道家养生之道，以达到耳聪目明固齿记忆力不减退的效果中医范畴？
关于这些，首先要服老。就是器官，组织，以及身体机能走下坡路了。我们能做的，就是减慢衰老的速度。1，耳聪：
一个听觉器官衰老，还有就是营养吸收。我们可吃富含胡萝卜素的食物。为听觉细胞和耳膜提供充足营养，从而听力更好。还有就是镁，对听觉动脉比较重要。
2，目明：这个就不得不说看电视，手机了。现在到处小小屏幕。好多中年人经济宽裕，孩子也不用操心，所以影视娱乐多，容易伤眼睛。还有就是营养补充：
（1）维生素A
人在较暗的环境里依然可以看到东西，靠的是视网膜上杆状细胞所含的视紫红质。这种物质主要由维生素A转化形成
（2）DHA
DHA在视网膜中所占比例最大，约占50%。它可以增加视网膜感光细胞的数量，并且减少强光对视网膜的刺激，减轻眼睛疲劳。
（3）叶黄素
叶黄素有较强的抗氧化作用，可以抑制有害自由基对视网膜神经的伤害，还能大量吸收蓝光。将蓝光对视网膜黄斑区的伤害降至最小。
3，固齿：首要就是口腔卫生，然后是补钙了。由于中年后钙吸收变弱，钙流失加重。所以补钙很重要，但保证钙有效利用更重要。所以中年人补钙，也要补充维生素D,女性还要留意雌性激素。所以多晒太阳，补充维生素D,或中年人的复合补钙，是好的选择。
4，记忆力：这个人过了35岁后，记忆力确实会慢慢下降。而能做的，就是富含鱼油的食物。还有记忆力和睡眠质量关系很大，如果大脑是电池的话，睡眠就是充电，而学习，工作，记忆就是放点，所以一定要保证高质量睡眠。
总的来说，先要心态放好，这个是正常的。要做的就是注意营养，延缓衰老。如何理解道德经中的守弱观？
《道德经》中的守弱观
何以老子在《道德经》里推崇守弱观？我们得从老子所处的年代说起，春秋时期，周王室式微，大小诸侯国一百多个，众多诸侯国为了生存和发展，经常发动战争，民不聊生。除了人祸，时常还有天灾。因此，个体生命在春秋时期是非常脆弱，甚至稍大的国家也有生存危机。许多的诸侯都会选择吞并的战争方式，喜欢诉诸武力解决问题。老子则认为“兵强则不胜”，穷兵黩武的结果，必然是生灵涂炭，社会动荡不安，国家也有社稷之危。在这种大背景下，老子反其道而行之，从另一角度反思生存之道的多样选择方式和世间万物背后的法则。故有《道德经》的守弱观。
守弱观主要体现在“守柔”和“贵柔”。
柔的最佳表现载体是水，老子认为水接近于道。如下：
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶， 故几于道。道的表现形式通过水的柔弱特征体现出来，不争，做大家不愿意做的，去大家不愿意去的地方。王夫之在《老子衍》中解释道：“五行之体，水为最微。善居道者，为其微，不为其著；处众之后， 而常德众之先。何也？众人方恶之，而不知其早至也。逆计其不 争而徐收之，无损而物何争？这可以讲是老子的生存之道，也是他对道的体悟。因此，柔弱不是贬义的，负面的，它是契合道的。老子认为，守柔和贵柔的人最适合动荡不安的社会，是圣人之道。柔弱胜刚强。“人之所教，我亦教之：强梁者不得其死，吾将以为教父。”
如何践行守柔观？
从个体方面，老子有以下方式可以做到守弱观：
一、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。二、“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是 以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰，不自伐， 故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所 谓"曲则全"者，岂虚言哉？诚全而归之。”做人，应不争，内敛，矜持，才能保身。
在国家政治和军事方面，老子认为有以下两方面可以做到守弱观：
一、将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之……是以圣人去甚，去奢，去泰。二、大国者，下流也，天下之牝也。天下之交也，牝常以静胜牡，为其静也，故宜为下。故大国以下小国，则取小国；小国以下大国，则取于大国。故或下以取，或下而取。大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人。夫两者各得其所欲，则大者宜为下。国家治理方面，以无为为主，无为不是无所作为，而是顺应事物的理，不强制干涉，比如暴力统治，其结果必然是暴君下台。顺天意顺民意者，看似无为，却是大有作为。另一方面，君王的无为，恰恰如海纳百川，百姓和诸侯争相拥护，谁不欢迎呢？
诚如“善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不争，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力。是谓配天古之极。”
反观当下，利益摆中间，无论是国家还是个体，大多数者都在争夺自身利益。老子时代是春秋时期，今天是全球化时代，历史的发展何其相似。西方强国中心主义抬头，谁的拳头大，谁是老大，谁就有权利无视规则强取豪夺，这是刚强之道。刚强之道，只有占有绝对优势时才无往不利，但也不能长久。因此，老子的守弱观，在当今世界，依旧能用。历史的发展证明，刚强者，并不能走得通。能够长久者，都有守弱的坚持，无无坚不摧的矛，无最厉害的，只有更厉害，甚至有时压垮强者的就是守弱者。
一家之言，忘大家不吝指正。
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儒家除了讲究做人？
那当然！
儒家非常讲究养生，为什么大家一想到养生就是什么道家禅宗之类的？这种印象要不得。要我说，儒家的养生之道最正，也最好用。下面我详细说说，供大家参考。
一、儒家与中医的渊源这里我们首先声明，不讨论中医和西医孰优孰劣，如果有在留言里挑起这个话题的，我删无赦。我们只谈历史。
历史上，特别是元代开始，因为元朝统治者打击汉族士大夫，打击儒学，儒生成了下九流。一批考不上科举，“找不到工作”的儒生，就会去当医生。换句话说，医生未必是儒生，但儒生可以是医生。这种“儒医一体”的传统一直保留到现在。大家可以去问问周围的中医学校的学生，他们的课程，包括学习医古文，学习一些古代的养生之道等，都是必修课。
古代的中医也不仅仅是治病，很大一块内容就是养生。
这是从职业的角度来看儒家与中医的关系，但儒家与养生的关系，远不止于职业。
二、儒家养生之道的根源：仁道养生，一般人想到的无非是报纸刊物上看到的那些，这些话大家都耳熟能详，我就不赘言了。
儒家之所以也有养生之道，其根源是儒家的核心理念之一：仁。
换言之，“仁”道，就是儒家的养生之道。
因为，从伦理上看，仁包含了忠孝节义礼义廉耻等一系列传统的德目，这些道德修养不仅是建立古代社会秩序的要素，从个人而言，也是个体在内心建立良善的道德伦理的基础。“子曰仁者爱人”，换言之，从伦理上看，‘仁者”就是做一个有道德的人，而有道德的人，是不会受到外物的摧折的。
而从上述伦理的基础再往上走一层，进入更高的境界，从近乎宗教的境界来看，“仁”同样是可以开出养生的天地：
《论语 雍也篇》：子曰：知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
这就从个体道德的内在修养，上升到了对大自然乃至宇宙之美的体验，上升到了一种将个体道德与山水、与天地融为一体的极乐境界。
这就是儒家养生之道的根源，也是儒家养生之道的精髓，单就一个“仁”字，可以玩味终生。
三、儒家养生之道的应用与那些动辄叫人静坐打坐，叫人心平气和，不要生气的“伪养生”不同，与那些叫人每天坚持锻炼，练成一身肌肉，崇尚运动会明星的外国健身之道也不同，儒家的养生之道，不拘泥于一种固定的应用。
简单的说吧：儒家的养生之道，也就是仁道，所开出的天地是一片活泼泼的天地，是一种积极向上的，而不是消极无为的应用。
道家、庄子的那种逍遥游的境界也很好，但与儒家不同。儒家是通过积极的人生态度，明智的处世方法来获得养生的。
举个例子：穷则独善其身，达则兼济天下。这句话非常鲜明的点出了儒家养生之道的应用：一方面要积极用世，把个体与外物统一起来，要有为而非无为；另一方面，但没有机会和机遇，或是你判断这个时代非常黑暗无法出来，那就积极的修身，改善自我的道德境界。这两者都属于养生之道。
当然，儒家也并不排除静坐打坐，宋代之后的儒家，都非常重视静坐。比如朱熹就说，半日静坐、半日读书。
但是，儒家的静坐，调息，并不是为了消极的避免生病，贪生怕死，而是为了读书，为了用世，为了健康。所以，儒家的养气所涵养的不是那些看不见摸不着的“阳气”“真气’，而是有勇有为的“浩然之气”。
总之，儒家养生之道的应用，是一种对积极向上的精神的培养，是一种阳光的、有魄力的、精神性的力量。
四、做个总结儒家的养生之道就是仁道。
仁道，既是个体道德的修养，也是宇宙天地的境界。
要实践仁道，需要积极的人生态度，勇于维护良知道德，把个体融入到更广阔的事业中去；同时，又要具备明智的思想，辨析时代的变迁，从而在无法实现社会理想时，同样可以涵养精神，达成个体的道德理想。
仁道的表现，就是一个人从内到外焕发着一种感人至深，又不虚伪做作的精神，这样的人，我们叫做君子。
总之，仁道的养生不是刻意的，是自然而然的，正所谓：仁者寿！
清朝的李清云256岁是真是假？
1933年，李青云无疾而终， 他是目前已知的世界最长寿之人。从清康熙年间1677年出生，到民国期间的1933年去世， 年龄跨越256年，共经历了九位皇帝、两个朝代、四个甲子时间的过程。这使他成为名副其实的“寿元之王”。
李青云不平凡的人生履历李青云出生于康熙十六年 (1677 年) 四川綦江县，年轻时的李青云，就继承了祖传技艺，掌握了一手高超的医术。
【李青云】
从他出生之日起，就展现出与众不同的身体素质。他从小的饮食极有规律和定量， 从不暴饮暴食。喜怒哀乐都不放在心上。在其继承医药衣钵之后，他 经常独自一人进山采药，其行踪遍及四川、西藏、青海、缅甸等地。
长年的野外攀岩跳涧生活，使李青云练就一身结实健壮的身躯。
在其二十岁时，一次在云南原始森林中采药，于山涧边遭遇猛虎袭击， 李青云独自面对猛兽的袭击毫无惧色，抽出柴刀与虎相搏，最终在身受重伤的情况下， 将猛虎击伤使其败走，李青云靠勇猛胜出。
此次生命之险也让他收获巨大，在与虎搏斗之地李青云意外发现了酷似人头的巨型千年灵芝草。这让他欣喜异常， 在他养伤期间，将此灵芝作为疗伤补品吞服，这或许也是他寿元增长的因素之一。
1927 年，是李青云年近250 岁之年。
虽然此时国内时局动荡，但李青云的高寿仍在当时引起不小的轰动。四川军阀杨森，因极其仰慕李青云长寿之道，特派专人前去邀请李青云到他家中讲授养生增寿之道。
李青云的到来， 让杨森欣喜异常，将他敬为上宾, 并在县城里为他添置新衣并照相留念。这也使我们现在能够看到当年250 岁高龄李青云的风采。
【李青云图片】
在当地报社的大力宣传下，李青云成为四川轰动性的人物。
在杨森府中的这段日子，杨森详细询问了老人益寿延年的秘方，李青云也随即将平时自己所导引的龟息术方法讲给杨森，这种只闻不见的古老保健方法，让杨森获益匪浅，同时也以此悟出更改其生活方式的一些方法。
后来杨森随蒋介石去了台湾，并以九十三岁高龄谢世，这一切都与李青云的传授有直接关系。
1933 年，256 岁的李青云无疾而终，至此，他的生命旅程也得到终结。
他在康熙年间出生，历经康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统九代皇帝至民国， 所经历的时代更替， 社会环境的变化之大，年代之久都达到了他人无法企及的高度。
在他256 年的生命长河中，李青云共与24 位女子结成连理, 繁育后代180 人。
他的长寿命，在民国时期曾在西方世界多方报道，“纽约时报”和“时代周刊”都对他的长寿和养生之道进行详细报道，这直接引起了世界范围的一时轰动。
李青云活了256岁，到底是真是假其一:从人类的种族属性和生理特点来看，人的寿命是完全可以达到百岁高龄的，但现实生活中的人类生命值，却因疾病、天灾人祸等各种意外情况，很难达到这个长度。
即使过百岁都非常的罕见。当时医疗水平有限，生活条件差，战乱动荡等等各方面因素，李青云如果真能活到256岁，我觉得可能性是不大的！
其二:假设李青云活到了256岁。
他出生于1677年，而在康熙年间1785年的时候，这时他已经108岁了，在这一年，乾隆举办了一场隆重而又盛大的千叟宴，当时乾隆皇帝下诏，邀请了全国各地60岁以上的老人参加。
如果李清云真的活在乾隆年间，那么这样一个过百岁的老寿星，一定会是被地方引荐去参加盛会。
【乾隆时期的千叟宴】
可是查阅过所有清朝有关千叟宴的资料后，并却没有发现关于李清云的任何一点记录，从这一点来看，李青云活了200多岁的事实，是存在一定缺陷的。
从以上这两点来看，种种迹象表明，李青云的事迹和长寿其实并没有确凿的证据支持，仅仅是出自于一些人口口相传的传说故事而已，他活了200多岁的事实，并不能当真！
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易经是什么关系？
《黄帝内经》，《道德经》，“易经”是中国流传下来的最早的三部经典著作。其中易经更是经典中的经典，是中华文化的源头。因此被排在中国古代的六经之首。可以说，没有“易经”就没有《黄帝内经》，和《道德经》。
为什么这么说呢？因为易经的形成过程，就是中国汉字的形成过程。早在距今8000年左右的上古时代，中国尚处于无文字的时代。传说中的圣人伏羲，根据当时出现的河图洛书，
和自己对天地万物的观察和理解。发明了八卦。分别代表了自然界八大自然现象。即: 天地水火，风雷山泽。八卦图看似简单，但其内涵十分的丰富。他揭示了宇宙万物运动变化的规律。
八卦的诞生也开启了，中国最早的象形文字的诞生。因为后人为了把对八卦的理解，记录下来，传承下去。就需要不断的造字。经过漫长时间的演化，汉字逐渐形成了体系。那么解释八卦的各种经书也是层出不穷。到了西周的初年，周武王的弟弟周公旦。把前人的各种经书和他自己对八卦的理解，归纳总结整理，形成了最初比较系统性的易经体系。后人称之为周易，也就是现在所说的“易经”
因此说，伏羲发明了八卦，八卦产生了文字和易经，易经是中华文化的总源头。中国后世的所有文化都是易经思维的产物。没有阴阳五行八卦，就没有《黄帝内经》的藏象学说。没有无极，有极，太极，两仪，四象，八卦。就没有老子说的道生一，一生二，二生三，三生万物。以及人法地，地法天，天法道。道法自然。等等，也就不会有《道德经》。
《黄帝内经》告诉人们如何认识自己的身体。如何做到致虚极，守静笃，恬淡虚无，精神内守。才能达到养生，不得病，颐养天年的目的。
《道德经》则是告诉人们，人与人，人与社会，人与自然，如何能和谐相处？才能达到天人合一的境界。
不管是《道德经》，还是《黄帝内经》，他们的理论基础，都是来自于易经的思维。那么至此，他们三者之间的关系，已经说的非常明白了。
