养生卫视视频全集，湖南卫视请过多少关于养生方面的骗子？
湖南卫视，除了捧红养生大师骗人...像张悟他们，，当下如果你不知道张悟本那就OUT了，“养生明星”张悟本的走红程度堪比娱乐明星：他的书上市6个月销量突破300万册；他主讲的电视节目排名收视率前三名；他的挂号费高达2000元；他提出的绿豆养生据说是绿豆涨价的原因之一。
如何看待现在的各种养生节目？
电视广播中的养生节目可以分为三类：
第一种是大牌医院名牌专家坐镇的的养生节目，主要是以一个大病或者罕见病为引子，抛出若干个观众理解不了或存在疑惑的问题，吸引着你一直看下去，嘉宾们先表达意见，但多是错误的，最后专家出面答疑解惑。说实在的，我不看好这样的节目，这不是养生，而是讲病，还是重病、恶病、罕见病。比如央视的《健康之路》，北京卫视的《养生堂》。这样科班出身的专家多偏向于治病，你去三甲医院看病时何曾看到他们有时间给患者讲预防，所以拿出来的所谓预防多没什么意义，因为仅仅是预防他今天讲的病，可病那么多，按照它这样行吗？
如何看待现在的各种养生节目？第二种是挂羊头卖狗肉，名为养生节目，实则是做广告卖药物。最常见于充斥于各电台的各种节目，先是煞有介事的讲一些养生，接着直奔主题，讲大病，而药物隆重登场，这些药物要不是特别古老到两千多年前，什么名医的什么秘方等，要不是就是最先进的基因技术。总之就是胡说八道一通，还有有很多托站出来跟专家连线，夸赞药效如何如何好。这就是垃圾节目，专骗老年人钱财。
如何看待现在的各种养生节目？第三种是纯公益养生栏目，不讲具体病，只讲如何预防疾病，治未病。因为不涉及到卖药，只是讲饮食、运动、心理调节、戒烟限酒类，所以是大爱心。可惜人们并不太想听，因为让吃得清淡、坚持运动、戒烟限酒，这些他们不想做，毛病不想改。他们只想治病，却不想养生，人们的意识还没到达养生的高度，所以这样的栏目虽然充满大爱，却没办法做。因为媒体也要赚广告费。
如何看待现在的各种养生节目？大致就这些了。
全国哪个地方最具酒文化？
黄酒，是最有文化的酒！
黄酒，作为世界世界上最古老的酒种之一，在历史的长河中延绵流长。它是一个变化多端的精灵，它炽热似火，冷酷象冰；它缠绵如梦萦，狠毒似恶魔，它柔软如锦缎，锋利似钢刀；它无所不在，力大无穷，它可敬可泣，该杀该戮；它能叫人超脱旷达，才华横溢，放荡无常；它能叫人忘却人世的痛苦忧愁和烦恼到绝对自由的时空中尽情翱翔；它也能叫人肆行无忌，勇敢地沉沦到深渊的最底处，叫人丢掉面具，原形毕露，口吐真言。
黄酒，在人类文化的历史长河中，已不仅仅是一种客观的物质存在，而是一种文化象征，即酒神精神的象征。
黄酒文化是一种历史文化
黄酒是中国最古老的酒种，它悠久的历史是不可复制的珍贵的文化资源。黄酒是中国酒文化的源头，自仪狄造酒开始，黄酒就与人类结下了不解之缘，更以其独特的魅力吸引着炎黄子孙。在浩瀚的历史长河中，人们谈论着酒得酒失，品评着酒色酒香，吟咏着酒诗酒歌，遵从着酒礼酒俗 …… 于是，便形成了独具特色的中国酒文化。
酒文化是一种地域文化
绍兴，位于浙江中北部的一个小城市。小城市人热情，隔三差五就会有人招呼一聚。因为城不大，从东到西，或自南到北，开车、坐车或骑车，如果路况正常，都不会超过半个小时，所以总会一呼百应。聚餐时间通常都在晚上，周末最多。不到6点钟，主人就到了饭店，饭店都不大，但菜一定有特色，不是鱼烧得好，就是鸡啊鸭啊是一绝，朋友聚会，用不着讲究排场，关键是吃得舒服。不谈实惠不实惠，小饭店菜不比大饭店差。随着陆续来了一些人，自诩为高手的四个人自由组合围成一桌比赛麻将，好赌者往往不屑一顾，或好为人师或静坐一隅偷偷与相好微信调情，大家并不急着入席畅饮…主人一落座，就拿着手机拨打一通，重复着同一句话：“怎么还没到啊，就等你一个人了…”对方就会说：“到了，到了，已经到饭店门口了“，或者是“5分钟到…”。菜上酒满，主人通常会说上一两句，无非是“也没什么事，就是想大家了，在一起聚聚”之类，要是主人什么也不说，客人会催他说上两句，然后酒宴正式开始。每人两杯酒过后，主人开始一一介绍客人。这时候，主人这时候大多变成组织部长，因为他把每个人都现场提拔了。比如派出所的刘警官就是刘局，银行的出纳便是行长，学校的陈老师就是陈校长，自由职业者王某人立马摇身王总……诸如此类。一个桌子上，副科、正科，副处、正处，局级比比皆是，全是领导，大家也不客气。不认识的，还相互点点头，表示知道了认识了，非常自然。很明显，大家对主人的介绍很满意。偶尔极个别的会谦虚一下，会模模糊糊地说：“我不是，不是的…”声音小到差不多连自己都听不见。马上就有人说：“快了，快了…”谦虚的人听了信心大增，很是开心。绍兴是酒乡，人既善饮也豪爽。通常一个酒桌上，起码是先带一箱黄酒来，大家先是每人敬一圈，然后再每人“加深”（感情）一到两杯。虽然大家都豪饮，但小城人喝酒非常文明，一般在两圈后，主人就随意了，不再强求每人喝多少。这时候，酒量大的人就开始发挥了，小酒杯靠边，便开始“壶搞”或称令狐冲（拎壶冲）。如遇到老乡战友同学等，便是“我俩干一下”，若对方是女性，干字便说得特别重，弄的桌上美女粉面含羞。老朋友的，新朋友的，一推一壶，几个回合下来，不少人吃不消，大喊不喝了不喝了，留点，留点……敬酒的便说，不行，你这是养金鱼呢？这时，“打的”又粉墨登场了。所谓“打的”，就是端起酒杯起身到朋友面前敬酒，这样的礼遇是高规格的，没有人能够拒绝，于是，酒又是海喝了一通。几番下来，一箱黄酒就见底了，主人便喊饭店老板，再拿两瓶酒来，众人就开玩笑：“不拿了，不拿了，拿来也喝不了。”主人看看面红耳赤的客人，便说：“能喝得了也不拿了，那就搬箱啤酒来漱漱嘴吧。”老板便搬来一箱啤酒，全部打开，一人发一瓶，接下来，便是一场啤酒战，如此这般，各人的酒就喝得差不多了。绍兴酒有悠久的历史，从春秋时的《吕氏春秋》记载起，历史文献中绍兴酒的芳名屡有出现。尤其是清代饮食名着《调鼎集》对绍兴酒的历史演变，品种和优良品质进行了较全面的阐述，在当时绍兴酒已风靡全国，在酒类中独树一帜。绍兴酒之所以闻名于海内外，主要在于其优良的品质。
清代袁枚《随园食单》中赞美:“绍兴酒如清官廉吏，不参一毫假，而其味方真又如名士耆英，长留人间，阅尽世故而其质愈厚”。《调鼎集》中把绍兴酒与其他地方酒相比认为:“像天下酒，有灰者甚多，饮之令人发渴，而绍酒独无;天下酒甜者居多，饮之令人体中满闷，而绍酒之性芳香醇烈，走而不守，故嗜之者为上品，非私评也”。并对绍兴酒的品质作了“味甘、色清、气香、力醇之上品唯陈绍兴酒为第一”的概括。这说明绍兴酒的色香味格四个方面已在酒类中独领风骚。
绍兴黄酒传说
着名的绍兴“花雕酒”又名“女儿酒”。中国晋代上虞人稽含《南方草木状》记载:“女儿酒为旧时富家生女、嫁女必备之物”，说起这个名字，还有一个故事哩!
从前，绍兴有个裁缝师傅，取了妻子就想要儿子。一天，发现他的妻子怀孕了。他高兴极了，兴冲冲地赶回家去，酿了几坛酒，准备得子时款待亲朋好友。不料，他妻子生了个女儿。当时，社会上的人都重男轻女，裁缝师傅也不例外，他气恼万分，就将几坛酒埋在后院桂花树底下了。
光阴似箭，女儿长大成人，生得聪明伶俐，居然把裁缝的手艺都学得非常精通，还习得一手好绣花，裁缝店的生意也因此越来越旺。裁缝一看，生个女儿还不真不错嘛!于是决定把她嫁给了自己最得意的徒弟，高高兴兴地给女儿办婚事。成亲之日摆酒请客，裁缝师傅喝酒喝得很高兴，忽然想起了十几年前埋在桂花树底下的几坛酒，便挖出来请客，结果，一打开酒坛，香气扑鼻，色浓味醇，极为好喝。于是，大家就把这种酒叫为“女儿红”酒，又称“女儿酒”。
此后，隔壁邻居，远远近近的人家生了女儿时，就酿酒埋藏，嫁女时就掘酒请客，形成了风俗。后来，连生男孩子时，也依照着酿酒、埋酒，盼儿子中状元时庆贺饮用，所以，这酒又叫“状元红”。“女儿红”、“状元红”都是经过长期储藏的陈年老酒。这酒实在太香太好喝了，因此，人们都把这种酒当名贵的礼品来赠送了。
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我家的3 4台貌似每台都是5 6千的。效果确实很好,就是不好看,看着感觉不值
在真假美猴王事件中为何保持沉默？
在《西游记》中，猪八戒给人留下的印象通常是多嘴多舌、爱打小报告，时不时还会抱怨几句行李太过沉重，或者嚷嚷着分行李回高老庄。总之，在西天取经四人团队中，猪八戒的话是比较多的，其话痨指数仅次于唐僧，勇夺团队第二名。不过，在真假美猴王事件中却是例外，特别是孙悟空与六耳猕猴打斗争论真假的时候，猪八戒几乎没有多说一句话，与平日里多嘴多舌的形象大相径庭，这是怎么回事呢？
如果你觉得是猪八戒经过一段时间的历练，性情变好了，开始懂得团结师兄弟，一心一意保护唐僧西天取经，那你就大错特错了。在真假美猴王事件中，猪八戒扮演着非常重要的角色，甚至可以说是幕后总导演。其实，在这次事件中，猪八戒的行为举止并不能简单的说成是一言不发或者保持沉默，而是随着事件的不断升级而动态变化的。
萌芽阶段：多嘴多舌、搬弄是非真假美猴王事件的起因是由于孙悟空打死了几个强盗，犯了唐僧的忌讳，唐僧一怒之下将他赶走，随后六耳猕猴才有机可乘，最后演变成了二心搅乱大乾坤那样难以收场的局面。而在本次事件的萌芽阶段，也就是孙悟空打死强盗的过程中，猪八戒的表现一如既往，话说得甚至比平时还要多、还要尖锐，用多嘴多舌、搬弄是非形容他一点都不为过。孙悟空第一次打死两个强盗头子的时候，猪八戒的表现可谓积极，书中写道：
八戒听说打出脑子来，慌忙跑转去，对唐僧道：“散了伙也！”……八戒道：“打也打得直了脚，又会往哪里去走哩！”……“打杀了，不是散伙是甚的？”……“头上打了两个大窟窿”……“师傅好没正经，膏药只好贴得活人的疮瘇，那里好贴得死人的窟窿？”
在上面这段对话中，猪八戒非常耐心、非常细致、不厌其烦的向唐僧描述了孙悟空打死那两个强盗头子的惨状，并极力强调、渲染造成这一后果的原因是被打的，同时以唐僧非常忌讳的散伙相威胁。猪八戒这样做的原因，书中也有解释：
孙大圣有不睦之心，八戒、沙僧亦有嫉妒之意，师徒都是面是背非。
取经进行到快一半的时候，师徒几人渐渐有了二心。猪八戒嫉妒大师兄孙悟空的地位，因此会时不时向唐僧打个小报告，背后使一使坏，说说孙悟空的坏话。一心想要唐僧赶走孙悟空，自己取代他的位置成为大师兄。即便取代不了，至少也得让他吃点苦头。因此，在这个阶段，猪八戒并没有保持沉默，反而多嘴多舌、搬弄是非。
发展阶段：讲究分寸、极力表现当唐僧在猪八戒的怂恿之下赶走孙悟空以后，真假美猴王事件便进入了发展阶段。在这个阶段中，猪八戒终于有机会体验一下当大师兄的感觉。因此，在唐僧面前，猪八戒表现的非常敬业周到，讲话也很有分寸。孙悟空走后，当唐僧提出化斋的要求后，猪八戒第一时间回答道：
师傅且请下马，等我看可有邻近的庄村，化斋去也。
孙悟空未走之前，化斋的活儿都是孙悟空承担。此时猪八戒主动承担起化斋的任务，无非是想体验一下做大师兄的感觉。因此，在这个时候，猪八戒讲起话来变得非常讲究分寸了，也不抱怨了，也不喊累了，突然变得勤勉起来了，也有责任感了。这一切的改变，都是源于猪八戒已经达到自己的目的了。
高潮阶段：沉默寡言、冷眼旁观猪八戒在大师兄位置上屁股还没坐热，唐僧就遇到了六耳猕猴，并被他打晕还抢走了行李，取经活动不得不临时中止。而猪八戒对于六耳猕猴这个妖怪是搞不定的，做大师兄的愿望开始变得越来越渺茫。之后事情的发展远远超出了猪八戒的预期，不仅惊动了观音、玉帝，还惊动了地藏王菩萨、如来佛祖。事情发展到这样的地步，完全是猪八戒的“功劳”，他自己也深知这一点。之所以选择一言不发，是担心众人识破他的技俩，毕竟言多必失。
此外，猪八戒保持沉默态度的另外一个原因是观察众人的反应，见机行事。一旦如来佛祖、观音菩萨、玉皇大帝作出有利于自己的决断，到时候再表现不迟。在事情还不明朗的情况下，猪八戒不会冒险过多表现，万一事情不符合自己的预期，未来不但大师兄做不成，与孙悟空相处都会变得异常困难，甚至会遭到报复。平时无所谓，现在事情已经到了生死攸关的地步，保持沉默才是明智之选，这就是猪八戒的聪明之处。
尾声阶段：回归本位如来佛祖消灭六耳猕猴以后，承诺给孙悟空一个成佛的名额，事情发展到此已经变得非常明朗了。孙悟空大师兄地位不但没有遭到威胁，反而得到了进一步巩固。因此，当观音菩萨受如来佛祖委托送孙悟空回到取经团队时，将事情重新陈述一遍之后，猪八戒的表现又发生了根本性的改变，书中写道：
那呆子十分欢喜，称谢不尽。
猪八戒这一反应，一方面意在拥护上级领导的决定，另一方面也是在向孙悟空表态：大师兄的位置依然是你孙悟空的，我以后不再和你争抢了。
综上所述，真假美猴王事件表面上是唐僧与孙悟空的矛盾爆发，实际上也是猪八戒与孙悟空的一次暗中较量。在这个过程中，猪八戒的行为举止发生了多次改变，并不是一直保持沉默。而事情的结果也在表明猪八戒争夺大师兄位置的彻底失败。自此之后，猪八戒便收敛了很多，放弃了多嘴多舌、搬弄是非这种小把戏，甘为二师兄，一直到西天取经结束。
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