泽兰的功效与作用的功能与主治，与冬虫夏草旗鼓相当的地笋有什么食疗价值？
别名：
泽兰、地古牛、番薯儿苗叶、银条菜、地藕、甘露子、地参。
补充能量新鲜地笋中含有丰富的淀粉、蛋白质以及多种矿物质，还含有泽兰糖、葡萄糖、丰乳糖、蔗糖、水苏糖等多种对人体有益的糖分，可为人体提供丰富的能量，增强免疫力。
地笋有活血化淤、消除水肿、促进新陈代谢、养气补血的作用，女性食用地笋补益作用更为显著，可有效改善月经不调、闭经、痛经、产后淤血腹痛、水肿等症状。
防癌抗癌地笋防癌抗癌的功能与冬虫夏草相当，尤其是野地笋，素有“地笋之王”之称。经常食用地笋有防治肝癌、胃癌、肺癌等作用。
食用方法采摘嫩茎叶，可凉拌、炒食或做汤；晚秋以后采挖出的地笋，可鲜食或与鸡肉、猪肉等肉类一起炒食，或做酱菜等，也可与枸杞、粳米同煮成粥。
食用部位：嫩叶、匍匐茎。
地笋+枸杞 ：地笋和枸杞同食可满足补血养气之需。
地笋+大虾： 地笋和大虾本身的营养非常丰富，搭配食用强身健体且增强食欲。
地笋+排骨： 降血脂，利关节，养气血。
干燥综合征眼睛干怎么办？
您好！您说的症状符合中医“燥证”的范畴，您可以参照下面的内容进行调理、治疗。
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燥证是由外感、内伤诸因损伤气血津液，而致阴津亏虚，九窍、肌肤、肢体筋脉失养所引起的病证。临床以口、眼、鼻、唇、咽、肌肤等干燥为主要症状。若出现肢体关节疼痛者称之“燥痹”;累及周身关节者又称为“周痹”;有脏腑损害者如肾、肝等受损，则称之为“脏腑痹”。
根据燥证的临床表现，西医学中的干燥综合征、干眼症等疾病属于“燥证”的范畴，可参照本篇内容辨证论治。
【病因病机】
一、病因
1.禀赋不足
本病多有先天禀赋不足，阴阳失调。或素体阴虚，津液亏少;或素体阳虚，不能化水，津液不得上承，均可导致阴津亏虚，清窍失养，而成为本病的发病基础。
2.年高体弱
女子体阴而用阳，四十岁以上女子天癸渐竭，精血亏虚，阴更不足，多因阴虚内热而伤津耗液，导致口眼清窍失养，经脉气血痹阻而多发本病。《素问·阴阳应象大论》云：“年四十而阴气自半。”《素问·上古天真论》说：“七七，任脉虚，太冲脉少，天癸竭。”说明肾精气不足与本病发病密切相关。“女子以肝为先天”，肝血不足，肝失疏泄，气机不畅是本病发生的又一重要因素。
3.劳倦过度，七情内伤
劳倦过度，调养失当，脏腑功能失调，虚火内生，阴津耗伤;内伤七情，五脏气机紊乱，津液输布障碍;或五志过极，郁而化火;或思虑过度，阴血内耗，均可导致阴津不足，正气耗损，而发为本病。
4.久病失养，误治失治
大病久病，日久失养，亡血失精，精血内夺;误治、失治，如误用汗、吐、下法，或过服辛温升散之剂，或滥用燥热药毒，均可致阴虚液涸，脏腑组织失去津液之濡润，燥象丛生而成本病。
6.六淫外邪侵袭
六淫之中，尤以感受风、暑、燥、火四邪为多，导致阳热亢盛，消灼津液。然风寒伤人能化热，风热伤人能化燥，湿邪亦能化热生燥，热则耗液，燥则伤津，故六淫外邪均可灼津烁液化燥致病。
二、病机
本病的基本病机为阴津亏虚，燥热痹阻。病理因素主要是燥热瘀血。其病位初在口、眼、鼻、咽等清窍，继而累及四肢肌肤关节筋骨，甚则内舍脏腑。
肺、脾、肾是主要相关脏腑。人体津液的生成、输布和排泄与肺、胃、脾、膀胱、心、肝、肾、三焦、大肠、小肠等脏腑的功能均有关联，而其中以肺、脾、肾三脏的作用尤为重要。脾主运化，转输水液;肺通调水道，布散津液;肾主水，蒸化水液，使清者上升。若各种病因致使肺失通调，脾失转输，肾失蒸化，则津液输布障碍，清窍失于濡养，而发为本病。
病理性质为本虚标实，虚实错杂。阴液不足为本，尤以肺、脾、肝、肾阴虚为本，轻则肺胃(脾)阴虚，重则肝肾阴虚;燥热、气滞、瘀血为标。虚(阴液不足)、瘀、燥、滞四者并存，互为因果。燥邪多由口鼻而入，最易伤肺;而肺阴不足之人更易招致外邪入侵，内外合邪，灼伤津液。燥易化热生火，易伤津耗气。津少则血运滞涩，气弱则血运无力，以致瘀血内停。而瘀血痹阻脉络，津液敷布障碍，进一步加重病情。瘀血内停，气机受阻，津液不布，又可加重气虚、血瘀。
阴虚络滞是燥证的病机关键。本病常常阴虚、燥热、气滞、瘀血相互转化，相互影响，临床上出现一系列的干燥症状。肾精不足，精髓无以化血，阴血亏虚，脉道不充，血行迟缓，而成血瘀。阴虚气弱，气虚无力行血，瘀血乃生。瘀血一经形成，又可阻碍气机，气滞不畅，津液不能敷布，则燥证愈甚。阴虚、津亏、气虚可致脉络滞涩，气滞、血瘀则脉络闭滞不通。由于本病主要是机体津液不足及津液敷布障碍所致的病证，故其病机关键为阴虚络滞。
从整个病变过程来看，素体肝肾精血不足，脾胃津液匮乏，脏腑孔窍失润，或正虚感邪，燥毒外袭，煎熬津液是发病的根本;阴虚累及于气，气虚不能化津，气阴两虚，甚则阴损及阳是其病变的发展。
【诊断与病证鉴别】
一、诊断依据
1.主要表现为口干唇燥，咽干鼻燥，目睛干涩，肌肤毛发枯燥等干燥症状。
2.常有肢体关节、肌肉疼痛的症状。
3.多为中年女性，且以秋季多发。
二、病证鉴别
燥证与消渴：消渴病以多饮、多食、多尿为典型症状，在口渴多饮的同时，常兼见小便量多，尿有甜味，消谷善饥，肌肉瘦消等，除口干多饮外，一般无其他部位的干燥症状。燥证以口、眼、鼻、唇、咽、肌肤等干燥为主要症状，并常出现肢体关节疼痛，而无尿有甜味、消谷善饥等症状。
三、相关检查
血沉、免疫球蛋白、补体、自身抗体检查异常，可提示干燥综合征;眼部的滤纸试验、角膜染色、泪膜破碎时间检查，有助于干燥综合征的诊断;腮腺造影、唇腺活检可作为干燥综合征的确诊依据;血常规、尿常规、肝肾功能、胸片检查，能帮助判断病情的轻重，是否已累及相关脏器，出现系统损害。
【辨证】
一、辨证思路
本病以辨标本虚实为总则。燥证为本虚标实之证，本虚当辨阴血虚或阳气虚，临床多以阴津不足为主，亦有气阴两虚或以阳气不足为主者;标实宜辨燥热、气滞、瘀血的偏重，三者往往兼夹为患。
二、证候
1.燥毒亢盛证
症状：口干唇燥，咽干鼻燥，口舌破溃，吞咽进食困难，牙龈溃痛，舌裂燥痛，眼干少泪，目赤多眵，溲赤便结，面红烘热，或低热羁留，舌质干红无津或有裂纹，苔少或黄燥，脉弦细数。
病机分析：本证为阳热亢盛，燥热酿毒，消灼津液，耗伤阴血。燥毒亢盛，消灼津液，不能上承，故口干唇燥，咽干鼻燥，眼干少泪;燥热偏盛，火热上炎，则口舌破溃，牙龈溃痛，舌裂燥痛，目赤多眵，溲赤;脾之阴津受戕，故大便干结;阴津不足，虚热内生，则面红烘热，低热羁留;舌质干红无津或有裂纹，苔少或黄燥，脉弦细数为燥毒亢盛、阴津耗损之象。
2.阴虚内热证
症状：口干咽燥，夜间尤甚，唇干燥裂，口干欲饮或饮不解渴，两目干涩，少泪或无泪，视物模糊，头晕耳鸣，声音嘶哑，五心烦热，大便秘结，舌质红少苔或无苔，脉细数。
病机分析：本证为肝肾阴虚，燥热内生。由素体阴虚或各种原因导致阴液耗损，不能濡养清窍，出现口干咽燥，夜间尤甚，唇干燥裂，口干欲饮，两目干涩，少泪或无泪;肝肾阴虚，虚热内生，阴液匮乏，则视物模糊，头晕耳鸣，声音嘶哑，五心烦热，大便秘结;舌质红少苔或无苔，脉细数为阴虚内热之征。
3.气阴两虚证
症状：口燥咽干，身倦乏力，气短懒言，食欲不振，大便不实，舌红少苔，脉细。
病机分析：本证为阴津亏耗，久致气失所养，气阴两虚。阴津亏耗，故口燥咽干;脾气不足，运化失常，则身倦乏力，气短懒言，食欲不振，大便不实;舌红少苔，脉细为气阴亏虚之象。
4.血虚燥热证
症状：口干咽燥，鼻干目涩，面色少华，头晕乏力，经血稀少，每易焦虑烦躁，失眠多梦，肌肤毛发枯燥，舌嫩红少津，苔少，脉细。
病机分析：本证为阴血亏虚，血不养肝。阴血亏虚，不能濡养清窍，故口干咽燥，鼻干目涩;阴血亏虚，不能上荣，故面色少华，头晕乏力;血虚肝旺，血不养心，皮毛失荣，则焦虑烦躁，失眠多梦，肌肤毛发枯燥;舌嫩红少津，苔少，脉细为阴血亏虚之象。
5.瘀血阻络证
症状：口眼干燥，肌肤甲错，皮肤粗糙，色暗发斑，毛发焦黄，关节疼痛固定，或有畸形，屈伸不利，肢端紫暗，经行量少色暗，舌质暗少津或有瘀斑瘀点，苔白，脉细涩。
病机分析：本证为瘀血阻络，血脉不通，津液敷布障碍。瘀血阻络，气滞不畅，津液不能敷布，故口眼干燥;瘀血阻络，阴血不能濡润肌肤，出现肌肤甲错，皮肤粗糙，色暗发斑，毛发焦黄;瘀血痹阻经络、骨骱，则关节疼痛固定，或有畸形，屈伸不利;瘀血内阻，络脉不畅，故肢端紫暗，经行量少色暗;舌质暗少津或有瘀斑瘀点，脉细涩均瘀血之征。
【治疗】
一、治疗思路
1.治疗总以滋阴润燥为原则，在此基础上参以五脏辨证施治，达到治病求本的目的，尤应重视滋肾、健脾、补肝、润肺。补肾健脾，使化源健，则津液充;而疏肝理气，活血化瘀，补肺宣肃，是为通畅津液输布之道路。如此可促进治疗本病的效果，优于单纯的滋阴润燥。
2.润肺、开肺、清肺为治疗重点。肺气的宣发和肃降对体内的水液代谢起着重要的作用。口鼻为肺气的通道，泪液与口鼻密切相关，肺属上焦，“上焦如雾”，依赖肺的宣布，使津液布散到五官七窍、肢体百骸，肺失布津可引起燥证的诸多症状。故临床治疗除养阴生津法外，应把润肺、开肺、清肺作为治疗重点。
二、基本治法
1.清热凉血，护阴润燥法
适应证：燥毒亢盛证。
代表方：犀角地黄汤加减。
常用药：水牛角、生地、丹皮、赤芍、玄参、丹参清热养阴，凉血活血;知母、黄连、麦冬、阿胶清热泻火，养阴润燥。
加减：口舌破溃疼痛，加甘中黄、白残花、青黛、生石膏清热解毒泻火;目赤多眵，加山栀、淡竹叶清火泄热;大便干结，加火麻仁、瓜蒌仁润肠通便;低热不退，加地骨皮、银柴胡清虚热;舌红干裂无津，加乌梅、白芍、生甘草酸甘生津;关节疼痛，加虎杖、忍冬藤、桑枝清热通络;皮肤红斑，加紫草、凌霄花凉血化斑;兼有湿火上炎，口苦口黏，苔薄黄腻，加藿香、佩兰清化湿浊。
2.滋阴生津，清热除烦法
适应证：阴虚内热证。
代表方：杞菊地黄汤加减。
常用药：生地、枸杞子、女贞子、旱莲草、菊花、山萸肉、丹皮滋肾养肝;北沙参、麦冬、天花粉养阴生津。
加减：内热甚加地骨皮、白薇、功劳叶、鳖甲养阴清虚热;夜寐不安，烦热，手心灼热，加五味子、知母、百合清热宁心;视物模糊，加石斛、谷精草、决明子养肝明目;大便秘结，加玄参、生首乌滋阴润肠;关节疼痛，加木瓜、石楠藤、青风藤舒筋通络。
3.益气健脾，养阴生津法
适应证：气阴两虚证。
代表方：补中益气汤加减。
常用药：生黄芪、升麻、陈皮、太子参益气升清健脾;天花粉、生地、麦冬、北沙参养阴生津;生甘草、乌梅酸甘化阴。
加减：两目干涩，加枸杞子、川石斛养肝明目;大便不实，加怀山药、葛根健脾升清;食欲不振，胃脘不适，加炒谷麦芽、山楂肉、绿梅花和中开胃。
4.养血柔肝，生津润燥法
适应证：血虚燥热证。
代表方：四物汤合一贯煎加减。前方具有养血调血，补而不滞的功效，适用于血虚诸证，尤其是肝血虚证;后方功能养肝柔肝，适用于阴血亏虚，肝络失养而导致的胁肋隐痛，口燥咽干诸症。
常用药：生地、当归、白芍、川芎养血补血;枸杞子、北沙参、麦冬、百合养血柔肝;丹参补血活血。
加减：头晕头痛，加天麻、白蒺藜、苦丁茶平肝息风;焦虑烦躁，夜寐多梦，加黄连、阿胶、熟枣仁养血清心安神;肌肤毛发枯燥，加制黄精、制首乌补益精血;面红升火，加白薇、功劳叶清虚火;视物模糊，加女贞子、桑椹子养肝明目。
5.活血化瘀，蠲痹通络法
适应证：瘀血阻络证。
代表方：桃红四物汤加减。
常用药：桃仁、红花活血化瘀;生地、当归、川芎、赤芍、丹参养血活血;鸡血藤、穿山甲、鬼箭羽活血通络。
加减：指端紫暗、清冷，加仙灵脾、鹿角霜、路路通温阳通络;月经量少色暗，加益母草、泽兰活血调经;关节畸形，皮肤粗糙，加土鳖虫、水蛭、鳖甲、凌霄花活血化瘀;口干咽燥明显，加天花粉、玄参生津润燥。
三、复法应用
1.滋阴生津，活血化瘀法
适应证：阴虚血瘀证。症见口干咽燥，夜间尤甚，口干欲饮或饮不解渴，目睛干涩，皮肤粗糙，色暗发斑，四肢关节疼痛，舌质暗少津，有瘀斑瘀点，脉细涩。
代表方：杞菊地黄汤合桃红四物汤加减。前方功能滋肾养肝，用于肝肾阴亏者;后方具有养血活血逐瘀的功能，用于瘀血阻络之证。
常用药：生地、枸杞子、山萸肉、丹皮滋肾养肝;北沙参、麦冬、天花粉养阴生津;桃仁、红花活血化瘀;赤芍、丹参养血活血;鸡血藤、鬼箭羽、路路通活血通络。
2.益气养阴，健脾化湿法
适应证：气阴亏虚，湿浊中阻证。症见口燥咽干，身倦乏力，气短懒言，大便溏薄，食少腹胀，面色萎黄，舌质淡红，苔腻，脉细。
代表方：参苓白术散加减。
常用药：党参、太子参、白术、茯苓、山药健脾益气;薏苡仁淡渗利湿;砂仁、陈皮醒脾理气调中;升麻、葛根升清;天花粉、石斛、麦冬养阴生津;佩兰、厚朴花芳化湿浊。
四、其他疗法
1.单方验方
旱莲膏：旱莲草3000g，用泉水煮3次，将3次煎液合并，文火煎熬成膏。每服1匙，早晚白开水调下。有益肾滋阴的作用，用于燥证属肾阴不足，腰膝酸软者。
2.常用中成药
(1)石斛夜光丸：功能与主治：滋阴补肾，清肝明目。用于肝肾两亏，阴虚火旺，内障目暗，视物昏花。用法与用量：每次9g，每日2次，口服。
(2)杞菊地黄丸：功能与主治：滋肾养肝。用于肝肾阴亏所致的目涩、畏光、视物昏花。用法与用量：每次8丸(相当于原生药3g)，每日3次，3个月为1个疗程。
(3)珍珠明目液：功能与主治：清热泻火，养肝明目。用于虚火旺引起的目睛干涩。用法与用量：每次1～2滴，每日3～5次，滴入眼睑内。
五、临证勾要
1.阴虚与湿热兼夹，治宜虚实兼顾
燥证在病程中虽多现阴虚之象，但尚有兼湿热致病者，临床除口眼干燥外，多伴口苦、口中黏腻，苔黄腻等。施以理气化湿、清热除燥，使中焦气机通利，水谷精微得以化生津液，输布全身，清窍得润，燥证可除。湿阻热郁，缠绵不解，虚实夹杂，治当兼顾，故于益气养阴的同时，兼以清热化湿，常用川连、黄柏、山栀、藿香、佩兰、白残花、厚朴花、法半夏、茯苓、泽泻、砂仁、蔻仁、车前草、土茯苓等;肝经火毒盛者，可用龙胆草、苦参等。叶天士《三时伏气外感篇》云：“慎勿用苦燥劫烁胃汁。”故这类药选用宜精而有度，必须根据证候的轻重程度适当选配，防止苦燥伤阴，苦寒败胃。并尽量避免辛燥之性较强的药物，如苍术、厚朴、草果之类，若体质壮实，湿热内盛明显者，亦非绝对禁忌，重在掌握养阴与清化的尺度，合理配伍，方可虚实兼顾，切中效机。但原则上不宜多用、久用。
2.燥毒伤人，肝肾首当其冲
燥盛不已，酝酿成毒，煎灼津液，则燥象更甚，故本病病程较长，不能速效，又易反复发作，皆因燥毒所致。证之临床，阴虚液燥是本病的主要病理基础，按肾恶燥而肝苦急，肾得液养而源充，肝得水涵则潜静，故滋养肝肾，亦治本病之要旨。
3.具有“燥必入血”的病变特点
燥邪入客日久，灼伤津血而成瘀，瘀血阻滞气机，津液不能随气升发，燥象愈炽，如此循环，而成燥痹。临床有明显的瘀血表现，如紫癜，面色晦暗，肌肤甲错，舌暗或有瘀点、瘀斑，脉涩等络脉瘀阻征象。在燥证的发病机制中，除阴虚燥热外，瘀血贯穿始终是疾病发展和缠绵的重要原因。治疗时不能单纯强调滋阴生津，活血化瘀亦至关重要。叶天士《临证指南医案·燥》指出：“燥为干涩不通之疾。”因此治宜祛瘀通络，疏通津道，常用一些祛瘀通络之品，如桃仁、红花、路路通、赤芍、丹皮、泽兰、丹参、鬼箭羽、蒲黄等，使津液之道畅达。
4.临床用药注意“阳中求阴”
临床对于使用大量滋阴药物后，津液久久不复者，此时应宗景岳“阳中求阴，阴得阳升而泉源不竭”之意，在滋阴药中酌加温肾助阳药，以使阴液渐渐恢复，临证之际，可掌握舌质嫩红、四肢厥冷、脉沉细的特征，即可加入一二味温阳药，以提高疗效。
【特色经验】
一、临证经验
1.阴亏液耗为本，当别肺胃、肝肾之主次
本病治疗总宜养阴生津，以补益亏耗之阴液，修复燥伤之机体，恢复失常之机能为目标。但需区分肺胃、肝肾主次。一般而言，病程短，口咽干燥为主，无明显系统损害者，病位主要在肺胃，治疗以甘寒培补，养阴生津为主，代表方如沙参麦冬汤、麦门冬汤，常用药物如南北沙参、麦冬、天冬、玉竹、石斛、芦根、天花粉等;病程久，体弱，多脏同病，真阴受损者，病及下焦肝肾，当予咸寒滋润，补肾填精，方如六味地黄丸、大补阴丸、左归饮、增液汤、二至丸，药如生地、熟地、山萸肉、首乌、黄精、枸杞子、女贞子、旱莲草、龟板、鳖甲、阿胶、知母等。然而人体是一个有机整体，五脏之阴液皆相互联系、相互影响，上焦肺胃之阴赖于下焦肝肾先天之阴的培补，下焦肝肾之阴亦有赖于肺胃之阴的滋养，肺胃阴伤易下及肾阴，肝肾不足亦必然累及其他脏腑，故在临床应用时甘寒、咸寒每多兼顾，只是有所侧重而已。
此外，酸甘能化阴，在遣方用药时若合以白芍、乌梅等酸敛之品，常可收到较好的疗效。葛根一药作用独特，清热坚阴，生津升清，结合辨证常选用之，药量一般在15～20g。
2.阴伤气耗，当予补气生津
津血同源，同为人体生命活动的物质基础，也为“气”之运行提供源源不断的物质保证。阴亏津耗，化源不足，则气失所养，气亦随之不足。观干燥综合征患者，在干燥诸症的同时，往往伴有气短、倦怠乏力等气虚之象。因此，治疗当在滋阴增液的同时，合以益气，气阴双补。这既符合疾病之病理变化，又寓补气生津、津气互化之机，况且在一派阴柔滋补之剂中酌加补气升清之品，推动药力，阳生阴长，生生不息。临证可用太子参、党参、黄芪、白术等，但用药一般宜轻，防止壅补滞气，尤应注意与养阴药的配伍关系，或适当配用健脾和胃助运之品，如鸡内金、谷麦芽等，补而不呆，亏损之气血、阴液遂逐渐化生。
3.湿阻热郁，每多兼夹为患
在本病的病变过程中，阴津亏耗是其基本病理改变，但多数病例并非单纯阴虚一证，而往往兼夹湿阻热郁之候。
阴液亏损，脏腑组织失于濡养，则不能行使正常的生理功能，肺虚失于通调，脾虚运化失职，肾亏水失所主，均可使人体水液的代谢发生障碍，造成异常之水湿停滞体内，而出现一方面“水液不足”，一方面“水湿过盛”的现象。反之，湿浊内停，又可进一步阻碍脏腑功能，影响气血津液的化生，而使阴伤更甚。如此虚虚实实，互为因果，致使本病不断发展。亦有湿盛水停，津液不归正化，而致阴液更加“相对不足”者。因而在临床上常见患者表现有口干不欲饮，或饮不解渴，口甜，口中黏腻，胃脘痞胀，便溏质稀，苔腻等湿邪内困之象。“阴虚生内热”，及湿邪久郁，从热而化，是本病又一个重要的病理特点。患者常有目睛红赤、畏光、刺痛，口舌生疮，烦躁，多梦，手足心热，胃中灼热，小便黄赤，舌质红等火热之象。
二、验案举例
崔某，女，62岁。
初诊(1998年1月2日)：干燥综合征，口干夜晚明显，上腭舌体口唇明显，右目干涩，易起火疮，食纳尚佳，苔薄黄质暗，脉细。肝肾阴虚，气阴交亏，久病络瘀。生地15g，玄参10g，天、麦冬各12g，天花粉15g，知母10g，黄芪12g，生甘草3g，乌梅5g，川黄连3g，鬼见羽12g，枸杞子15g，丹参15g，升麻3g。
二诊(1998年1月9日)：益气养阴，酸苦清热，化瘀通络，口干舌燥及口腔上腭黏膜干燥均有减轻，右目异物感，饮水不多，大便两三日一行，不干，苔薄黄，质紫暗，脉细弦。原方加石斛12g，改黄芪15g，玄参12g。
三诊(1998年1月16日)：口腔干燥，多言后加重，两目干涩减轻，脘痞不舒，大便烂，日2～3次，食纳尚可，口黏，苔薄黄质暗红，有黏沫，脉细弦。肝肾阴虚，湿热内蕴，气不布津。藿香、佩兰各10g，泽兰10g，葛根12g，太子参10g，雷公藤5g，麦冬10g，天花粉12g，石斛12g，乌梅5g，生麦芽10g，生甘草3g，川连3g，枸杞子12g，生地12g。
按：该患者以口干、眼干，易起火疮，舌质暗，脉细为主要症状。属肝肾阴虚，气阴交亏，热蕴络瘀。以益气养阴、酸甘化阴、酸苦泄热、化瘀通络为法，迅速缓解病情。组方以增液汤为主加入黄芪、枸杞子、天冬、石斛益气养阴，乌梅合甘草酸甘化阴，黄连、天花粉、知母养阴清热，鬼箭羽、丹参、泽兰化瘀通络，妙在升麻、葛根一以升清、引药上行，一以养阴清热，使精气上承，故口干诸症很快缓解。嗣后患者以脘痞便溏、口黏有沫为主要表现，故调整组方，稍减养阴之品，加入益气健脾、芳香化湿药物，如太子参、佩兰、藿香。根据病情的变化，抓主要矛盾，临证灵活组方，从而取得较好的效果。
【预后及转归】
燥证病初在经在表，体表燥热则口眼干燥，经络痹阻则关节肌肉疼痛。若能及时有效地治疗，多数患者可以向愈，一般预后良好。但病久失治，势必入里，内舍五脏，则治疗棘手、难愈。
久病伤肺，阴亏津少，气失宣肃，可出现咳嗽、喘证;久病伤肝，肝失疏泄，气滞血瘀，又可致胁痛、癥积;病之晚期出现脏腑气血亏虚的表现，则归属于虚劳的范畴。
【预防与调护】
本病病情易于反复，应避免精神紧张和过度疲劳。应慎起居，调寒温，避免风、暑、燥、火等外邪侵袭。
病情较重者，要适当休息，保证睡眠充足。室内保持一定的湿度。饮食宜清淡，忌食肥甘厚味及辛辣之品，如葱、芥、韭、蒜、柑橘及羊肉、狗肉、鳝鱼等。常食用滋阴类的食物，如银耳、小麦、梨、葡萄、桑椹、燕窝、蜂乳、鸭肉、鲜藕、荸荠等。不宜服用偏于温性的保健品。
金银草的含义是什么意思？
金银草是一种耐旱、耐涝、耐贫瘠多年生的禾本植物，产量高，生长快，不仅是适合牛羊等食用的优质饲草，还可以利用其纤维种植蘑菇、造纸、加工成建材等。
金银草该草主要用于治理石漠化，固土防沙，净化水质，绿化荒山，对发展现代畜牧业，抑制紫茎泽兰，治理边坡和美化环境具有很好的生态效益和经济效益。
地灵儿怎么腌制？
地灵 地灵，学名银苗，银条菜等，在西北地区俗称“地灵”。
属唇形科水苏属多年生草本植物，为草石蚕类以地下茎作为食用部分的一种蔬菜。 地灵又称地环，地下茎白色，肉质脆嫩，无纤维，味甜，含水分较多，营养丰富，可炒食、煮食、凉拌,水煮等。对人体有多种保健效果，延年益寿作用明显，在《中国蔬菜品种志》中已有详细的记载。河南偃师地区的“偃师银条”最为有名，具有悠久的食用历史。 食疗作用 可治疗感冒发热、咳嗽、黄疸、气喘等病症。 经典做法 一般制成咸菜，非常清脆可口，是下饭的好菜。许多朝鲜族居民都用它做咸菜。 腌地灵 腌地灵的制作材料： 主料：螺丝菜5000克 调料：甜面酱4000克 腌地灵的特色： 质地脆嫩，有浓厚酱香，风味独特。 腌地灵的做法：1.银条又称地笋，地藕，地参，生于华北，东北地区，系泽兰的地下根茎，肉质脆嫩，稍有纤维，将腌制好的银条菜放入清水中，撤盐24小时，沥水。
2.沥干表面水分银条菜，分装三四只酱袋内，扎好袋口，下入酱缸酱制。每天翻动2次，隔5天取出摊晾1次，15天即成。
红楼梦中贾宝玉那么多情？
贾宝玉是“古今第一淫人”，但在书中却只与袭人有过真正的云雨之情。除了袭人而外，警幻仙境与秦可卿所为警幻之事是幻觉，与碧痕之间的关系也多出于读者对书中情节描述的误解。与贾赦、贾珍、贾琏，乃至贾政相比，贾宝玉做“古今第一淫人”根本就不够格。
所以，贾宝玉的“淫”并不是说他很多情很好色，与身边的丫鬟多有苟且之事。也正如题目所讲的，贾宝玉虽然与很多女孩子相好，未必就涉及到警幻之事。既然没有肉体上的关系，谁又会给贾宝玉怀孩子呢？假如题目这样问：袭人与贾宝玉有云雨之情，为什么不怀孕？那就更贴切了，更准确了。
是啊，袭人为何就不怀孕呢？
与袭人初试云雨情，贾宝玉多大？《红楼梦》中的时序，不能依“曹学”来界定，其时间跨度之大，远远超过了所谓的“康乾”之说。从书中的隐秘情节看，作者从朱元璋出世写起，一直写到了南明灭亡之后，“朱楼”中人做“朱楼梦”的时候。
首先，书中大费笔墨写的“天香”，尤其是薛宝钗的冷香丸，都出自《明实录·太祖高皇帝实录》。这部明代官修史料中，详细记载了朱元璋出世时的情况：
母太后陈氏，生四子，上其季也，方在娠时，太后常梦一黄冠，自西北来，至舍南麦场，取白药一丸臵太后掌中，有光起，视之渐长，黄冠曰：此美物可食，太后吞之觉，以告仁祖，口尚有香气。明日，上生，红光满室。朱元璋是家中的老四，出生前夜，他母亲陈氏吃了一粒神仙送给她的白色香丸，就是书中的“冷香丸”。朱洪武因这段“天香”仙缘而诞生，《红楼梦》写的就是明朝的事，“天香楼”其实就是朱楼，也就是“红楼”。
秦可卿临死前给凤姐托梦，说：“如今我们家赫赫扬扬，已将百载”，这个时间段应当从万历皇帝这里算起。万历元年是1573年，到1644年崇祯之死，总共七十一年。崇祯死后，南明继续延续大明皇统，但是，当时共同认定的朱明皇室最合法的继承人是万历的嫡派子孙。也就是1646年，万历之孙桂王朱由榔被立为皇帝，这就是永历皇帝。
永历十六年（1662年），朱由榔被吴三桂以弓弦勒死，大明灭亡。至此，以万历为正统的时代已将近百年，总共是八十九年。“赫赫扬扬”之“赫”，就是“一对红”，“红”就是“朱”，朱楼梦、红楼梦是一个意思。“一对红”就是南明永历皇帝说的“二祖”，即太祖与成祖。薛宝琴诵读的真真国女儿诗，说的就是“昨夜朱楼梦，今宵水国吟”，女真“水国”取代大明，朱楼之人做“红楼梦”时，恰是秦可卿所说的“已将百载”。
因而，假如以“曹学”来为《红楼梦》故事断代，那就根本没有办法解读书中的诸多时间概念了。比如，贾宝玉跟袭人之间的云雨情，以“曹学”而论，贾宝玉此时恐怕才七岁多。
书中写道，林黛玉是六岁时进的贾府，贾宝玉比林黛玉大一岁，所谓的“红楼八年”时，贾宝玉七岁。这年冬天，贾宝玉梦游太虚幻境，不久，就与袭人初试云雨情。这样的时间推断，根本就不靠谱。书中明确写了贾宝玉因秦可卿教授警幻之事，“袭人伸手与他系裤带时，不觉伸手至大腿处，只觉冰凉一片沾湿”，一个七岁的孩子能有这样的生理现象？
贾宝玉与袭人偷试警幻之事时，至少已经进入了性成熟期，或者说是青春期，此时，其年龄至少应当在十二岁往上了。既然是性成熟了，袭人也正当女孩子进入性旺盛期，是最容易怀孕的。但是，袭人为何就不怀孕呢？
袭人就是“龙衣人”，贾宝玉与袭人无缘曹学鼻祖胡适先生曾十分恼怒地狠怼蔡元培先生，说他解读《红楼梦》是“笨伯猜笨谜”，还发明了一个词叫做“索隐派”。“索隐派”这个词很坏，是攻击别人的解读为自己更加索隐而强词夺理的歪说。胡适及其后来的“曹学”难道没有索隐？不索隐哪里来的“曹雪芹”？况且，蔡元培等“索隐”还能找出真人来，胡适们的“索隐”很多都是无中生有。
蔡先生在前人的基础上解读《红楼梦》，固然也有“笨伯猜笨谜”之嫌，但认为袭人就是“龙衣人”，却完全符合作者的写作手法，脂砚斋在书中就多处提示，要用“拆字法”读其中的寓意。如此，“袭人”不就是龙衣人吗？
袭人的原名叫做“花珍珠”，书中的“花”都是香花，也就是上面所讲到的“天香”。所以，袭人的判词是“枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪叹优伶有福，谁知公子无缘。”桂，就是“桂子月中落，天香云外飘”中的“桂”，兰，指的是泽兰，是一种做香料的泽兰花。袭人的判词暗藏了她是“天香”的主人，地位远高于贾宝玉，宝玉原本就是个“假”的。
“珍珠”，其实是朱元璋父亲朱世珍姓名的隐写。这处隐写，也是《红楼梦》惯用的灯谜谶语的写作手法的体现。灯谜中有“珍珠格”，谜底两个字，要颠倒过来念才能扣住谜面。所以，“珍珠”就是“朱珍”。作者在此还用了一个“解带格”，隐去中间一字便是谜底。以“朱珍”，结合“天香”的来历，岂不就是《明实录·天子高皇帝实录》中的“仁祖”朱世珍？
朱元璋做了皇帝，追谥祖上四代以皇帝尊号，但包括朱世珍在内的皇帝只是名义上的皇帝，并无皇帝之实，岂不就是穿了一件皇帝的外衣吗？所以，“袭人”就是龙衣人。
贾宝玉是“假宝玉”，他是荣国府的唯一“嫡子”，这句话透露了宝玉真正的身世，他不是贾政的儿子，荣国府真正袭爵的是贾赦。荣国府其实写的是桂林靖江王府，我在此前很多文章中，以林黛玉在荣禧堂所见，破译了荣国府是朱元璋大哥朱兴隆嫡派子孙的靖江王城。朱兴隆在书中被写成了“兴隆街的大爷”，他不就是朱元璋家的大爷嘛？
靖江王不是朱洪武的嫡派子孙，也就没有资格继承“龙衣”。但是，往上查四代，从“龙衣人”的角度讲，朱兴隆应当是嫡长子，靖江王是有皇位继承权的。为解决这个难题，朱洪武在《朱氏世德碑》中把朱兴隆叫做“孟兄”。如此，一母同胞的嫡长兄就变成了庶出，有正室在，庶出就没有做皇帝的机会了。
“堪叹优伶有福，谁知公子无缘”，贾宝玉是“假”的宝玉，朱元璋之“璋”才是真的宝玉，是书中的“甄宝玉”。因而，即便是贾宝玉想以血缘关系得到“龙衣”，那就是一场警幻之梦了，与龙衣人无缘。在贾宝玉即将进入太虚幻境之时，书中有一副对联“嫩寒锁梦因春冷，花气袭人是酒香”。这就暗示了秦可卿是引梦之人，袭人则是出梦之人，贾宝玉与袭人偷试云雨情，同样是“警幻之事”，当不了真。所以，袭人即便是与贾宝玉有云雨之情，也是不能怀孕的。
（太虚幻境）贾宝玉是第一淫人，“淫”是什么意思贾宝玉其实算不上“淫人”，有读者说，贾宝玉是“意淫”，还有人说“淫人”影射了“胤礽”。这两种说法都不太靠谱，尤其是“胤礽”之说更是离谱得不知边际。
《红楼梦》中的“淫”不是男女过度的私情，书中确实也没有写贾宝玉在大观园中纵欲。而且，“秦可卿淫丧天香楼”也查无实据，她跟谁无节制地淫乱了？说贾珍爬灰，爬的是秦可卿，书中根本就没有一个字写这件事，都是读者，尤其是电视剧想象出来的。这种想象似乎有文本支持，但却也是想到一边去了。
书中的“淫”，隐写的是清朝。《说文解字》中说，“久雨必淫”。《淮南子·览冥》中有：“女娲积芦苇以止淫水”之句，后人为避讹误，特别注云：“平地出水为淫水。”清朝属水，就是薛宝琴所讲的真真国，也就是“水国”。明朝被清朝所取代，红楼岂不就“淫浸”在水中了吗？
所以，秦可卿“淫丧天香楼”确实用的是史笔，隐写的就是崇祯死后清兵入关，大明都城被“水国”所淫浸。随之，大水蔓延，便到来薛宝琴吟诵真真国女儿诗“昨夜朱楼梦，今宵水国吟”的时期，“吟”其实是呻吟之“吟”。真真国的女儿，其实就是“女真”。
秦可卿“画梁春尽落香尘”，意味着“天香楼”中的天香落于水中。书中以张太医所说的“总是过了春分，就可望全愈了”，暗示崇祯自缢于春分节前一天，也就是崇祯十七年正月丁未，公历1644年3月19日，这一年的3月20日是春分。崇祯死后，清兵入关，大明便为水国所“淫”。
所以，《红楼梦》中的“淫人”指的是朱楼中人在“水国”的悲剧生活，绝不是所谓的“胤礽”。同时，也不是说的男女私情中的过度纵欲。否则，女娲“止淫水”也就大谬不然了。
以“淫”解读贾宝玉与袭人的云雨情，当然就不是说的真实的男女私情了。古代以性关系表征血缘，《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》都是如此。在这三大名著中，还以两性关系象征皇权。在《红楼梦》中，贾宝玉为象征的桂林靖江王中，确实有为祖上正名，说他们家也是仁祖的后代，同样可以做皇帝的人。这个人就是第十二代靖江王朱亨嘉。
朱亨嘉是荣穆王朱履祜之子，林黛玉在荣禧堂看到的布置中，就隐藏了“荣穆王”。朱亨嘉在崇祯死后第二年自称监国，做了大明的代理皇帝。他以洪武278年为纪年元年，就是继承了“袭人”的龙衣。不过，一年之后，朱亨嘉就被灭掉了。
靖江王虽然也是月中桂子，与天香有仙缘，但皇帝是做不成的。故而，贾宝玉无论与谁相好，都不会有结果。
