冬瓜皮的功效和作用禁忌，胆结石患者吃什么好？
在谈胆结石病人吃什么好之前，我们要明白一件事，胆结石喜欢找上哪些人？壹周君也是一把泪，胖子伤不起呀，所以，远离三高食物，高糖，高油，高脂，那是真的不能多吃瞎吃胡吃呀。
如果单纯的说能吃什么不能吃什么，壹周君觉得有点太牵强，啥不能吃呢？人的幸福感会降低很多，我们只是要有限制的吃一些促发胆结石的类型食物，并不是说，单个食物不吃，我就不得胆结石。
为啥三高食物要限制吃呢？我们来看看胆结石病发作的原因哈：
其实，身体是一个系统平衡的体系，胆结石是因为胆汁瘀积、胆盐或卵磷脂沉积造成，而长期大量吃三高食物，会让脂肪摄入量过多，这样造成的后果是让血液和胆汁中胆固醇升高，破坏胆固醇与胆盐、卵磷脂三者之间的平衡关系，产生胆囊结石。
所以，三高食物要少吃或者尽量不吃，每日脂肪摄入量在40-50克之间。比如，油炸、油煎食物，我们在烹饪食物的时候，尽量调整烹饪方式，以蒸，煮，炖为主，如果实在要放油，那就少放一点点。很多朋友说，一点点油，根本不可能做菜好吧，那么壹周君告诉你一个方法，你做菜的时候，可以先把新鲜食材放进开水里焯水一下，让食材迅速变得快熟，然后沥干水分后，再放入锅内，加入油翻炒，这时，洗不吸油，也熟的快，保持营养元素没有流失，还节约时间呢。
不吃蛋糕和饮料，这里面脂肪也不少。好多软妹子都喜欢烘焙，好家伙，一块蛋糕，黄油250克，小小一块的热量超过三碗饭，而且脂肪含量特别高，都可以快速提升体内甘油三酯和LDL的水平上升，这些都是诱发胆结石病发作的祸首，也是胆结石患者的大忌。
如果想和饮料，尽量避免含糖饮料，就喝茶，白开水，牛奶，豆浆，银耳粥这些好，反正能不加糖的尽量不加糖。记住一天要多喝水，水分能稀释胆汁，预防胆结石发作。
把白米饭换成一半杂粮，胖子真是全世界都欠他一份善意，想吃个米饭，也是不能圆梦。其实，如果合力搭配一下，也是能吃饱吃好的。比如，主食，可以将大米一半换成一半为粗粮，，比如小米，红豆，燕麦，荞麦啥的，也可以是红薯，玉米，紫薯，山药，每天吃50-150克，妥妥的。如果不想吃那么多淀粉，壹周君又来告诉你方法，就是把一些淀粉食物，事前在水里泡一下，比如土豆，壹周君真爱，每次吃的时候，就放水里泡一下，过几道水，把泡的水换掉，这样就把土豆含的淀粉给冲掉了，粗粮的意义在于膳食纤维有利于胆固醇类物质的排出，也有利于控制血脂、控制体重。
夏季湿气重怎么办？
北京中医医院李国锋教授
每年的3月初惊蛰时节一过，天气转暖，渐有春雷，惊醒冬天蛰居的动物。此时雨水开始增多，乍寒乍暖。
在空气湿润的南方，空气湿度较大，出现富有特点的“回南天”。当空气湿度接近饱和，墙壁甚至地面都会“冒水”，到处是湿漉漉的景象，空气似乎都能拧出水来。
当空气的湿度大，持续时间长的时候，不仅家具需要防潮，人也要注意祛湿，因为湿气对人体的伤害很大，现代人的亚健康状态大都和湿气有关，下面让我们来了解一下湿气吧！
湿邪是怎么进入我们的身体呢？
1、肩颈部的“大椎穴”
从“大椎穴”进入的“寒湿气”容易引起我们的“肩颈酸痛，肩周炎，颈椎病，头晕头痛，失眠多梦；
2、前胸的"膻中穴"
从"膻中穴"进入的"寒湿气"容易引起我们的"乳腺肿痛，乳腺管道阻塞，小叶增生乳腺纤维瘤等症状”；
3、肚脐部位的“神阙穴”
从“神阙穴”进入的“寒湿气”容易存积在我们盆腔，特别是女性，当盆腔内的“寒湿气”重时，就容易引起我们妇科各种疾病，比如：妇科炎症，月经不调，经血不畅，痛经，血块，子宫肌瘤，卵巢囊肿，不孕不育症等”。
4、腰部的“命门穴”
从“命门穴”进入的“寒湿气”容易引起我们腰酸背痛，腰膝酸软，各种肾虚，性功能下降等症状；
5、脚底的“涌泉穴”
从“涌泉穴”进入的“寒湿气”容易往上流动，容易引起膝关节酸痛，风湿关节炎等症状。
湿热毒被中医称为百病之源，健康杀手。有句古话叫：“千寒易除，一湿难去。湿性黏浊，如油入面。”湿邪不去，吃再多的补品都如同隔靴搔痒，隔山打牛。病根不出，治病谈何容易！那么我们该如何祛湿呢？
祛湿豆浆，让你更有活力
阴雨绵绵的工作日早晨醒来，整个人浑浑噩噩地毫无状态可言，不妨倒一杯前一晚预约好、新鲜制作的祛湿豆浆，排一排体内的湿气，拾回初春应有的生命力，活力慢慢地去投入工作！
1、山药+赤小豆+薏米+茯苓+枸杞
原料：赤小豆40克，薏米20克，茯苓10克，铁棍山药 20克，枸杞10克，生燕麦15克。
方法：山药去皮切块，所有材料洗净；加水1.2升；选择豆浆功能；程序结束后加糖，长按10秒点动功能，搅拌均匀即可倒出饮用；可提前一晚备好料加好水使用预约功能，第二天起床就可以马上喝到热腾腾的豆浆啦！
2、山药+黄豆+百合
原料：黄豆60克；大米20克；百合10克；薏米10克；莲子10克；山药50克。
方法：山药去皮切块，所有材料洗净；黄豆放入豆浆机，加水1升，选择豆浆功能；
豆浆程序结束后，放入剩余材料，选择熬粥功能；程序结束后加糖，长按10秒点动功能，搅拌均匀即可盛出饮用；偏好更细腻均匀的口感的朋友，也可以在程序结束后选择果蔬功能再次搅打，两分钟就可以喝到了，同样适用于宝宝。
它是“祛湿大师”
需要提醒的是上述方法虽然对于湿气有一定的预防和抑制作用，但不能完全清除体内的湿气，而且花费的时间会很长，并不适用于上班族等比较忙碌的人和湿气严重的人，祛湿是迫在眉睫的。
膏滋是中医文化的精髓，是中华文化宝库中最经典的剂型，传统膏滋是中医的一个鲜明体现，是中医的重要内涵。膏滋内服具有补益兼有防治疾病的效果，包含了“祛病”与“防病”双重意义，是治疗慢性疾病、功能性疾病、调整体质、治疗亚健康的最好剂型。
中医认为湿气以虚证居多，治疗大法以补为主，或滋阴祛湿，或温补脾肾、引人归原。被列入国家非物质文化遗产的《肖、淑、之、夫、阳、清、湿、饮》经过肖家200余年的传承，受到了使用者的一致好评，此方是由薏苡仁、芡实、茯苓等24味上等中药经过“三煎三榨”之后，再小火熬制，最后以蜂蜜収膏，将原材料64倍浓缩形成药之精华，小分子药材比普通茶饮更易吸收，效果固然也最好，达到健脾利湿，消肿解毒，祛除体内湿气的功效。
临床数据显示一般使用一周左右，就会有明显感觉，比如排便顺畅，口臭症状缓解等，传承数百年来深受患者的喜爱和业内专家同仁的认可与支持，现已在国家食药监局备案，国内人群在家就可以查到相关信息，但对于国外患者来说，邮寄有些困难。
日常生活中有哪些祛湿小妙招呢？
1、午后一杯茶，排水又减压
每天下午开始工作前喝上一杯茶，提神醒脑兼以利尿。建议以绿茶为主。
2、适量运动，排除湿气
运动可以缓解压力，促进身体器官代谢，加速湿气排出体外。不过要注意，夏季应避免剧烈运动，时间最好安排在凉爽的早晨或傍晚，其间注意少量多次补水，运动项目可以选择游泳、钓鱼、太极拳等。
湿气的治疗需要一个较长的周期，这是由湿气本身的症状特征决定的。所以在这个周期内，无论是正确的护理还是用药治疗，都需要持之以恒，才能够达到预期的目的。切记不可三天打鱼两天晒网。
最后希望所有的湿友，都能够早日摆脱湿气的烦恼，还自己一个健康活力的身体！
中医服药忌食酸冷？
其实不仅中医，西医也有类似的禁忌。
在服用某些药物期间，为避免所吃的食物影响药效，损害患处，以及与药物发生对患者不利的反应，因此都会有忌口。
《调疾饮食辨》中说：“病人饮食，藉以滋养胃气，宣行药力，故饮食得宜足为药饵之助，失宜则反与药饵为仇。”
事实上，中医忌口虽然说起来很让人觉得囊括性很强、范围很广，但由于中医对食物的性质有细致的分类，真正影响到患者饮食的情况并不很严重。某些西药，甚至达到连热水都不能喝的地步。在西医来讲，比如脏器内伤、中毒等，彻底禁食禁水都很常见。
酸冷食物，顾名思义，就是酸性食物及冷性食物。
这个“冷”，在中医上称为“凉”“寒”。
凉性食物：
小米、大麦、绿豆、小麦、薏米、荞麦、茄子、白萝卜、冬瓜子、冬瓜皮、丝瓜、油菜、菠菜、苋菜、柑、苹果、梨、枇杷、橙子、西瓜皮、芒果、橘、槐花、菱角、茶叶、蘑菇、猪皮、鸭蛋。
寒性食物：
淡豆豉、马齿苋、酱、苦瓜、藕、食盐、甘蔗、柿子、茭白、蕨菜、荸荠、紫菜、海藻、海带、竹笋、慈姑、西瓜、甜瓜、香蕉、猪肠、桑葚、蛏肉、柚、冬瓜、黄瓜、田螺。
酸性食品并不是带有酸味的食品，而是指经过人体消化、代谢后生成带有酸根的食品。
强酸性食品：蛋黄、乳酪、甜点、白糖、金枪鱼、比目鱼。
中酸性食品：火腿、培根、鸡肉、猪肉、鳗鱼、牛肉、面包、小麦。
弱酸性食品：白米、花生、啤酒、海苔、章鱼、巧克力、空心粉、葱。
服药期间，要注意饮食配合，认真对待药物的忌口问题，使食物对药物的影响降到最小，保证药物的疗效。
合欢皮的功效有什么？
一说“合欢皮”有人会猜想莫非是制作“合欢散”用的，要知道在武侠小说里的“合欢散”可谓是天下第一的奇药。一旦服用合欢散后不与异性发生关系，基本上会因为强烈的药力发作而死亡。不过怕要让你失望了，这“合欢皮”与武侠小说中的“合欢散”根本就没半毛钱关系。
这“合欢散”在武侠小说里常是一些古代皇帝或者大家族强要求取子嗣常用的药，但这“合欢皮”的反而会有碍受精卵的着床，容易导致女性不孕，还会杀灭男性精子，降低男性生育能力降低。所以这跟避孕药一样的效果拿来求取什么子嗣嘛！
言归正传，把合欢皮从“合欢散”洗白后，聊一聊这合欢皮到底有什么功效。
合欢皮又称夜台皮、合欢木皮。从中医角度讲，合欢皮就是一味地地道道的中草药，合欢皮性平，味甘，多用于辅助防治筋骨折伤、忧郁失眠、心神不安等问题。
其作用功效可以总结如下：
1.活血消肿：合欢皮有活血化瘀的作用，有跌打损伤类的人，可以配合赤芍、桃仁、当归、川芎等一起服用，有活血化瘀的效果。
2.生肌续骨：这也是骨折中医治疗中常见它的身影的原因，骨折的患者用合欢皮搭配其它续筋接骨的中药外敷骨折处（无外伤的封闭骨折），对骨折愈合有一定帮助，能够缩短断骨愈合的时间。
3.活血止痛：合欢皮能够促进血液循环也能消肿止痛，用于平时跌打损伤和瘀血肿痛，将其与其它药物搭配研磨成粉，用药酒调和外敷会有不错的效果。
4.镇定安神，合欢皮有很好的镇定安神的效果，对于一些心神不宁的人说，可以尝试用合欢皮研磨成粉，做成熏香来用，或许会有不错的效果。也用于搭配其它药物一起煎汤，对调节一些虚烦不安，以及健忘，失眠，还有焦虑等不良情绪有一定的调理作用。
合欢皮如同大多数中医那样有一定的禁忌：
1.前面已经提到过的一点就是它有碍受精卵的着床，是导致女性 不孕的诱因，还会杀灭男性的精子，使男性生育力降低，所以在备孕阶段的夫妻最好避免用合欢皮；另外合欢皮对子宫有刺激作用，会使子宫收缩，所以怀孕的女性也不用合欢皮，但是其收缩子宫的作用也会被用来催产。有利有弊吧！关键要用得恰当。
2.有胃炎的人尽量避免用这个药，或者搭配其它药来调和其对胃的影响，它对胃粘膜有一定腐蚀性，所以有胃溃疡和胃炎的人群以及风热自汗的人群如果用合欢皮可能会导致症状加重。
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侗族还有哪些古老食谱？
◉ 侗族神话的影响：
（一）侗族远古神话传说内在的精神,是侗族民族精神最原始、最直率的表现,也是后来侗族神话故事得以继续发展的内在动力。我国各民族的远古神话传说,一般都贯穿着先民对千变万化的大自然产生的疑问:如天空何以完整无缺地安放在大地的上头;某些自然灾害所造成的破坏是怎样修复的;地势何以是西北高而东南低;日月星辰为什么按照特定的轨道运行;昼夜何以周而复始地嬗递不绝;江河滔滔不止地倾注大海,何以没有满溢泛滥。侗族远古神话传说也同样表达了侗族先民的发问,表现了先民们对大自然的秩序即大自然的规律这一深层疑问的朴素回答。 1、“雾生万物”的自然观。侗族先民把物质性的“雾”作为自己哲学的基本范畴,阐述了万物的形成、自然现象的发生以及回答了宇宙本原等问题。他们认为,宇宙万物是物质元素不断结合变化的结果,这种物质元素就是“雾”。侗族神话这样叙说:万年之前/天地不分/大雾笼罩/世上无人/云开雾散/把天地分/天在高上/地在低层/天有日月星辰/地有万物生灵/这反映侗族先民的探讨:天地形成之前整个宇宙处于混沌未开的状况,没有人类和自然万物。混沌的雾气经过漫长的演变,逐渐形成天宇和大地,而后又产生日月星辰和万物生灵。“雾”是物质的本源。把“雾”这一具体物质作为万物的始基,是一种朴素的唯物主义观点。这种观点的产生与侗族先民生存的客观环境不无关系。侗族人民生活在山峦迭嶂、常年雾霭弥漫的大山里。他们对宇宙万物的形成建立在对自然现象的直观和臆测的基础上。 2、通过斗争分化出人与动物两大序列。侗族先民认为,人类产生以后,最初是与动物在一起生活的,人就是在同动物的生活(斗争)中得到改造,从而分道扬镳,真正成为人的。侗族神话《人类起源》和《洪水滔天》的故事里都讲述到人与动物的区别在于劳动的伟大思想。 3、物质在运动中产生了万物与人。侗族古歌《人类的起源》不仅探讨了万物与人的起源,而且还要深入一层,涉及了生命的起源。侗族先民的神话传说虽然不能与科学史观相提并论,但其中不乏科学进化论的意识。侗族先民以朴素的唯物主义意识,从个别的具体事物入手,如由卵变(神话棉婆孵蛋),或者由树蔸→白菌→蘑茹→水→虾子→额荣→七节→松恩(人),这是对自然界有序联系的简单思考,头脑中初具了事物间皆有因果联系的哲学意识。他们在直观经验的基础上,构建了一个初级的、原始的因果联系的链条。 4、叙说人对大自然的征服和改造。侗族神话传说含有“人定胜天”的思想。侗族先民在长期与自然界作斗争的实践中,逐渐认识到天就是自然,人可以胜天。“人定胜天”的观念在侗族创世神话、史诗以及民间传说中到处都闪现着。 (二)人类的先民往往借助主观意识来解释种种自然现象,进而推究自然秩序是如何确定的,于是构成了“推原神话”的重要内容。侗族远古神话推论着自然界的秩序和规律,并且把某种在现实生活中很难实现的愿望寄托在虚幻的故事情节中以满足精神上的安慰。其推论和虚构的过程为有序的神话故事传说孕育了直接的形成条件。 1、朴素自然观与侗族民俗。如同原始人类崇拜的动植物、太阳、火焰,崇拜自身的生殖机能一样,当代侗族的民俗活动中,仍然有许多这些原始文化事象。比如,侗族人民对太阳的崇拜。侗族的鼓楼坪,常用扁圆形的鹅卵石镶砌成各种图案,鼓楼坪中央的圆形图案和对称地向四周幅射的射线,就是太阳和它光芒的图案。侗族人民在鼓楼坪祭礼萨岁的仪式,就在这样的图案上进行。侗族背带上盖小孩头顶的布,也绣有五彩太阳和金色的射线,侗族唱耶歌(侗族最古老的文学形式,把祖婆萨岁尊为太阳神),举行“崴也”活动,都要歌唱太阳并模仿太阳运转的形式。这些都表现了侗族对自然、对人类生殖能力的崇拜,并以此构成侗族神话的直接来源。 2、朴素自然观与巫术。在侗族地区,巫术文化事象比较普遍。巫术文化是在朴素自然观的“万物有灵”思维上产生的。在当代侗族社会,首先,巫术活动出现在群众的日常生活中,并经常以傩文化(巫文化的一种)的形式出现。其次,巫术运用在款组织的活动中。侗族款组织的首领有的就是巫师,既通人事,亦懂“神事”。在举行《约款法》的活动时,他们不仅要求全体村民参加,还要邀请各种“神灵”出席。遇到一些疑难案例,常常采用“神判”来解决。巫师是人界和神界的使者,即使当事人受了冤枉,也要维持“神判”的结果,可见巫术文化的权威性,也正是这种权威给侗族神话加上了更加神秘的力量。 3、朴素自然观与侗族文学。朴素自然观的“泛灵论”原则,认为万物和人一样,有生命、有感情、有意欲,有一拟人格的精灵存在,这是先民们极为幼稚的“天人合一”观念,是主额观尚未分化的“自我中心论”的表现。于是,日月星辰,宇宙万物,一概各有神明,皆可与人相感通,皆可拟人化,并成为后世审美中广泛出现的拟人、比喻、象征的渊源。侗族神话文学最明显的艺术特色即比喻、借代、拟人等修辞格的广泛运用,与侗族先民的朴素自然观有关。作为侗族文学古老形式的侗族神话,最突出的文学表现价值特征也在于此。 感谢您的耐心阅读，想了解更多关于健康方面的干货内容，欢迎留言关注咕咚健康小助手！你的点赞是给我最大的鼓励~
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