孙思邈养生，有人说文玩不流行了？
流行，就是一种社会现象吧！流行与否说明这个领域是否有更多人的参与，看各种文玩的价格就能知道流行的程度。文玩是体现盛世的表象，吃饱喝足的前提下，搞搞收藏、投资、盘玩，用天长日久的手上功夫去改变一个物件的形态，会有成就感，形态的好坏会体现盘玩过程的价值。任何一种事情不用心做，都做不好。盘文玩是慢活不能急于求成，锻炼的是耐心和性格。流行与否与盘玩无关。与经济收入成正比。百姓闲钱多了，才能想到收藏和文玩之类东西。自古就有，也不会消失的。希望盛世永存！
医圣是养生大师吗？
《伤寒论》不仅仅是一部治病的书，其中融入了中医的理、法、方、药四大内容，养生首先要明理，为什么我们必须这样，然后是这样做会有怎样的效果，这就是理与法，是养生的重点，至于方与药则是纠偏之用。但凡疾病都是有所偏所致，或偏于太过或偏于不足，过则损之、不足则益之，这是中医治病的整体观，一部《伤寒论》，就是一部替百病立法的医学经典，而药王孙思邈则也出至道门，与医圣张仲景一样，道为医之母，养生延年自然包含在其中，正所谓"三分治七分养″，养为至重，作为一代大医，不知养何以知治？
青城山应该怎么玩？
自驾旅游
成都的青城山是到达的第一站
青城山
全球道教天师道圣地，中国四大道教名山之一，五大仙山之一，中国道教发祥地之一，成都十景之一。
青城山位于四川省成都市都江堰市西南，东距成都市区68公里，处于都江堰水利工程西南10公里处。景区面积200平方千米，最高峰老君阁海拔1260米，青城山分为前山和后山，群峰环绕起伏、林木葱茏幽翠，享有“青城天下幽”的美誉。
全山林木青翠，四季常青，诸峰环峙，状若城廓，故名青城山。丹梯千级，曲径通幽，以幽洁取胜。景区内外，天师洞和圆明宫幽静是青城山的一大特色。
前半段跟着人流爬楼梯，每隔一段就有古朴的亭子可以休憩，走不动也有人力的滑竿抬你上去，按每段路程收费不等，明码标价全山720元。
到达月亮湖可选择坐船或者步行沿栈道过去，坐索道继续上山，最高处就是老君阁了，青城山很大，一路爬山对体力要求很大，部分殿可提供入住，这样分两天游玩可以玩的更细一点。
如果是从成都去青城山，没有自驾车的话有下面几种交通方法参考。
1、地铁2号线到犀浦地铁站，换乘动车到青城山，大概需要45分钟到青城山快铁站，再坐101路公交车到青城山客运站。
2、坐地铁到茶店子客运站下，换乘青城山的大巴。
3、包车前往。
怎么方便快捷怎么来吧，之前可以开车直接到青城山入口处，现在要么选择走路，要么付费搭乘青城山的电瓶车到青城山入口。
药王养生节开幕时间？
是2021年9月10日至9月12日。因为药王养生节是每年固定举办的综合性健康盛会，旨在倡导健康生活方式，提倡中医养生文化，同时也为人们提供了解中医药、学习保健知识的平台。根据往年的惯例，药王养生节的开幕时间一般都是在9月第二个周末，今年的开幕时间也不例外。此外，药王养生节还有许多丰富多彩的活动，如健康讲座、健康体检、中医药文化展示等，为广大人民群众提供了一个全面了解养生知识、参与养生活动的良好机会。
你觉得我们中华五千年的养生文化值得弘扬吗？
值得，中国的养生文化有悠久的历史。据有文字记载，它的萌芽大概能上溯到殷商时代。从已经出土的甲骨文的考证中可以发现，殷商时的人们在生病时、分娩时都祈祷祖宗神灵佑助；对日常生活中的吉凶祸福与健康状况也不时卜问，进而举行各种形式祭祀活动以清除不祥。
此外，甲骨文中还出现了有关个人卫生（如沐、浴）和集体卫生（如大扫除称：“寇帚”）之类的记载。西周时期，养生思想进一步发展。周代还设有食医专门掌管周王与贵族阶层的饮食，指导“六饮、六膳、百馐、百酱”等多方面的饮食调理工作，提出饮食调理要与四季气候相适应；并有了专职主管环境卫生的职官，如“庶氏掌除毒蛊”；“翦氏掌除蠧物......以莽草熏之”；“壶涿氏掌除水虫”，使水清洁。中国养生文化史上第一个黄金时代的到来首推春秋战国。当时的史书对养生的记载已经十分具体，例如《左传》就记载了秦国医和为晋候治病，指出晋候之疾是“近女室，疾如蛊”的结果，已经注意到了房室起居与健康的关系。在先秦诸子学说中，影响最大的莫过于儒、法、道、墨四家，而在养生问题上贡献最大的又属其中的儒、道两家。
孔子不但是博学多才，精通六艺，而且也长于养生之道。从《论语.乡党》可以看出，孔子在饮食起居方面的清规戒律很多，如“食不压精，脍不厌细。食壹而 。鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。”除了讲究饮食卫生之外，，孔子还提出：”君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”因此“知者乐，仁者寿。”（《颜渊》）。（《论语.李氏》）这就表明孔子已经注意到少、壮、老三阶段不同身心状况出发，提出相应的养生之道，堪称开创阶段养生生理论之先河。被后世儒家称为“亚圣”的孟子，他在养生
方面也有自己独到的见解。《孟子.公孙丑上》说：“夫志，气之帅也；气，体之充也。”从而颇富创见地提出，一个人要想做到身心健康，那就只有“善养吾浩然之气。”至于如何才能养“气”，孟子也提出了两点带有鲜明儒家色彩的独到方法：其一是“配义与道，无是，馁也”，也就是说一切都要从儒家的所谓道义出发，理直气壮，从而使个体保持一种旺盛的精神状况；其二是“行有不慊于心，则馁矣！”意思是说养“气”必须培养良好的心理状态，心地要光明坦荡，不能戒严令存心。总之，孟子的养生思想
具有一种强烈的道德色彩，堪称后世强调通过陶冶道德情操以养生流派的鼻祖。
现在中国的养生文化已经是一种时尚保健和享受的统一体，它结合多种文化底蕴，运用多种养身技术，为现在奔波忙碌身体透支的人群提供了多种多样的养生方式，保健品及养生美容馆的推广，使广大消费群体不亦乐乎。
