全国老干部健康养生保健网，中医五运六气学说？
《以阴阳为例，来观察中医的理法里包含的奥妙，以及对于现代西方文化的作用》
现在的人们常常用这样的观点来观察中医：中医学术若要有所发展，就不能默守陈规，盲目尊大。它要切实的向观察与实验的物理和生理的方向发展。中医学的概念与原理也要与物理生理的物质与事实联系起来，任何医学的基础都要建立在科学的生理和病理的基础上。中医是否科学取决于它的理论能否建立科学共认的生理和病理学的知识，而不是期待现代科学的证明。
这样说的，看起来好像有道理。但是非常值得商量。近代以来，我们基本上按照这种思路来观察古老的方法。但是从来没有想到过，西方人认知万物，有他们的认知方法。中国古老的文化，他有自己的超级认知方法。他们显然的有巨大的差别。
对中华文化与西方文化认知方法的巨大差别，很少进行过研究，对于古老文化的认知方法都没法认识，抹杀自己古老文化的认知的特性，而以西方的方法为真理的标准，这一开始就出了。
西方的认知方法，他也可以不断的改进。我们为什么要用西方的文化的他们还在不断进步的方法，就是说他们还没有达到完美之境的认知方法，来规范中国的文化。
这样的结果就是无法发现中华文化的奥妙。
几十年的经历实践，现代的中医，就是一个很好的回答。现代的中医，用这种指导的方法，我们明显会看到，在很多方面都退化了。
最大的根本问题，让古老的中医他失去了自己的根本。
那么，中华的文化与西方的文化，他的认知差别在哪个地方呢？
这需要我们现在的人来加以了解，这个问题待智者来解决。
五运六气是中国的古代圣人，建立了天地人一体的能量运化观察体系。因为它从建立起来就到达了究竟之地，所以他不需要像西方人那样证伪、先进。
西方人不断的先进、证伪，这表明什么呢？西方人没法获得真理。所以西方人很有自知之明，他们不敢宣称获得真理。
我们现在要问的是，人与天地五运六气，他们内在的机制究竟如何呢？为什么不是七运八气？古代的人没有用仪器，他们如何来观察的？
我们还可以进一步！现代的西方医学能够运用能量吗？他们能够直接运用人本身来得到高级的能量吗？他们能够引用人与宇宙的能量进行一体的运化吗？
西方的科学已经了解，一切物质都是能量的存在形式。那么西方的科学能不能研究，中医里面的几百种常用草药，这里面运用的是能量，不是物质，科学能不能了解这能量的存在？能不能进行探测研究？科学既然不能做到这样，我们可以问一下古代的人，他为什么能够做到这样？这到底是现代的人先进呢？还是古代的先进呢？
中医对于现代的西方医学有着巨大的启迪作用。
现在可以举个例子来说：日前，美国全国广播公司（NBC）发表报道称，专门探索了现在的医生为何多选择放弃医生职业，而从事其他职业的背后原因。报道称，几天前的一条新闻，曾在美国炸开了锅——纽约大学宣布，将为所有就读或未来注册入读该校医学院的学生免去学费，以此希望能够鼓励更多医生选择报酬较低的专科，为有志从医者提供希望。
NBC指出，成为一名医生是人们所能想象的最具有挑战性的职业之一。它不仅需要广泛而长期（且昂贵）的学习，还要有高强度的住院医生实习期，之后，方能完全站稳脚跟。
人们往往以为，所有的努力都会得到回报，不论是经济上，还是工作的满意度上，加之还能救死扶伤，实现不可估量的人生价值，而且，医生还能有较高的职业评价及良好的名誉……
然而，越来越多的人对医生职业失去了兴趣。美国医学院学会的一篇近期报告称，2017年的医生缺口在40800到104900之间，而到2030年时，预计医生缺口可能会在42600到121300之间。
现代的西方医学为什么有如此的困境？
恐怕现代的西方医学，问题还在于本身。他们没有一个智慧的参照体系，所以没法发现问题的真正原因。
根据报道，西方人发明的病名大概有20万种，作为一个医生，面对这些疾病，要用什么样的智慧，不要说治疗就是观察，恐怕现在的西方人没有这种智慧，全面的观察。
根据报道西方的医药，他们研究的品种也越来越多。一种新药能够坚持多长时间呢？作为一个医生，他对药物的疗效，这是最为看重的，治疗药效到底如何？恐怕只有医生才有真切的感受。
西方人的所谓科学研究，必须把人放到客观事物的对象之外，他们对医生本身来说，医生没法通过自己的学医过程医生没没法通过治疗病人，来提升自己的本心境界，自己的生命都没法得到真正的关注，而他们所面对的是这个世界上最复杂的人：病人，我们可以想象一个医生，他心里的压力承担要远远超过一般的人。
这是一个需要奉献精神的领域。这个时代不需要这种精神，这个时代不需要伟大。那么西方的医学靠什么东西来支撑呢？
我们新一代现在来看一看中医里面的智慧精神方法。
古人说：一阴一阳，谓之道也。这是中国智慧中最常用的一句话。但是他怎么来体现的？我们很少来追究，我们现在把这个原理，与中医放在一起观察，我们就能看到里面的一些奥妙，我们看到中医来应用中草药治病，非常有规律。这种古老的方法一直在传承着。
但是对于我们现代人来说，大部分对中医的实质没法了解。必须与现代的西方文化来进行沟通。
气与血，寒与热，补与泻，散与收，升与降等，用两种相对的性质或者不同气味、功能的药物结合，在相反相成中，改变其本来的功效而产生新的效果。这类配伍是最有意义也是最常见的配伍方式。
气与血，寒与热，补与泻，散与收，升与降，这是原则，都是阴阳的体现。这是现象，我们通过人自身的感觉器官就能了解感知，不需要另外制造仪器，准确的说：所用的仪器就是我们人本身，这样的观察是从能量的运化来观察的。
这些存在的现象，是运动的，他们最后统一阴阳。
按照西方人的文化，阴阳就是一个概念。如果提升到一阴一阳谓之道，就是一个：绝对理念。
在黑格尔的逻辑学中，对于概念，它有数量，质量，质变的内容分析观察，作为一个中医师，他观察草药，它就包含了数量，也包含了质量的观察，他的认知最后能够获得质变。
我们现在选择部分的草药，如：
桂枝—白芍 （气—血）桂枝汤，调和营卫。
人参—丹参 （气—血）二参丹，养心和血。
金铃子—延胡索（气—血）金铃子散，止腹痛。
香附—高良姜（气—血）良附丸，止胃脘痛。
山栀—牡丹皮（气—血）加味逍遥散，清肝热。
黄连—肉桂（寒—热）交泰丸，治心肾不交
黄连—吴茱萸（寒—热）左金丸，平肝制吞酸。
黄连—干姜（寒—热）泻心汤，除胸中邪结。
柿蒂—丁香（寒—热）丁香柿蒂汤，止呃逆。
石膏—细辛（寒—热）二辛散，消牙龈肿痛。
黄连—木香（寒—温）香连丸，止赤白痢。
黄芩—厚朴（寒—燥）芩朴散，化脾胃湿热。
黄柏—苍术（寒—燥）二妙丸，治下焦湿热。
白术—枳实（补——消）枳术丸，健脾消痞。
黄芪——防风（补——散）玉屏风散，治体虚。
白芍——柴胡（补——散）四逆散，和肝泻热。
红枣——生姜（补——散）桂枝汤，和气血。
鳖甲——青蒿（补——清）青蒿鳖甲汤，退骨蒸劳热。
黑芝麻——桑叶（补——清）桑麻丸，治肝阳头晕。
枸杞子——菊花（补——清）杞菊地黄丸，明目。
干姜——五味子（散——收）苓甘五味姜辛汤，化痰饮。
白矾——郁金（敛——散）白金丸，治癫痫。
柴胡——前胡（升——降）败毒散，疏邪止咳。
桔梗——苏子（升——降）杏苏散，调胸膈气滞。
半夏——黄连（辛——苦）泻心汤，止呕。
皂角——白矾（辛——酸）稀涎散，涌吐风痰。
乌梅——生地黄（酸——甘）连梅汤，化阴生律。
乌梅——黄连（酸——苦）连梅汤，泻烦热。
当归——白芍（动——静）四物汤，养血和血。
这些都是一个中医师，最基本用的，经常用的草药，这里面包含了阴阳的观察：气血、升降、出入、寒热、补泻等能量运化现象，这里面的观察不仅仅限于草药，而且要观察人本身的疾病，做一个中医师，这样的方法用久了，他就对草药的性质，对于人身心的能量运作状态，都有了亲切的体验。
到了思维或者突破的时候，他会突然有所醒悟：这是原则，这些草药的运用，只有两个字：阴阳。
最初对阴阳的理解是抽象的，通过医学的实践，于是就有了实际的内容。这些内容能把人本身与草药万物天地宇宙，放在一起观察。所以他能发现天地宇宙万物的运作规律。这个时候对阴阳的理解，已经不是理解，而是对于道体的把握。从对现象的观察，到数量质量的变化，获得了对道的把握，自己的医疗技术，不但获得了巨大进步，而且自己的生命境界，本身境界也同时获得了飞跃的质变。
我们看到了吗？中医他这种方法，看起来是一种医学，他所研究的对象是病人，但是我们用西方的观察观念来解释一下，这是中国人认识自我生命身心奥秘、万物（草药、金石等）、宇宙的智法，这个方法一开始就抓住了本质：气一一一能量的运化，能量运化的模式，各种各样能量的性质判断，把天地人放在一起共同运化的规律。
我们可以了解到中医的这种方法，他就是了解天地宇宙万物与我们人本身规律的方法。它能让人究竟宇宙万物的实相。
这样看来一个中医师，他的职业存在，可以超越对财色名的追求。现在我们来看一下西方的医学，他们现在的困境，正是缺少了这种根本的智慧的方法，他们来从事他们的医疗工作，自己的本性没法得到满足，他们为了职称，为了工资，他们没有高级的人生目标追求。他们没法做到自己的本职工作，就与人生的终极目标是融合的。
我们现在再进一步分析：
这与黑格尔的绝对理念有相同的地方吗？现代人总以为中国人没有逻辑思维。但是从这里我们看出中国的中医中就有高明的逻辑思维方法。这高明之处在于运用了人本身参与了对身心万物的了解。西方的逻辑学做不到这一点，他必须把人独立于客观事物之外。或者或者说，他要强调把人独立于客观事物之外。
我们可以看到中华的智慧学中的逻辑方法，与西方的逻辑学有相通的地方，但也有不同的地方。
黑格尔，这么一位西方的大哲学家，庞大的精深哲学系统令人叹为观止。但是他的后人对于他的绝对精神，无法继承。他后来的人，虽然引用他的思想，但只能引用他的一部分。问题就出在这个地方，黑格尔的绝对理念无法传授于后人。为什么会这样？
但是我们可以看到中医里面，他对一阴一阳之道，与具体的实践医学活动结合起来，每一个时代的中国人都可以来实践，来集解大道。这就是中国文化的奥妙，可以几千年上万年一直传承着。
我们可以看到了吗？西方的黑格尔哲学最高的理念：绝对理念不能与他们的医学活动，乃至，他们的现代科学仪器活动就合到一起。
在黑格尔的逻辑学中，有辩证法，中医里面有没有呢？中医里面怎么没有？叫：辩症论治，这是中国人，把辩证法运用在医学领域的智慧方法。
中医的这种辩证法，能够观察人的心身状态，能够观察人能量运化的状态，能够观察草药能量的运作状态，而且把人草药能够放在一起来观察能量的运化状态。
西方的医学能不能用辩证法来观察药物？能不能用辩证法观察人身体的能量运作？能不能创建人身的超级灵知医学系统？西方人，到现在还没有做到。但是中国人数千年以前就已经做到了，从建立起来就不需要改正证伪先进，这表明它就是一种真理的存在。
我们可以看到中医，里面已经包含了科学性，哲学性。了解自我的身心，草药万物的能量性质，天地宇宙的运化规律，这都是科学需要了解的内容。能够观察人与万物的关系，能够建立起能量运作的灵知系统，把天地人放在一起观察，这都是哲学要研究的。但是西方的哲学也没法达到这个程度，所以我们看到中医里面的哲学是超级的智慧哲学方法。
既然阴阳是一个绝对理念。在黑格尔那里，绝对的理念，他又回归到宗教那里。那么，阴阳的绝对理念，他不需要回归到宗教里面，但是他能了解人与万物的根本：道。这不是西方的宗教形式，这是中国的智慧宗教特性。
通过以上的观察，我们就可以知道：中医的理论非常的微妙甚深，他已经能够把科学哲学宗教统一起来了。
西方的文化到今天还是科学宗教哲学三分，现在的中国人学西方的文化感到非常矛盾，总是在西方的二元对立思维中左右为难，总是纠结于科学宗教的对立，纠缠于科学哲学的对立。
但是我们现在终于知道中国的文化没有这种弊端，中医里面有无穷无尽的奥妙，需要我们重新来认知，这对于继承古老的智慧方法，对于现代的应用，对于西方的医学，对于西方的科学，都会带来巨大的启迪。
中医大健康这个行业怎么样？
谢邀简答。命题“中医大健康行业怎么样”？等者认为“此题展开大讨论”很有必要，很适合形势发展需要。
正确解答此题，应该弄清楚“什么是中医大健康行业？及主要内容体系”。
一、题解“中医大健康”。
大健康是根据时代发展、社会需求与疾病谱的改变，提出的一种全局的理念。它围绕着人的衣食住行以及人的生老病死，关注各类影响健康的危险因素和误区，提倡自我健康管理，是在对生命全过程全面呵护的理念指导下提出来的。
国家中医药管理局明确提出“治未病”的医疗指导原则，新医改提倡预防为主，这充分说明“大健康行业”，追求的不仅是个体身体健康，还包含精神、心理、生理、社会、环境、道德等方面的完全健康。提倡的不仅有科学的健康生活，更有正确的健康消费等。
二、概述行业范畴。
大健康行业是做什么的？大健康产业是具有巨大市场潜力的新兴产业，包括医疗产品、保健用品、营养食品、医疗器械、保健器具、休闲健身、健康管理、健康咨询等多个与人类健康紧密相关的生产和服务领域。新一代技术未来会成为大健康产业重要的动力，为战略发展提供有力保障，包括云计算、物联网、移动互联网等。很多医疗健康机构非常关心信息技术在医院管理和健康管理等方面的应用。康之伦的健康管理在未来具有非常大的发展潜力的，也是未来最有发展前景的产业之一，利用信息化时代，提高居民的生活质量。三、展望体系前景。
以健康生活为市场，以中医药产品为重点的“健康行业”前景广阔、任重道远。主要表现在：
（一）医疗医药方面，以发展治疗疾病及维护生命安全为目标的产业。如医疗设备、医疗卫生、制药产业。
（二）养老养生方面，以发展延缓衰老、防范疾病、维护生命健康为目标的产业。如保健品、功能食品、安全用水、健康饮品。
（三）健康管理方面，以科学保健、发展与优化环境相关的产业。如环保产业、资源产业等。
（四）康复智能方面，以发展与创造大数据康复的各类产品。消除亚健康、提高身体素质、帮助民众从透支健康、对抗疾病转换成“呵护”健康，预防疾病的新模式上。
总之，将中医传承、理论、实践与新时代健康产业，紧密结合在起，成为世界发展的特色经济。
未来,中国健康产品的消费额将在目前的基础上以几何级增长,形成一个全球引人注目的拥有兆亿价值的市场。
如上所述，你认为“中医大健康行业”怎么样呢？
给老年人订阅什么健康养生类的杂志和报刊最合适？
其实我对养生类的报纸了解很少，但即使如此还是能说出一个，"医药养生保健报"。我在邮局干活的时候，"医药养生保健报"有一年作为北京晚报的赠品赠送，似乎评价还不差，第二年有些人跑到我们邮局报怨为什么不再赠送。此外这份报纸价格也比较便宜，可以先订一年看看，不好再换也就是了?
有想创业开中医养生馆的吗？
开中医养生馆思路很不错，现在健康产业是朝阳行业，需要健康的人群很多，中医养生5000年已经深入人心，对慢性疾病的调理有根本上的效果，很多人也开了中医养生馆，有的做的风生水起，有的是以失败告终，其实都是很正常的，不管做任何行业都是一样的。
我个人认为开中医养生馆需要几个方面的条件；
1、自己懂不懂中医养生，由于中医属于经验养生，越有经验资深的老中医越值得病人的信任，很多中医养生馆开的很火原因就是里面至少有一个出了名的老中医。
有人说：我自己聘请可以吧，说实在话做生意红火了，人家说不干你生意立马就垮，因为奔着名人经验来的。
2、就是资金，中医养生馆费用可不小，医院的装修都是越好越高档人越多，中医馆也不能太寒酸，装修要过的去，房屋面积少说也要200平米以上，另外设备等都需要资金，开中医馆需要时间，顾客需要体会后分享带来新的顾客，累积出来的效果，刚开业前期是不赚钱的。
3、需要模式，你的经营模式是什么方式，符合现代消费者需求的模式吗？现代消费者很多都是讲服务质量和回馈利润的方式，你是想用什么模式很重要。
4、经营管理，你的管理模式是什么样？你聘请的员工如果管理模式不行，也是做不长远，员工的奖励机制是工作兴致的添加剂。
5、地点应该是以交通方便不要太偏僻的地方，因为有很多身体不好的，腿脚不方便的。楼层不可过高，最好在街面门市。
符合以上条件就可以开始营业了，祝开业大吉。
多少岁该做寿？
从“六十六，吃块肉”，来说说人到多大岁数才该庆寿！
据我了解，有的地方并没有人到了一定岁数庆寿的习俗，只是过生日；有的地方则是在特定的岁数给老人庆寿，也就是“做寿”。我们这里就是这样的。
有的地方只是给老人过生日
我们这里给老人庆寿，分这几个岁数：
一是“六十六、吃块肉”。这里“六”读作“陆”，“肉”则是古音“ru,音作乳"，读起来”陆十陆、吃快乳“，发出的都是古音，而不是现在的”六十六，吃快肉（rou)"，也说明了在人六十六岁的时候庆寿应该是古来已久的。“六十六、吃块肉”这句话也给我们透露出这么两个信息：一个信息是古时候人的寿命都偏短，能够活到六十多岁是一件值得一个家族、甚或一个宗族庆贺的事；也是，你想想啊，别的人家的老人都没有活到六十多岁，偏偏我们家的做到了，不值得庆贺吗？再说了，要不是我们子孙们孝顺，老人又哪能够活到这么大岁数？这老人是我们家的宝贝啊！另一个信息是古时候人们的食物匮乏，特别是肉类。要不然，老人家活到这么大岁数，庆贺的东西竟然是肉。不管是什么肉，也都说明肉类对那时候的人们来说，是极其珍贵的，也是来之不易的。
早期人类捕鱼图
二是“七十三，吃条鲤鱼猛一窜”。古话说“人逢七十古来稀”，老人家好不容易活到七十多岁，作为儿女们那是更应该庆贺庆贺了。说起来可能有人觉得奇怪，我们这里，人庆七十三大寿，别的不要，只要女儿给送条鲤鱼。难道就没有儿子什么事吗？当然了，来操办寿宴的还是儿子，女儿也并不是仅仅只是拿来一条鲤鱼，该上多少礼金，还是要上的。对于为什么要吃鲤鱼而不是其他的鱼类，我也曾问过很多来人，没有人能说出所以然来。后来细想想，可能是跟民间把鲤鱼视为吉祥物有关，“鲤鱼跃龙门”嘛！吃鲤鱼而不是吃其他的鱼，应该是期望吃了鲤鱼，年龄再窜上一节，活得更长久一些吧！
三是庆八十、四是庆九十岁大寿。这两个岁数的大寿，我们这没有什么特别的说法，也就是摆摆酒席，请诸亲好友来吃上一顿，庆贺庆贺。
五是百岁大寿。百岁大寿也有说法，那就是不能在一百岁那年庆，要提前一年，在九十九岁的时候庆。那为什么呀？忌讳。人不能顶百，谐音”顶碑“。我们这里”百“”碑“不分，发音一样。要说为什么忌讳？大家到庙里就可以看到了。一般的情况下，庙里都有这么一个石刻的东西：
图中的像龟一样的东西，叫霸下，是龙的第六个儿子
我们这里的人看着这个叫”霸下“的东西和常见的乌龟、老鳖差不多，也就喊做是”老鳖驮碑基“，喊顺口了就是“老鳖顶碑”。这“顶碑”和“顶百”差不多，谁愿意当老鳖啊？所以，凡是庆百岁寿宴，都是提前一年来办。其实这都是哪跟哪呀？是不是？但风俗就是如此，我们也不能说我们的前辈们愚昧吧？
要说有什么讲究？我们这边的做法是：父母在，子女不庆寿！至于说为什么？请大家思量！还有，寿宴不论大小，多少桌，能挣多少钱，都是儿子们的事。女儿们，只有掏贺礼的份了！
