泽兰的功效与作用及禁忌,为什么贾府不安排贾宝玉把薛宝钗和林黛玉一起娶了?

1、泽兰的功效与作用及禁忌，为什么贾府不安排贾宝玉把薛宝钗和林黛玉一起娶了？

以原著所预埋的伏线，贾府恐怕真的是把薛宝钗、林黛玉“一起娶了”。然而，在高鹗的续书中，写的却是贾母、王夫人等以掉包计娶了薛宝钗，林黛玉因此吐血而亡。那么，究竟原著是如何隐伏宝玉娶妻的，高鹗写得有道理吗？

原著隐伏了“钗黛合一”

庚辰本在第四十二回“蘅芜君兰言解疑癖，潇湘子雅谬补余香”的卷首，留下了这样一则批语：“钗玉名虽两个，人却一身，此幻笔也。今书至三十八回时已过三分之一有余，故写是回使二人合而为一。请看黛玉逝后宝钗之文字便知余言不谬矣”。这则批语告诉读者，从这回书开始，薛宝钗、林黛玉将合二为一。粗略地理解，那就是两人合为一人。既然是一人，无论谁嫁给贾宝玉，都是贾府将两人娶了过来。

第五回中，贾宝玉在九天薄命司看到的册页，听到的“红楼梦曲”，也都暗伏了“钗黛合一”。金陵十二钗中，其他各钗都是一人一首判词，薛宝钗、林黛玉则是两人共一首判词：“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”头尾两句说的是薛宝钗，中间两句则是林黛玉的后文伏线。

《红楼梦曲》共十四首，除了“引子”、《收尾·飞鸟各投林》外，金陵十二钗各人一首。但是，《终身误》、《枉凝眉》两首却是为薛宝钗、林黛玉共有，这两首曲子其实是以贾宝玉的视角看叹钗黛二人，基本上也是宝钗一句、黛玉一句。

因而，无论从判词曲，还是庚辰本中的批语看，薛宝钗、林黛玉都是“合二为一”的结局。也就是说，假如书中确实写了贾宝玉大婚，那就极有可能是同时将宝钗、黛玉娶进了贾府，是一个“皆大欢喜”的场面。

但是，原著似乎又不会这样写。两支写宝钗、黛玉的曲子中，分明说的是金玉良姻、木石之盟不过是“水中月”、“镜中花”，贾宝玉一个也得不到。所以，前一支《终身误》暗写了贾宝玉“空对着，山中高士晶莹雪”，大概是娶了薛宝钗。贾宝玉虽与薛宝钗成婚，却是“终不忘，世外仙姝寂寞林”。宝玉思念林黛玉，即便是与薛宝钗“举案齐眉”，“到底意难平”。

故此，庚辰本的批语提醒读者：“请看黛玉逝后宝钗之文字，便知余言不谬矣”。既然是钗黛合一了，为何贾宝玉只是空对着薛宝钗一人呢？

以我的理解，贾宝玉恐怕是一同娶了钗黛二人，但林黛玉却先去世了，留下宝钗一人。贾宝玉、宝钗怀念黛玉，失去“三分之一有余”，其实是“钗玉”二人共同“意难平”。脂砚斋在这段批语中没有说“钗黛”，而是说“钗玉”，恐怕就是宝钗、宝玉“合一”，两人共同怀念自己的另一半吧。

薛宝钗、林黛玉两个名字除去姓氏，可以合成“钗黛”、“钗玉”，也可以合成“宝玉”。所以，书中极有可能是贾府一同娶了宝钗、黛玉二人。

这其中，到底是怎么回事呢？

金玉良姻、木石前盟究竟谁真谁假

《终身误》曲第一句唱的是“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟”，书中的“金玉良姻”指的是薛宝钗的金锁、贾宝玉的通灵宝玉是一对，这是两人有可能成婚的暗示符码。“木石前盟”似乎说的是贾宝玉、林黛玉之间的事，这首曲子以贾宝玉的视角，道出了他只认“木石前盟”，不理睬众所周知、为大家认可的“金玉良姻”。

但是，仔细阅读原著，细细品读“其中味”，“木石前盟”并不是说的贾宝玉。第一回书中说：

“只因西方灵河岸上三生石畔有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘灌溉，这绛珠草便得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体……”

很多读者朋友认为，林黛玉只是“草”不是“木”，这是有道理的。绛珠仙草就是书中的“兰”，这种兰指的是泽兰，是一种开紫色花的香草，“绛珠”就是紫色的意思。而作者又“牵强”地说，这株绛珠“脱却草胎木质”，修成了女体，也就是化作“生魂”的林黛玉。作者为什么这样写呢？这个疑问，我将在稍后来解读。

以脂砚斋的批注来看，贾宝玉不是“神瑛”，而是“神瑛”的侍者，类似于茗烟这样的跟班小厮。神瑛才是有光彩的玉，玉，有被写成“石头”，就是一僧一道在无稽崖青埂峰下遇到的“石兄”。这个“石兄”是神瑛，贾宝玉只是他的侍者。所以，“木石前盟”本来就没有贾宝玉什么事，他只是按照“神瑛”的嘱托，随着绛珠的“生魂”来到凡尘，代替“神瑛”也就是“石兄”履行赤瑕宫的“前盟”。

“金玉良姻”也是如此，玉，还是神瑛不是贾宝玉。而“金”则肯定是薛宝钗本人，薛宝钗就是警幻仙境中的“引愁金女”的生魂。

这样理解，“水中月”、“镜中花”就全部通了，神瑛才是“金玉良姻”、“木石前盟”真正的主人，贾宝玉不是。所以，他只能说“空对着”、“终不忘”而《枉凝眉》。贾宝玉代理神瑛“石兄”完成了“钗黛合一”，他不是书中真正的“石兄”，“金玉良姻”、“木石前盟”之于贾宝玉而言，都是假的，是作者借这个人物而寄托的“甄士隐”。

也就是说，贾家虽然一时得逞，同时娶了薛宝钗、林黛玉，但都是“空砍”而不能拯救贾府“家事消亡”的命运。

什么是金玉良姻，何谓木石前盟

无论是“金玉良姻”，还是“木石前盟”，按照《红楼梦》的设计，这两件事对于贾府而言，都是“前世”的姻缘，不管他们承不承认，贾宝玉“俺只念木石前盟”，他说了不算。那么，什么是“金玉良姻”，什么是“木石前盟”呢？

我先讲“木石前盟”。林黛玉本来是“绛珠仙草”的生魂，却被写成“木质”，其中的玄机就隐藏在她初进荣国府的故事之中。这回书中，特别以林黛玉的视角，“全息扫描”了当时的荣国府，其中，“荣禧堂”是重头戏。在“荣禧堂 ”中，林黛玉所看到的“紫檀雕螭案”、“金蜼彝”鼎，就暗示了这是一座明代藩王府。

在这座藩王府中，有一副“座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞”的乌木錾银字迹对联，对联的落款写的是“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书”，这行落款小字中的“穆莳”，就是“木石”。而荣禧堂、穆莳、东安郡王这三个符码就暗藏的“荣穆王”，荣穆王是桂林靖江王朱履祜的谥号。因而，荣国府其中之一寓意，就是桂林靖江王城。

林黛玉的“木”出来了，但“石”又指的是什么呢？靖江王是朱元璋所封的大哥朱兴隆的后代，虽然这家不是亲王，但却享受着亲王的规制。洪武五年（1372年），朱洪武敕建靖江王城，按照南京王城的样式、亲王的规制，以石头筑城，这就是书中的“金陵”小石头城。尤其是这座王城中有一座独秀峰，就是书中的“青埂峰”——这就是“木石前盟”。

桂林靖江王城是朱洪武亲自诏令建造的“小石头城”，这是“木石前盟”的前提，“金玉良姻”就是“木石前盟”的前提，没有这个前提，就绝不会有“木石前盟”。

朱洪武做了皇帝，为保持皇室正统的传承，给各家藩王确立了辈分，皇子亲王以“金木水火土”为字辈，靖江王是大哥的后代，是单独的字辈。而亲王中，只是在姓名最后一个字中含带五行偏旁的字，姓名三个字中间的那个字又明确了字辈，以区分各家藩王别乱了套而威胁皇室正统。

以朱元璋来看，他应当是“玉字辈”的，“玉”在五行万物类象中，归类于“金”，固有“金玉”之谓。明朝建立与戊申年，林黛玉在荣禧堂所见之“金蜼彝”，其中的“蜼”就是一种长尾猴。所以，“金玉良姻”说的就是朱洪武赐予了“兴隆街大爷”子孙们以“木石前盟”。

贾宝玉算什么？竟然敢违背这样的“良姻”。于是，贾府便要履行这个“前世”姻缘，娶薛宝钗而延续“木石前盟”。从这层寓意来讲，那也是把薛宝钗、林黛玉一同娶进了贾府。然而，这一切都是“空砍”，对于“末世”中的贾家而言，已经毫无意义。

高鹗写的“掉包计”靠谱吗

这里，简要说说续书中安排的贾宝玉大婚，我觉得，高鹗简直是复原了原著精神，写得很高明。在续书中，高鹗写的是贾府“高层”合谋，明里娶林黛玉，暗中却以掉包计偷梁换柱，等到洞房掀开盖头时，贾宝玉看见的是薛宝钗。

脂砚斋在庚辰本中的批注，证明高鹗写的是原著故事，所以，提醒读者“请看黛玉逝后，宝钗之文字便知余言不谬矣”。作者故意不让我们看到，但高鹗却让我们看到了。这是因为，庚辰本第三回的回目就隐伏了“掉包计”。

这回书的回目是：“贾雨村夤缘复旧职，林代玉抛父进京都”。夤缘，其实隐含了“姻缘”，以贾雨村“玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞”，贾雨村在这里没说假话，他所主张的“姻缘”就是钗黛合一。这副对联，说的就是黛玉、宝钗同时“出阁”。

“林代玉”，其实就是贾宝玉要以“木石前盟”取代“金玉良姻”，也就是以桂林靖江王取代“金玉”的正统。这其中，隐藏着一段真实的历史。这段真实历史我多次做过解读，可谓是《红楼梦》核心故事的主要背景。

《红楼梦》多处隐藏“不在梅边在柳边”，其中，暗示林黛玉结局的《离魂》，就是薛宝琴诗中的“不在梅边在柳边”。梅，谐音“煤”是煤山的“煤”，暗喻此时崇祯已经自缢于煤山。所以，贾宝玉给林黛玉取的小名“颦颦”中，就是以“煤”画“眉”，暗示了林黛玉是在这个时间节点来到“荣穆王”府的。

崇祯死后的第二年，也就是1645年，荣穆王的儿子靖江王朱亨嘉在桂林靖江王城自称监国（代理皇帝），以洪武278年为纪年元年，表露出取代大明正统的谋逆野心——这就是“林代玉”，货真价实的“掉包计”。

后来，朱亨嘉被隆武帝缢杀。朱亨嘉死后，隆武帝朱聿键对外宣称其得暴病而亡。林代玉既“玉带林中挂”，又死于药石，便是这段历史的真实写照。贾雨村没有说“假话”，高鹗的续书完全体现了原著精神。

贾家人深知“金玉良姻”才是延续“木石前盟”的保命良方，而神瑛的侍者贾宝玉却大不肖，要毁掉金玉良姻。贾宝玉背叛了“神瑛”的使命，宝钗、黛玉便一个都得不到，只有一行清泪，“秋流到冬尽，春流到夏”了。这就是“终身误”，贾宝玉其实就是荣国府的“不肖”。

贾府的故事到此还没有结束，“木石前盟”还得靠“金玉良姻”延续，至少是“三春过后”才“诸芳尽”而落得个“白茫茫一片真干净”。至于后事如何，还得另外分解。

2、红楼梦中贾宝玉那么多情？

贾宝玉是“古今第一淫人”，但在书中却只与袭人有过真正的云雨之情。除了袭人而外，警幻仙境与秦可卿所为警幻之事是幻觉，与碧痕之间的关系也多出于读者对书中情节描述的误解。与贾赦、贾珍、贾琏，乃至贾政相比，贾宝玉做“古今第一淫人”根本就不够格。

所以，贾宝玉的“淫”并不是说他很多情很好色，与身边的丫鬟多有苟且之事。也正如题目所讲的，贾宝玉虽然与很多女孩子相好，未必就涉及到警幻之事。既然没有肉体上的关系，谁又会给贾宝玉怀孩子呢？假如题目这样问：袭人与贾宝玉有云雨之情，为什么不怀孕？那就更贴切了，更准确了。

是啊，袭人为何就不怀孕呢？

与袭人初试云雨情，贾宝玉多大？

《红楼梦》中的时序，不能依“曹学”来界定，其时间跨度之大，远远超过了所谓的“康乾”之说。从书中的隐秘情节看，作者从朱元璋出世写起，一直写到了南明灭亡之后，“朱楼”中人做“朱楼梦”的时候。

首先，书中大费笔墨写的“天香”，尤其是薛宝钗的冷香丸，都出自《明实录·太祖高皇帝实录》。这部明代官修史料中，详细记载了朱元璋出世时的情况：

母太后陈氏，生四子，上其季也，方在娠时，太后常梦一黄冠，自西北来，至舍南麦场，取白药一丸臵太后掌中，有光起，视之渐长，黄冠曰：此美物可食，太后吞之觉，以告仁祖，口尚有香气。明日，上生，红光满室。

朱元璋是家中的老四，出生前夜，他母亲陈氏吃了一粒神仙送给她的白色香丸，就是书中的“冷香丸”。朱洪武因这段“天香”仙缘而诞生，《红楼梦》写的就是明朝的事，“天香楼”其实就是朱楼，也就是“红楼”。

秦可卿临死前给凤姐托梦，说：“如今我们家赫赫扬扬，已将百载”，这个时间段应当从万历皇帝这里算起。万历元年是1573年，到1644年崇祯之死，总共七十一年。崇祯死后，南明继续延续大明皇统，但是，当时共同认定的朱明皇室最合法的继承人是万历的嫡派子孙。也就是1646年，万历之孙桂王朱由榔被立为皇帝，这就是永历皇帝。

永历十六年（1662年），朱由榔被吴三桂以弓弦勒死，大明灭亡。至此，以万历为正统的时代已将近百年，总共是八十九年。“赫赫扬扬”之“赫”，就是“一对红”，“红”就是“朱”，朱楼梦、红楼梦是一个意思。“一对红”就是南明永历皇帝说的“二祖”，即太祖与成祖。薛宝琴诵读的真真国女儿诗，说的就是“昨夜朱楼梦，今宵水国吟”，女真“水国”取代大明，朱楼之人做“红楼梦”时，恰是秦可卿所说的“已将百载”。

因而，假如以“曹学”来为《红楼梦》故事断代，那就根本没有办法解读书中的诸多时间概念了。比如，贾宝玉跟袭人之间的云雨情，以“曹学”而论，贾宝玉此时恐怕才七岁多。

书中写道，林黛玉是六岁时进的贾府，贾宝玉比林黛玉大一岁，所谓的“红楼八年”时，贾宝玉七岁。这年冬天，贾宝玉梦游太虚幻境，不久，就与袭人初试云雨情。这样的时间推断，根本就不靠谱。书中明确写了贾宝玉因秦可卿教授警幻之事，“袭人伸手与他系裤带时，不觉伸手至大腿处，只觉冰凉一片沾湿”，一个七岁的孩子能有这样的生理现象？

贾宝玉与袭人偷试警幻之事时，至少已经进入了性成熟期，或者说是青春期，此时，其年龄至少应当在十二岁往上了。既然是性成熟了，袭人也正当女孩子进入性旺盛期，是最容易怀孕的。但是，袭人为何就不怀孕呢？

袭人就是“龙衣人”，贾宝玉与袭人无缘

曹学鼻祖胡适先生曾十分恼怒地狠怼蔡元培先生，说他解读《红楼梦》是“笨伯猜笨谜”，还发明了一个词叫做“索隐派”。“索隐派”这个词很坏，是攻击别人的解读为自己更加索隐而强词夺理的歪说。胡适及其后来的“曹学”难道没有索隐？不索隐哪里来的“曹雪芹”？况且，蔡元培等“索隐”还能找出真人来，胡适们的“索隐”很多都是无中生有。

蔡先生在前人的基础上解读《红楼梦》，固然也有“笨伯猜笨谜”之嫌，但认为袭人就是“龙衣人”，却完全符合作者的写作手法，脂砚斋在书中就多处提示，要用“拆字法”读其中的寓意。如此，“袭人”不就是龙衣人吗？

袭人的原名叫做“花珍珠”，书中的“花”都是香花，也就是上面所讲到的“天香”。所以，袭人的判词是“枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪叹优伶有福，谁知公子无缘。”桂，就是“桂子月中落，天香云外飘”中的“桂”，兰，指的是泽兰，是一种做香料的泽兰花。袭人的判词暗藏了她是“天香”的主人，地位远高于贾宝玉，宝玉原本就是个“假”的。

“珍珠”，其实是朱元璋父亲朱世珍姓名的隐写。这处隐写，也是《红楼梦》惯用的灯谜谶语的写作手法的体现。灯谜中有“珍珠格”，谜底两个字，要颠倒过来念才能扣住谜面。所以，“珍珠”就是“朱珍”。作者在此还用了一个“解带格”，隐去中间一字便是谜底。以“朱珍”，结合“天香”的来历，岂不就是《明实录·天子高皇帝实录》中的“仁祖”朱世珍？

朱元璋做了皇帝，追谥祖上四代以皇帝尊号，但包括朱世珍在内的皇帝只是名义上的皇帝，并无皇帝之实，岂不就是穿了一件皇帝的外衣吗？所以，“袭人”就是龙衣人。

贾宝玉是“假宝玉”，他是荣国府的唯一“嫡子”，这句话透露了宝玉真正的身世，他不是贾政的儿子，荣国府真正袭爵的是贾赦。荣国府其实写的是桂林靖江王府，我在此前很多文章中，以林黛玉在荣禧堂所见，破译了荣国府是朱元璋大哥朱兴隆嫡派子孙的靖江王城。朱兴隆在书中被写成了“兴隆街的大爷”，他不就是朱元璋家的大爷嘛？

靖江王不是朱洪武的嫡派子孙，也就没有资格继承“龙衣”。但是，往上查四代，从“龙衣人”的角度讲，朱兴隆应当是嫡长子，靖江王是有皇位继承权的。为解决这个难题，朱洪武在《朱氏世德碑》中把朱兴隆叫做“孟兄”。如此，一母同胞的嫡长兄就变成了庶出，有正室在，庶出就没有做皇帝的机会了。

“堪叹优伶有福，谁知公子无缘”，贾宝玉是“假”的宝玉，朱元璋之“璋”才是真的宝玉，是书中的“甄宝玉”。因而，即便是贾宝玉想以血缘关系得到“龙衣”，那就是一场警幻之梦了，与龙衣人无缘。在贾宝玉即将进入太虚幻境之时，书中有一副对联“嫩寒锁梦因春冷，花气袭人是酒香”。这就暗示了秦可卿是引梦之人，袭人则是出梦之人，贾宝玉与袭人偷试云雨情，同样是“警幻之事”，当不了真。所以，袭人即便是与贾宝玉有云雨之情，也是不能怀孕的。

（太虚幻境）

贾宝玉是第一淫人，“淫”是什么意思

贾宝玉其实算不上“淫人”，有读者说，贾宝玉是“意淫”，还有人说“淫人”影射了“胤礽”。这两种说法都不太靠谱，尤其是“胤礽”之说更是离谱得不知边际。

《红楼梦》中的“淫”不是男女过度的私情，书中确实也没有写贾宝玉在大观园中纵欲。而且，“秦可卿淫丧天香楼”也查无实据，她跟谁无节制地淫乱了？说贾珍爬灰，爬的是秦可卿，书中根本就没有一个字写这件事，都是读者，尤其是电视剧想象出来的。这种想象似乎有文本支持，但却也是想到一边去了。

书中的“淫”，隐写的是清朝。《说文解字》中说，“久雨必淫”。《淮南子·览冥》中有：“女娲积芦苇以止淫水”之句，后人为避讹误，特别注云：“平地出水为淫水。”清朝属水，就是薛宝琴所讲的真真国，也就是“水国”。明朝被清朝所取代，红楼岂不就“淫浸”在水中了吗？

所以，秦可卿“淫丧天香楼”确实用的是史笔，隐写的就是崇祯死后清兵入关，大明都城被“水国”所淫浸。随之，大水蔓延，便到来薛宝琴吟诵真真国女儿诗“昨夜朱楼梦，今宵水国吟”的时期，“吟”其实是呻吟之“吟”。真真国的女儿，其实就是“女真”。

秦可卿“画梁春尽落香尘”，意味着“天香楼”中的天香落于水中。书中以张太医所说的“总是过了春分，就可望全愈了”，暗示崇祯自缢于春分节前一天，也就是崇祯十七年正月丁未，公历1644年3月19日，这一年的3月20日是春分。崇祯死后，清兵入关，大明便为水国所“淫”。

所以，《红楼梦》中的“淫人”指的是朱楼中人在“水国”的悲剧生活，绝不是所谓的“胤礽”。同时，也不是说的男女私情中的过度纵欲。否则，女娲“止淫水”也就大谬不然了。

以“淫”解读贾宝玉与袭人的云雨情，当然就不是说的真实的男女私情了。古代以性关系表征血缘，《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》都是如此。在这三大名著中，还以两性关系象征皇权。在《红楼梦》中，贾宝玉为象征的桂林靖江王中，确实有为祖上正名，说他们家也是仁祖的后代，同样可以做皇帝的人。这个人就是第十二代靖江王朱亨嘉。

朱亨嘉是荣穆王朱履祜之子，林黛玉在荣禧堂看到的布置中，就隐藏了“荣穆王”。朱亨嘉在崇祯死后第二年自称监国，做了大明的代理皇帝。他以洪武278年为纪年元年，就是继承了“袭人”的龙衣。不过，一年之后，朱亨嘉就被灭掉了。

靖江王虽然也是月中桂子，与天香有仙缘，但皇帝是做不成的。故而，贾宝玉无论与谁相好，都不会有结果。

3、金钱草有哪些功效和作用？

金钱草不同于广金钱草，金钱草能治疗各种结石，例如胆结石、泌尿道结石，有着“化石丹”的美誉，你认识这种植物吗？

金钱草名字的由来

听说很久以前，有一对恩爱的夫妻，过着幸福美满的生活，但是好景不长，有一天她的丈夫肋下疼痛难忍，如刀刺一般，没过多久，就被疼死了。妻子伤心至极，难以接受这个事实，找了郎中查看丈夫的死因。郎中根据病痛的位置，剖开腹部，发现胆里有一个小石头。

妻子拿着这块石头道“竟是这块石头要了你的命，害得我们阴阳两隔，真是好苦啊”。此后，妻子用丝线织了一个网兜，把这块石头装在里面挂在脖子下边，不管白天晚上劳作休息都未曾摘下，就这样挂了很多年。

有一天妻子上山割草，割了一大捆，抱着下山回家，忽然发现她胸前那块石头被化去了一半，她觉得很奇特，便跟别人说，郎中知道后，说这堆草里面有一种能化掉石头的草药。便叫她带去砍草的地方查看。

经过多次实验探索，终于找到了化掉石头的草，郎中高兴地说：“这可好啦，胆石病有救啦。”从此，郎中就上山采集这种药草，专门治疗胆石病，效果很好。因为这种草的叶子是圆形的，很象金钱；而且，它能化开胆里的石头，都说它比金钱还贵重，所以，郎中就叫它“金钱草”。后来，也有人管它叫“化石丹”。金钱草的名字也沿用至今。

金钱草不同于广金钱草，很多人都以为他们是一种植物，这个观念是错误的。金钱草是报春花科植物过路黄的干燥全草，又叫大金钱草、路边黄等等；广金钱草是豆科植物广金钱草的干燥地上部分，多在我们广东、广西用。两者是不同植物，但是都能用于治疗石淋。

金钱草的功效与作用

金钱草具有除湿退黄的功效，可用于湿热黄疸。金钱草性寒，归肝胆经，对于肝胆上火，被火邪侵犯，金钱草尤宜；又入膀胱经，能除下焦湿热，被誉为“治湿热黄疸良药”，《浙南本草新编》记载了应用金钱草与茵陈等药配伍使用，治疗黄疸。

金钱草还具有利尿通淋的功效，可用于治疗石淋、热淋。石淋也就是我们平常说的结石，金钱草入肾经，有着较强的利尿作用，结石主要通过尿液排出，也是治疗石淋的要药。金钱草、海金沙、鸡内金这三者组合又被称为“三金排石汤”，在临床上广泛用于治疗胆结石、泌尿道结石等。在《贵州草药》和《福建药物志》中都记载了应用金钱草治疗结石这类的毛病。

患有石淋和热淋的朋友，在煎煮中药的时候，我们都会叫他多煮一点水，然后多喝药液多喝水，更有利于结石的排出。

金钱草还具有解毒解毒消肿的功效，可用于治疗恶疮肿毒、毒蛇咬伤。在《湖南药物志》记载了用新鲜的金钱草捣碎兑我们日常生活中的淘米水外敷，治疗疔疮；如果被蛇虫咬伤，引起肿痛，也可以用新鲜的金钱草捣汁服用，然后用药渣敷在患处可作应急处理，然后去医院检查，毕竟蛇虫咬伤不是小事，有剧毒的话容易危急生命。

人人都知道芦荟外擦可以直接烧伤汤伤，其实金钱草也有这一功效，取新鲜的茎叶捣碎外擦即可。

金钱草的现代应用

根据研究人员发现，金钱草的主要成分是甾醇、鞣质、黄酮类等，它的水煎剂能明显促进胆汁分泌。使胆管泥沙状结石更容易排出，在现代应用中，常使用金钱草治疗胆结石、胆囊炎、泌尿道结石等等疾病。

以上就是小朱关于金钱草功效与作用的分享，如果觉得文章不错的话，记得点个赞，如需药用，请向医生咨询。（图源于网络，如有侵权请联系删除）

4、益母草有哪些药用价值？

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益母草的功效：

活血调经，利尿消肿。用于月经不调，痛经，经闭，恶露不尽，水肿尿少;急性肾炎水肿。

药用价值：

1、对子宫的作用:益母草煎剂、乙醇浸膏及益母草碱对兔、猫等多种动物的离体子宫有兴奋作用。

2、对心血管的作用:益母草对离体豚鼠心脏, 用异丙肾上腺素造成心肌缺血模型, 能显著增加冠脉流量及相当显著地减慢心率.静注益母草制剂使麻醉犬明显增加冠脉流量, 降低冠脉阻力, 减慢心率及减少输出量和左心室作功的作用。

3、抗血小板聚集及抗血栓形成:体外实验证明, 益母草及其提取物有拮抗ADP诱导的正常动物血小板聚集作用.体内实验亦证明益母草能显著减少外周循环中的血小板总数和肺泡壁毛细血管内血小板及其聚集物.益母草对兔肺循环红色血栓有显著溶解作用.此外, 益母草还有增强机体的细胞免疫等作用。

4、其它作用：益母草碱性皮下注射有中枢抑制作用，MLD为0.4-0.6g/kg。兔静脉注射益母草碱1mg/kg，可见尿量显著增加。益母草碱在较高浓度时能使兔血悬液发生溶血作用。益母草碱水浸液用试管稀释法1：13-1：10，对许兰氏毛菌，羊毛样小孢子菌、红色表皮癣菌、星状奴卡氏菌均有抑制作用。益母草煎剂用平板纸片法，对大肠杆菌、志贺氏痢疾杆菌有抑制作用。

功效主治：

活血调经，利水消肿，清热解毒。

治疗水肿、小便不利。可单用，也可配白茅根、泽兰等使用。

治疗水瘀互结，淤血障碍膀胱。

可治疗疮痈肿毒，皮肤瘾疹。

活血调经，用于血滞经闭、痛经、经行不畅，产后恶露不尽、瘀滞腹痛。

可用于跌打损伤：

用法用量：10～30g，煎服;鲜品12～40g。或熬膏，入丸剂、外用适量捣敷或煎汤外敷

注意：孕妇禁用。无瘀滞及阴虚血少者忌用。

其他：可以祛瘀生新。为妇科经产良药，“经产力专”

贮藏：干益母草置干燥处;鲜益母草置阴凉潮湿处。

食用方法：

1.鱼白益母草：

用料：益母草，枸杞，香菇，红枣，鱼肚，姜。

作用：美容养颜，消肿活血

鱼白是鱼肺所制，含丰富的胶原蛋白，胶原蛋白是漂亮皮肤所需要的元素，红枣和枸杞，滋补明目，此菜完全是为美女所定制。

2.上汤益母草：

用料：益母草，皮蛋，枸杞，磨菇。

作用：益肾活血，通经止痛。

汤益母草，是食用益母草最常见的做法，用料和做法都很简单，味道鲜美清香，可以根据自己喜好，添加一睦肉碎，会多一些鲜甜。

3.益母草薏仁鸭肾煲：

用料：益母草，薏仁，鸭肾。

作用：清热去湿，补肾降压。

益母草与鸭肾同煲，可带出益母草独特的香草味，而在湿气重的季节，薏仁与益母草，一个去湿气，一个清热去滞，是令人落得一身轻松的良菜。

附：传说故事：

相传，在大固山脚下，住着一个叫秀娘的女子，心地善良。在她婚后不久，便怀了孕。

一天，秀娘在家纺棉花，突然一只受伤的黄麂跑过来，抑头对她“咯咯”直叫，十分可怜。秀娘见远处有一猎人正追赶而来，她十分同情这只黄麂便将黄麂藏于自己的凳下，用自己衣裙遮盖起来。不一会儿，猎人追到门口问道：“大嫂，看到一只受伤的黄麂没有?”秀娘不慌不忙，边纺边答：“看到过，已往东边逃去了。”猎人便向东追去。

看到猎人走远了，秀娘对黄麂说：“快快向西边逃吧!”黄麂屈膝下跪，连连叩头，然后向西逃去。

不久，秀娘临盆，不幸难产，接生婆束手无策，催生药也无效，一家人更是急得团团转，呜呜直哭。正在这时，门口传来 “咯咯”的叫声。秀娘睁眼一看，是自己救过的黄麂。只见黄麂用嘴叼着一只香草，慢慢走到秀娘床前，仰头对秀娘“咯咯”直叫，双眼含泪，显得十分亲切。秀娘知其来意，便叫丈夫从黄麂嘴里接过香草，黄麂点点头而去。

秀娘服下香草煎的汤药，疼痛渐止，浑身轻松，没多时，婴儿呱呱坠地，全家高兴。

秀娘知道草的用处，种了许多在家前家后，专门给产妇生孩子时服用，并起名叫“益母草”。

有诗赞曰：

寻常枝叶寻常花，荒野生长荒野发。

擅治妇女诸多疾，堪称良药惠万家。

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