七宗罪代表的七个恶魔，斗罗大陆七大原罪神介绍？
七宗罪之妒忌/嫉妒
妒忌，源于内心的自我催眠，当一个人看到别人比自己强大，有才华，强于自己之时，就会产生自我催眠以及想要超越对方的情绪，这种原罪被称之为嫉妒。
代表神祗：妒忌/嫉妒之神
妒忌之神在《斗罗大陆神界传说》中是毁灭之神的手下，身材娇小的她眼神中总是充满了不甘与妒忌，掌控全人类妒忌情绪的神祗。
七宗罪之懒惰
肉体的懒惰并不可怕，而精神的懒惰十分可悲。七宗罪中的懒惰指的即为“精神上的懒惰“，不愿去想，逃避现实，便是”懒惰“之罪。
代表神祗：懒惰之神
懒惰之神，掌控着懒惰情绪的七大原罪神之一，总是睡眼惺忪,身体摇摇晃晃的，好像随时都要睡过去一样。
七宗罪之贪婪
贪婪，失控的欲望，是七宗罪中的主要原罪，渴求而不知满足，对财富有着无尽的渴望。
代表神祗：贪婪之神
贪婪之神是毁灭之神的得力助手之一，身材矮小，对于金钱有着强烈的渴望，却总是欲求不满，在神界的战斗中，给主角一行人带来了不小的麻烦。
七宗罪之傲慢
傲慢，用今天的话说可以称之为自恋狂，自高自大，目空一切。过分的自信导致自我迷恋，自感处处高人一等即为傲慢。
代表神祗：傲慢之神
作为一级神祗，傲慢之神从来都是目空一切，独立独行的原罪神，哪怕是神界委员会的神王和三位执法者，他也从来不会放在眼中。
看完七宗罪有何感想？
之前就想做一个系列的导演影评，第一个想到的，就是大卫芬奇，而大卫芬奇里面，最想写的，就是《七宗罪》。
第一个原因是因为这是有摩根弗里曼和布拉德皮特所主演的一部影片，演技自然不必担心。
其二则是因为其浓郁的宗教风格。
这部具有宗教风格的电影，影响了我日常生活中的很多地方，同时我也深深的爱着这部电影，但是如果让我来全面的解析这部电影的话，我恐怕是无能为力——因为《七宗罪》涉及到了宗教中的七原罪、精神疾病、悬疑、社会现象、人性隐喻、个人成长等多个方面，每一个方面拿出来，都是可以作为完整的一篇电影解析来呈现的。
对于只看过四遍电影的我，仍然没有能力说自己对整个故事的架构熟络于心，我是一个业余编剧，看到了作为剧本影像化之后的结构之间的联系，也看到了人物的成长规律遵循着既定的形式来展开...
但是我看不到更深层次的东西，其一就是“人性”，再一点就是“传道”，宗教中的“传道”，记得萨摩赛特在电影中曾经解释过“罪犯”约翰李的动机的时候，用的就是“Preaching（布道）”，不管这种说法是否准确，可以确定的是约翰李确实有布道的目的——而如果从布道的角度来分析整部影片的话，影片本身的宗教色彩就更加浓厚了，迄今以来我看过的宗教色彩最浓厚的商业电影的话，就是《达芬奇密码》，那也是我头一次接触到了耶稣和他的信众们。
抛开这些散乱的点的话，我们就可以将整个电影串起来，即使没有太深层次的宗教和心理学知识，同样可以对《七宗罪》有一个相对全面的了解，而在此了解之前，我们需要一条线来将整个故事的主线串起来。
思考再三，我决定把警官萨摩赛特作为一个主心人物，从萨摩赛特出发，将整个故事串成一圈。
也就是我们所熟悉的环状叙事。
而我选的切入角度，则是社会现象和电影结构两点，同时这也是我比较擅长的两点。
萨摩赛特的晚年生活
萨摩赛特老了吗？
不，当然不老。这里的“晚年生活”，不是强调萨摩赛特的年龄，而是在强调萨摩赛特的悲观心理：萨摩赛特想要辞职，离开这个是非之地，这是萨摩赛特自己说的。
在影片的开头里，我们也看到了萨摩赛特办一场杀夫案的时候，问警员：孩子看到了吗？警员埋怨萨摩赛特多管闲事，让他管好自己和工作就好了，不要为自己找麻烦。
萨摩赛特没有说话，但是在随后的剧情里，他为自己的这种行为做出了解释，他说自己厌倦了人们的冷漠，厌倦了人们“事不关己高高挂起”的态度。
在影片里，萨摩赛特提到了自己遇见的一件事情加以佐证这种想法，他说自己并不是悲观，而是人性确实如此，一个女人收到迫害的时候，喊“救火”甚至比“救命”要有效...影片中多次通过萨摩赛特的对话让我们了解了他本人的一些观念，而从这些观念中，我们得出，萨摩赛特与现代生活是格格不入的。
他会用一台脱离时代的打字机做事情，在一个花花绿绿的世界里独守着“读书”的习惯，对人慈善，遵守着严格的作息和整齐的穿着（在影片开头有展现）...这些，都在说明萨摩赛特的性格和特点。
萨摩赛特的“沉稳”和“格格不入”让我想起了另外一个电影中的男主角，那部电影的名字叫做《老无所依》，可以说《老无所依》和《七宗罪》是完全相反的两种形式，在《七宗罪》里面，影片展现的主要是警官的视角和“探索、追寻”的主题，而在《老无所依》里，则变成了“杀人犯和窃贼”的视角以及“逃跑、争夺”的主题，但是影片所表达的关于“格格不入”的概念都是一样的。
萨摩赛特对现实生活的抵抗，一部分原因来自于对社会现象的失望，而另一个原因则是生活上的格格不入，而米尔斯恰巧正式萨摩赛特的对立面。
相比于萨摩赛特的沉稳和格格不入，米尔斯的性格冲动而果敢，就连萨摩赛特在评价米尔斯的时候，也提到过他冲动的性格，对于一个DETECTIVE（探员）来说，最怕的就是冲动的性格，所以萨摩赛特不止一次提醒他要冷静，但是米尔斯从未听过。
所以你会看到米尔斯打骂了“记者”，因受伤而愤怒的踹门进入了犯人房间，面对萨摩赛特的书单暴躁异常，无法专心等等。
无时无刻不在展现了七宗罪中的“愤怒”原罪，萨摩赛特无法去阻止他，就像他不能去阻止凶手一样，事情的进展随着两个人的不断选择而变得越来越诡异。
而萨摩赛特也逐渐的发现，自己已经越来越无能为力了。
这很像电影《老无所依》所展现的情感，当警官和罪犯的轨迹走到了一起时，警官原以为自己即将解救被罪犯追逐的窃贼，然而却发现自己还是晚了一步——当他到达那里时，窃贼已经死亡。
在那一刻，他感到了一种孤寂和无力感，进而使得电影的主题“老无所依”得到了升华，将人们的视线从凶杀案拉回到了电影的意识形态的建置上。
而在《七宗罪》中，萨摩赛特的角色则更像一个父亲，他不止一次劝导米尔斯放下冲动、放下愤怒，冷静下来，但是从来没有成功过，而米尔斯就是一个孩子，两者的互动不仅仅是“父与子”之间的互动，其实严格说来的话，其实是“两个时代”之间的互动。
一个时代过去，另一个时代到来的时候，上一个时代的故事就已经成为了历史，而这个时代无论怎样黑暗，都是发生在当下的故事，米尔斯就是发生在当下故事中的主人公，而萨摩赛特，其实更相当于是一段历史（的写照）。
电影为什么这样叙事？
说完了萨摩赛特，我们再来说一下萨摩赛特的故事线，在上文中我提到了一个概念：环状叙事，我为什么说这是一个环状叙事的故事呢？
首先我们先来看看故事的开头，一个非常经典的开头，并且有很多人可能会忽略掉的细节。
开头中向我们展现了萨摩赛特遇到的第一个案子，也就是我在前文中所提到的杀父案，警员说是夫妻两人在吵架的时候产生纠纷，因为“冲动”而下了杀手，注意这个冲动的细节，不是因为钱，也不是因为“出轨”或是其他的原因，只是因为冲动，导致了夫妻之间的杀戮，这是一点，建置了整个故事的引线部分，从这个小案件进而拉出整个连环案件，而这个小案件，就是因为大案件的“原罪”而造成的结果，所以说萨摩赛特接受的第一个案子，其实是整个故事的一个核心，也就是“原罪”。
其次，萨摩赛特开头没有关心案件，而是先问“孩子有没有事”，这是一个隐喻（这里并没有过度解读），隐喻米尔斯和其妻子的孩子的事情，而他们的孩子，则是造成米尔斯最后因为冲动杀死约翰杜的因。
最终造成了约翰杜因为妒忌而被枪杀的果。
同样的，米尔斯也因为自己的愤怒（冲动）得到了惩罚，愤怒的原罪影响了他的情绪，最终不得不为杀人而承担责任。
由以上看来，从开头的（冲动）原罪建置，到最后的七原罪的建置圆满，以愤怒（冲动）的原罪作为结局。整个故事呈现出来的，其实就是一个环形结构的形式。
导演的心思非常缜密，而且用法也很刁钻，很有意思，从而使得影片最后的升华非常的恰到好处，几乎称得上圆满。
那么问题来了，电影为什么要在形式上采用环状结构呢？
我们先来看一下几个例子，第一个例子就是《低俗小说》，环状结构+非线性叙事的经典之作，开头以南瓜和兔子一对情侣抢劫咖啡店作为开场，而在结尾的时候，对开场的故事进行了延伸和完善，将整部电影串起来，形成了一个以“救赎”为母题的叙事线路。
救赎的母题体现在哪儿呢？
体现在黑人朱尔斯的个人信仰中，这个在片中多次提到过。
第二个例子，就是《霸王别姬》，开场的一场别开生趣的“霸王别姬”的台戏，直接拉开了整个故事的大帷幕，在结局里，又重新回到了开头的舞台上，以“虞姬”自刎作为整部影片的结束。
这部电影里的结尾，同样是对整个故事的一个总结和完善，而其中所提到的电影的母题，就是“人生与戏”，描述的，也是作为虞姬的扮演者程蝶衣戏剧性的一生，开头与结尾的重复使得影片的母题“人生与戏”的探讨上升了数个台阶。
从一开始的戏与舞台，一直发展到最后的“不疯魔不成活”，展现了程蝶衣疯魔的一生，也隐喻了社会的动乱和荒诞。
由此，我们不难看出，无论是《低俗小说》还是《霸王别姬》，都在进行着一种“母题回归”的探讨，通过展现开头与结尾的场景及对话的重复，亦或是展现形式与动机上的重复，来营造一种回归的形式，而这种形式是重复的。
在电影中，我们把这种“母题回归”的形式展现称为重复蒙太奇，通过对以上展现的重复，以达到刻画人物、深化主题的目的。
回归《七宗罪》的主题上来，你会发现，在影片中，曾多次提到了萨摩赛特对米尔斯冲动情绪的劝诫，上文中也提到，通过多次的重复，从而刻画人物，深化（原罪）主题。
这是影片的母题，同时这也是本部电影叙事为何如此有效的一个很重要的原因。
原罪下的布道者与原罪加身者
说到七原罪，我最先想到的不是原罪，而是耶稣，耶稣本身并没有原罪，或者说他的罪孽很轻，他去承受苦难的原因是为了替所有原罪加身的人承受苦难，所以，他既是一个布道者，也是一个原罪加身者。
本来不想谈及宗教，但是在影片中，宗教仪式感非常浓烈，以至于我们根本不可能避开宗教去谈电影，因为宗教本身就是电影的一部分，那么，宗教的仪式，在电影中的展现具有什么样的作用呢？
首先，也就是第一点，这种仪式感被影片中的布道者，同时也是原罪加身者（约翰杜犯有嫉妒的原罪）视为一种不得不做的东西，它首先是一种信仰，其次才被称之为仪式。
在影片的最后，约翰杜曾多次指出，自己是在为上帝践行原罪处罚，这一点和萨摩赛特的想法不谋而合了，萨摩赛特既不是布道者，也不是原罪加身者，他厌恶世界的冷漠，但是没有去通过暴力来制止这种冷漠。
约翰杜做了萨摩赛特不敢做的事情，他挽救了人们的冷漠，让人们开始对整件事情加以关注，虽然用的方式极其暴力和血腥。
约翰杜说：我们在每个街角、每个家庭中都看到了原罪...我们容忍了，因为见怪不怪，没什么大不了，我们从早容忍到晚......现在不同了，我立下榜样，世人将对我的所作所为进行思索，和研究，并遵循——直到永远。
这和萨摩赛特的想法其实不谋而合，可以说米尔斯就是萨摩赛特的另一种人格的展现，他们有太多的相似之处。
也是从米尔斯身上，萨摩赛特思考到了很多东西。
在但丁的作品《神曲》中，炼狱篇中的但丁头上被刻上了七死罪，而每爬升一崖（战胜一个原罪），就会被擦掉一个死罪，虽然最后成功的到达了天堂，但是在炼狱篇的第四崖第十九章里，但丁在怠惰的死罪前睡着了，但丁承认了自己怠惰的原罪，但是这并没有影响他成为一个布道者。
在电影中同样也是如此，虽然约翰杜犯有“妒忌”的原罪，但是仍然不影响他是一个布道者，约翰杜所做的事情，如果抛开道德层面来说的话，就是在进行一场“布道”。
萨摩赛特明白约翰杜的行为动机，他问：你是在替上帝行善事吗？
约翰杜的回答是：上帝的做法你是无法理解的。
之后两个人再没有就此问题对话。
电影中呈现的观点很中性，萨摩赛特没有对约翰杜的所作所为进行一个总结，同样的，他也无法对现实生活中的冷漠进行一个总结。
就像萨摩赛特在电影最后所引用的海明威的那句话一样：这个世界是个好地方，我们值得为之奋斗。我同意后半句。
萨摩赛特感到了一种无力感，但是他却无法避免这种无力感，正像上文中所提到的，约翰杜的做法是植根于心的，米尔斯也是，他们是性格如此明显的一类人，萨摩赛特无法去改变他们，也无法去改变自己，他老了，终究会辞职，终究会离开世界，而离开世界之前，他想做一些有用的事情。
这就是萨摩赛特的想法。
从萨摩赛特的角度出发的话，影片是极其孤独和黑暗的，《七宗罪》想讲述的并不是关于原罪的邪恶或是布道者的神圣，他只是在讲一种现象，如同战后美国的“垮掉的一代”，如同《钢的琴》中的“理想丧失”的展现。
而影片最终想让我们思考的是：当知道了世界的丑陋和荒诞之后，我们是否还有勇气去直面生活，我们该用怎样的态度和方式，去对待生活？
这是影片最终想要表达的东西。
最后，谢谢观看。
72魔神是哪几个？
1.巴尔(Baal)：所罗门王72柱魔神中排第1位的魔神，他以多种外貌出现，有时是人，有时变化为其它形象。他说话声音刺耳。是耶和华最大的敌人，在传说中的形象为右手持巨锤，左手发着雷球，头上戴着有两支角的圆锥形冠冕，脚下则乘着雷。哈达的字意原有「雷」的意思。他是统治东方的君王。他拥有能使人隐身的能力。 2.阿加雷斯(Agares)：所罗门王72柱魔神中排第2位的魔神，名为Agreas或者Agares。他听命于Virtues，七大罪中代表‘淫欲’。被叙述成有三个头的恶魔，分别为人，牧牛和小羊的头。他的乐趣就是引人酗酒或赌博或引发其犯罪的欲望。他驱使那些静止不动的人，并将逃亡者带回。他教授世上存在的任何语言与管乐。他的力量足以摧毁任何要人，无论是神圣者还是世俗者。据说他有能预见未来的能力，能道破世间的所有谜题，但是说出来的话却真假半掺，不能轻易相信。 3.瓦沙克(Vassago)：所罗门王72柱魔神中排第3位的魔神，与阿加雷斯同族。这名魔神拥有善良的内心，他的职责是宣告过去与未来，寻找一切隐藏与失落的事物。瓦沙克性格温和，通晓过去未来以及所有隐藏或失传的事物与知识。瓦沙克的脸长的如同一个倒三角形的头盖骨，延伸到下颚的两眼双盲看不见任何物体，但是却能透过异次元而看见过去未来。 4.萨米基纳(Samigina)：所罗门王72柱魔神中排第4位的魔神，他通晓教养学，并且把它们教会给人们。萨米基纳还精通回魂术，降灵术，传说将写有他纹章的护符放在枕下就能在梦中和死者对话。萨米基纳的形象是马，或者骡子。有时候当召唤者希望他以人形显身时，他也会变成人形。 5.马尔巴士(Marbas)：所罗门王72柱魔神中排第5位的魔神，马尔巴斯的特殊能力是发现真实。无论是隐藏的宝物还是隐秘的事情在他面前都无所遁形。同时他还通晓治愈之术和机械技术同时还有赋予召唤者变身的能力。尽管平时是狮子的形态，根据召唤者的请求也会变作人形现身。 6.华利弗(Valefor)：所罗门王72柱魔神中排第6位的魔神，形象上半身是骡子下半身是狮子。特殊能力是教授召唤者药物调和以及变身的知识。虽然对于召唤者来说瓦利弗是个温顺的侍从，但是正如其称号盗贼公爵所示，瓦利弗有盗窃的癖好，而且这种癖好还会感染那些意志不坚定的召唤者，走上共犯的道路。所以召唤瓦利弗必须要有坚强的意志。 7.阿蒙(Amon)：所罗门王72柱魔神中排第7位的魔神，形象是狼身蛇尾，口吐烈焰。有时候也会以长着乌鸦脑袋的人形或者乌鸦头犬牙的形象出现。也有说法，阿蒙代表的意思是[隐士，不可解者]，所以他真正的形象可能从来没人看到过。阿蒙拥有的能力是通晓过去未来，以及使朋友反目成仇或和解的能力。 8.巴巴托斯(Barbatos)：所罗门王72柱魔神中排第8位的魔神，头戴绿帽，身披灰斗篷的射手形象。所以又传说在太阳运行到射手座时，他会和其它4位伟大的地狱之王一起出现在世间。巴巴托斯的特殊能力是赋予召唤者通晓动物语言的能力，同时召唤者也因此能获得发现隐藏宝物的能力。 9.拜蒙(Paimon)：所罗门王72柱魔神中排第9位的魔神，称号是“主天使之王”，长着女性的脸和男性的姿态，戴着镶有宝石的王冠，骑着一匹单峰驼。他在科学、艺术、秘法方面造诣很深，而且能把这些知识在一瞬间授予人类。 10.布埃尔(Buer)：是一个外形好像星星/海星、或是好像车轮的样子长着五支脚的恶魔。当太阳到达射手座的位置时，他会以有着像星星般闪亮光辉的皮肤的半人马的形象出现。在《Grand=Grimorium》魔导书中写到，Buer是地狱第二阶级的长官，他拥有一个与他的容姿非常吻合的别称：星辰总统。在Gaeatia上记载着Buer是50军团的支配长官，教授人们精神哲学、自然哲学、论理学。他对药草学也非常精通，他甚至拥有只用手指触摸就能瞬间治疗所有的伤病的强大能力。那个伟大的天才欺诈师同时也是大魔法师的CrowleyAleister就曾经为了治疗友人的病，成功召唤出实体化的Buer。 11.古辛(Gusion)：所罗门王72柱魔神中排第11位的魔神，能将对魔法师抱持敌意之人，转成善意。对过去、现今和未来，他无所不知，并能揭露一切问题的结果和意义。他能让人们和谐相处，并维护友谊的荣誉和尊严。 12.西迪(Sitri)：所罗门王72柱魔神中排第12位的魔神，他豹头鸱翼，但是根据召唤者的请求也会变作绝世美人现身。他能让男女坠入爱河，欲火焚身，抵死缠绵。掌管情欲、热情。 13.布锐斯(Beleth)：所罗门王72柱魔神中排第13位的魔神，他骑着一匹白马，各种乐器在他身前不停的自动演奏。他能够让召唤者得到所有人，无论是男人还是女人的爱，直到召唤者满意为止。 14.列拉金(Leraje)：所罗门王72柱魔神中排第14位的魔神，他是一个手执长弓，腰悬箭袋，身穿绿衣的弓箭手。他会引发大战，挑起争斗，那些被他的箭射中的人，伤口将会发脓溃烂。 15.艾利欧格(Eligos)：所罗门王72柱魔神中排15位的魔神，手执长枪与旗帜以及一条蛇，他可以探知被隐藏的事物，并且左右着战士们的意志。 16.桀派(Zepar)：所罗门王72柱魔神中排第16位的魔神，身着红色衣甲，形象坚强。他主司男女之间爱情与婚育。 17.布提斯(Botis)：所罗门王72柱魔神中排第17位的魔神，他的一个形象是一条丑陋的毒蛇，在被魔术师召唤的情况下，他呈现人形，手执号角与刀剑。他可通晓古今，分辨敌友。 18.巴钦(Bathin)：所罗门王72柱魔神中排第18位的魔神，其形象是一个骑在花色马上的蛇尾男人。他可以甄别药草与宝石，还可以将人进行远程传送。 19.塞列欧斯(Sallos)：所罗门王72柱魔神中排第19位的魔神，头戴公爵之冠。他主管男女之间的恋爱关系。 20.布松(Purson)：所罗门王72柱魔神中排第20位的魔神，他是一个手持毒蛇的骑熊美男。他可以发现被隐藏的事实与宝物，通晓古今，并且可以回答神学家关于混沌之初的问题。 21.莫拉格斯(Marax)：所罗门王72柱魔神中排第21位的魔神，他的形象是一个人面的公牛。他的专长是天文学以及其他自然科学，它可以使人聪慧，而且同样可以甄别药草与宝石。 22.因波斯（Ipos）：所罗门王72柱魔神中排第22位的魔神，其形象是一个狮头鹅脚兔尾的天使。他可以赋予人机智与勇气。 23.艾尼(Aim)：所罗门王72柱魔神中排第23位的魔神，其形象是一个三头男子，他的三个头分别是蛇头、前额有两颗咒文五芒星的男人的头、猫（或说小牛）的头，右手持火玉，坐骑是支全身都冒着红烟的地狱大蛇。常用火玉燃尽一切他见到的东西。他可以赋予人智慧，并可以发现隐藏的宝物。 24.纳贝里士(Naberius)：所罗门王72柱魔神中排第24位的魔神，形象是一个挥动翅膀的黑鹤，他擅长所有的艺术和科学，尤其精通修辞。 25.格莱杨拉波尔(Glasya-Labolas)：所罗门王72柱魔神中排第25位的魔神，他的形象是一个狗头的狮鹫兽。他是一个嗜血的艺术家，同时知晓科学，通晓古今，分辨敌友，并且可以使人隐身。 26.擘内(Bune)：所罗门王72柱魔神中排第26位的魔神，他是一个长着狗头、人头与狮鹫头的三头龙，声音高亢悦耳。他喜好墓葬之地，常与自己的属下在墓地聚集。他可以使人富有，令人聪颖雄辩，给人真知。 27.柏诺贝(Ronove)：所罗门王72柱魔神中排第27位的魔神，以一个怪物的形象示人,他擅长艺术与辩论。 28.贝列(Berith)：所罗门王72柱魔神中排第28位的魔神，红甲金冠，胯下红马，声音嘹亮而尖锐。他通晓古今，擅长点金术。 29.亚斯塔禄(Astaroth)：所罗门王72柱魔神中排第29位的魔神，嘴角濡血，全身黑色并散出恶臭的毒气，右手牵着一支地狱之龙。他的能力是穿越时空，嘴边挂着提倡自由的学说，其实是教导人们怠惰，因而从天使被打下地狱。 30.弗内乌斯(Forneus)：所罗门王72柱魔神中排第30位的魔神，他的形象如同一条大鱼。其工于言辞，也可使人精通辩论，同时他还可以使敌对双方成为朋友。 31.佛拉士(Foras)：所罗门王72柱魔神中排第31位的魔神，是一个强壮的男人的形象，他可以甄别药草与宝石，发现隐藏的宝物，教人逻辑与德行，他还可以使人隐身以及不死，可以复原失物。 32.阿斯莫德(Asmodeus[或Asmoday])：所罗门王72柱魔神中排第32位的魔神，他长着三个头，分别为牛头、人头、公羊头，有一条蛇尾，他手牵一条地狱之龙，另一只手手持带有旗帜的长枪。他可教人数学、天文学、几何学以及手工艺，他可给人真知，令人不可征服，他可揭示宝物的所在，并可以保护宝物。 33.嘉波(Gaap)：所罗门王72柱魔神中排第33位的魔神，他可以剥夺的人的知识，也可以使人睿智，他可以改变人的爱憎，解答人们关于过去与未来的问题，或将人传送到其他地方。 34.弗法(Furfur)：所罗门王72柱魔神中排第34位的魔神，他的形象是一只尾部带着火焰的雄鹿，声音沙哑，除非被迫，否则从来不说出事实。他可以控制男女之间爱情，还可以控制风雨雷电，还可以给予命令他的魔术师以真知。 35.马加锡亚(Marchosias)：所罗门王72柱魔神中排第35位的魔神，形象为狼身狮鹫翼蛇尾，可以从口中吐出火焰，在魔术师的命令下也可以显出人形。他直接受所罗门支配。 36.斯托拉斯(Stolas)：所罗门王72柱魔神中排第36位的魔神，常出现的形象是一只大乌鸦，也有成人形出现的时候。这位魔神授人以天文学以及艺术，还可以甄别药草与宝石。 37.菲尼克斯(Phenex)：所罗门王72柱魔神中排第37位的魔神，其形如凤凰，声似顽童，也可变为人形。其天性善良温和，是一名诗人。 38.哈尔帕斯(Halphas)：所罗门王72柱魔神中排第38位的魔神，称号是“死和破灭的伯爵”。以眼睛像血一样红的黑色大鸠形象出现，散发着恶臭，用嘶哑的声音说话。他持有建筑的能力，专长为建立高塔城防，能够建设军备、武器充足的城塞，并驱使他人进行战斗。他是地狱的大伯爵，教给人类战斗的技巧，但是他主食人肉，对人类又不怎么友好。 39.玛帕(Malphas)：所罗门王72柱魔神中排第39位的魔神，以乌鸦的形象示人，也可以变为人形，声音沙哑。擅长是召唤者获悉敌人的想法。 40.拉默(Raum)：所罗门王72柱魔神中排第40位的魔神，形象是一只乌鸦如果收到召唤者的指令也可变成人的形象。可以从皇家宝库中偷盗出财宝并携带到指定的地方，还可以替召唤者摧毁敌人的城市，能够通晓古今，预言未来，也可以平抑仇敌之间的愤恨。 41.弗加洛(Focalor)：所罗门王72柱魔神中排第41位的魔神，人身狮鹫翼。擅控制风与海的力量，经常掀翻战舰、溺毙水手，但不会做与召唤者的命令相抵触的事情。 42.拜帕(Vepar)：所罗门王72柱魔神中排第42位的魔神，貌如人鱼。可影响与航海相关的事物，还可以蛆虫之术杀害伤者。 43.斯伯纳克(Sabnock)：所罗门王72柱魔神中排第43位的魔神，是一名骑苍白色马匹的武装战士。专长为修建城防及给军队提供装备，或以蛆虫之术杀人。 44.沙克斯(Shax)：所罗门王72柱魔神中排第44位的魔神，长期潜于水中，说话声细小而沙哑。可以剥夺人的七感，并盗窃王室的宝物。 45.拜恩(Vine)：所罗门王72柱魔神中排第45位的魔神，形象是一个驾驭黑马的狮子。他可以洞察隐秘，通晓古今，亦可建立或破坏城市。 46.毕弗隆斯(Bifrons)：所罗门王72柱魔神中排第46位的魔神，状如怪兽，也可以人形存在。擅教人以占星、艺术、几何，可以甄别宝石、药草。癖好是移动尸体或点亮坟墓上的蜡烛。 47.化勒(Uvall)：所罗门王72柱魔神中排第47位的魔神，原本的样子是一枝独峰驼，也可以人形示人。他可以使人获得女性青睐，本身还通晓古今，可预言未来，平抑仇恨。 48.哈加提(Haagenti)：所罗门王72柱魔神中排第48位的魔神，其形为生着鹫翼的公牛。可令人聪慧，有点石成金，化水为酒的能力。 49.克罗塞尔(Crocell)：所罗门王72柱魔神中排第49位的魔神，貌若天使。可以洞察隐秘，授人几何与艺术。 50.富卡斯(Furcas)：所罗门王72柱魔神中排第50位的魔神，是一名骑乘苍白马匹的长须有角老者，手执锋利的武器。专授人哲学、占星、修辞、逻辑以及艺术。 51.拜朗(Balam)：所罗门王72柱魔神中排第51位的魔神，有三个头颅，分别人头、公牛头以及公羊头，炎目蛇尾，骑乘着一头狂暴的熊，声音似马。通晓古今，可预言未来，使人聪慧，令人隐身。 52.安洛先(Alloces)：所罗门王72柱魔神中排第52位的魔神，狮面金甲，皮肤为红色，闪着金光，坐下为一匹高大战马，声音如雷。看到安洛先眼睛的人们，都会从安洛先充满着火焰的眼中看到自己的死状，因此受到强烈的震荡而失明。通占星学、音乐、算数、天文、几何学、文法、修辞学和论理学等等各种文学。 53.盖因(Caine)：所罗门王72柱魔神中排第53位的魔神，一形态为鹅头的飞禽，也有持锋利宝剑的人型形象。可以使人听懂兽语，给人真知。曾位列天使。 54.毛莫(Murmur)：所罗门王72柱魔神中排第54位的魔神，是一名头戴公爵之冠，胯下狮鹫的战士。其授人以哲学，可以回答召唤者有关死者魂灵的问题。 55.欧洛巴士(Orobas)：所罗门王72柱魔神中排第55位的魔神，一般为马的形象，在召唤者的命令下可以变成人型。可以通晓古今，预言未来，平抑仇恨。 56.吉蒙里(Gremory)：所罗门王72柱魔神中排第56位的魔神，以一个美貌女子的形象示人，头戴公爵夫人的宝冠，骑着一匹骆驼。可通晓古今，预言未来，并可探知被隐匿的宝物的所在。 57.欧塞(Ose)：所罗门王72柱魔神中排第57位的魔神，常以豹形示人，也可化为人型。擅长授人科学，解答有关圣务或者隐匿的问题，还可将人变为其他形态。 58.阿米(Amy)：所罗门王72柱魔神中排第58位的魔神，为火焰之躯，或为人型。司掌占星术，掌握能与人交换人类生命力的法术。 59.欧利昂(Orias)：所罗门王72柱魔神中排第59位的魔神，形象是一头骑在高大战马上的狮子，马尾为地狱之蛇的尾巴，右手中持有两条地狱之蛇。授人德行，深谙天动之律，助人时不分敌友。 60.瓦布拉(Vapula)：所罗门王72柱魔神中排第60位的魔神，其型若狮鹫。授人百工之术，以及哲学科学。 61.赛共(Zagan)：所罗门王72柱魔神中排第61位的魔神，是一只生有狮鹫翼的公牛，也可变为人型。他能令人雄辩，还可化水为酒，点石成金，甚至可以让愚者茅塞顿开。 62.瓦拉克(Volac)：所罗门王72柱魔神中排第62位的魔神，形象是一个骑在双头龙上的儿童，其身上长有天使的翅膀。擅长给人真知，告知隐藏宝物的位置，也可以告诉召唤者在哪里可以看见地狱大蛇。 63.安朵斯(Andras)：所罗门王72柱魔神中排第63位的魔神，形象是一个长着夜鸦头的天使，骑黑狼，手持锋利宝剑。专司铲除不和谐之事物。即使召唤者有违和谐，也会被其歼灭。 64.浩瑞士(Haures)：所罗门王72柱魔神中排第64位的魔神，其一形态为豹，也有人的形态，其人形二目似火。其可通晓古今，预言未来，他会向召唤者讲述太初之事，圣灵之初，以及诸天使的堕落，他会受命消灭召唤者的敌人，但不会与其他魔神为敌。 65.安德雷安富(Andrealphus)：所罗门王72柱魔神中排第65位的魔神，以孔雀之貌示人，可变成人的形状。能授与召唤者代数与几何的秘密，可以把人变为禽类。 66.锡蒙利(Cimejes)：所罗门王72柱魔神中排第66位的魔神，形象是一名骑在强壮黑马上的英勇战士。他统率着全非洲的地狱魂灵。他可以教授召唤者语法、逻辑与修辞，可以找出被隐藏的物品与宝藏。 67.安度西亚(Amdusias)：所罗门王72柱魔神中排第67位的魔神，本尊是一只独角兽，如果召唤者要求，也会幻化成人型。能根据召唤者的意愿暂时性的发出各种乐器的声音，或者弯曲树木。 68.贝利亚尔(Belial)：所罗门王72柱魔神中排第68位的魔神，形象是驾驶着一台烈火战车的两名美丽天使，声音动听，他在米勒迦等其他天使之前堕落。专职分辨真伪，辨明敌友。 69.单卡拉比(Decarabia)：所罗门王72柱魔神中排第69位的魔神，形象为一颗五角星，也有人的相貌。擅长判别宝石或鸟类的品相，可以化为鸟形供召唤者驱使。 70.系尔(Seere)：所罗门王72柱魔神中排第70位的魔神，受东方之王的支配。本体是一名骑在有翼飞马上的俊美男子。其掌握事物运行之理，能在眨眼之间环绕世界，可以揭示小偷及其隐藏宝藏之所在，并且天赋异秉。 71.但他林(Dantalion)：所罗门王72柱魔神中排第71位的魔神，他以各种不同的男女的形象出现，但是右手中必然拿着一本书。他向召唤者教授所有的艺术与科学，可以探知任何人的隐私，得知所有的的思想，并随意改变他们的思想，可以模拟任何人的形象，并且可以形成镜像。 72.安杜马里(Andromalius)：所罗门王72柱魔神中排第72位的魔神，常以手中持有一条地狱大蛇的男子形象出现。他的能力与窃盗关系密切，拥有发现一切邪恶和不良交易，察明小偷及其同伙真面目，取回被窃之物之能力。
大卫最后为何会成全罪犯拿下最后一宗罪？
很多人都看过这部由布拉德·皮特与摩根·弗里曼联袂主演的电影《七宗罪》，电影里，七罪、七罚、七次下雨、故事发生在七天之中，甚至结局也由罪犯定在第七天的下午七时，无处不在的“7”暗示观众：它是宿命的罪与罚。
既然如此，宿命的悲剧是必定要属于人间的，“上帝”作为“授意者”和“观望者”，参与了整个事件。冷血杀手作为传道者莅临人间，最终以身殉道。从某种角度看，悲剧中没有正邪的区分，作为渺小的人类，只能接受宿命的审判。
人们在日常生活中都或多或少的犯下所有的七宗罪中的一项或者多项，比如愤怒，比如高傲，比如嫉妒，比如贪吃，比如色欲，比如贪念，比如懒惰。每一个人都有这样的罪孽，我们对自己的罪行没有纠正，也没有改过，我们自己欺骗着自己，都认为自己是一个完美的人，傲气的清高的走，对一切不屑......
七宗罪深层次的描写了罪孽性，以及对罪行的惩罚，喜欢这部电影的人都有同感，电影对罪行和所受之惩罚逻辑描写非常严密，对于每一次罪行的过程都引用了一场及时雨，及时雨象征了天意和冰冷，寓意为凡有罪者都受上天冰凉的惩罚。
七宗罪罪名由来七宗罪是13世纪道明会神父圣多玛斯·阿奎纳列举出各种恶行的表现。天主教教义中提出“按若望格西安和教宗额我略一世的见解，分辨出教徒常遇到的重大恶行”。“重大”在这里的意思在于这些恶行属于原罪，例如盗贼的欲望源于贪婪。
这些恶行最初是由希腊神学修道士庞义伐草撰出8种损害个人灵性的恶行，分别是贪食、色欲、贪婪、伤悲、暴怒、懒惰、自负及傲慢。庞义伐观察到当时的人们逐渐变得自我中心，尤以骄傲为甚。懒惰在这里是指“精神上懒惰”。
六世纪后期，教宗额我略一世将那8种罪行减至7项，将自负并归入骄傲，伤悲并归入懒惰，并加入妒忌。他的排序准则在于对爱的遗背程度。其顺次序为：傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、饕餮（暴食）及色欲。较后期的神学家如圣多玛斯·阿奎纳则对这个排序方式抱有不同的意见。
七宗罪具体七项罪名贪婪，失控的欲望，是七宗罪中的重点。其他的罪恶只是无理欲望的补充。
色欲：肉体的欲望，一般指过度贪求性爱的快乐。
饕餮：贪食的欲望，浪费食物或者过度放纵食欲，过分贪图逸乐皆为饕餮一罪。
妒忌：财产的欲望，因对方拥有的资产比自己多而心怀怨恨（此处的资产并非限定于财产，更多的指才能、才华）
懒惰：逃避的欲望，懒惰及浪费所造成的损失为懒惰一罪的产物。
傲慢：卓越的欲望，过分自信导致的自我迷恋，觉得自己处处都高人一等为傲慢。
暴怒：复仇的欲望，源于心底的暴躁、憎恨、愤怒，导致情绪失控而产生强烈的复仇欲望为暴怒。
七宗罪相应的责罚傲慢 戒之在骄-负重罚之
嫉妒 戒之在妒-缝眼罚之
暴怒 戒之在怒-黑烟罚之
怠惰 戒之在惰-奔跑罚之
贪婪 戒之在贪-伏卧罚之
暴食 戒之在馐-饥饿罚之
淫欲 戒之在色-火焰罚之
这是一部值得反复推敲的影片，为大家推荐这一部影片，希望大家前去观看，此影片值得至少看上三遍，再而这部影片虽然极其残忍，但是如果你对现实和影片进行推敲，你会发觉，这是一部教育性极强的影片，因为它教育人们不要傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、饕餮（暴食）及色欲，要正视自己的缺点，不要犯下错误而遭受无情的惩罚。
这几个巨大王座上的怪物都是谁？
在《暗黑破坏神3》第三幕开场的CG动画中，莉娅受到黑暗灵魂石的影响进入了一个黑暗的噩梦中，预见了人界被恶魔肆虐的恐怖景象。在梦中，她看到了七个巨大的王座，在中间猩红色大王座的左边坐着三个长相各异的恶魔。
很多人以为它们就是暗黑破坏神等几个地狱大恶魔，然而并不是。这些王座其实属于阿兹莫丹麾下的七大将领，分别代表七宗罪。我们无法确认露脸的那三只恶魔将领到底是谁，因为他们并没有在游戏中出现。
游戏中，七宗罪可以确认身份的只有三个：邪恶之心的欢愉女士辛迪娅（代表色欲）。
还有巴斯廷要塞三层的饕餮之王冈姆（代表暴食）：
在冒险模式的先民神殿中还有一个叫维帝恩的BOSS（代表嫉妒）：
另外，游戏中还有几只名字与七宗罪相关的精英怪或许也是阿兹莫丹的麾下将领，但无法确认。
遗憾的是，CG动画里的几个恶魔形象和上述几只怪物都对应不上，所以我们只能认为它们都没有出场。
关于这段CG的争议很多，就连暴雪自己都有自相矛盾的表述。在2011年暴雪嘉年华上有动画制作人员称那几只恶魔为“Lesser Evils”（即阿兹莫丹、彼列、督瑞尔、安达莉尔），这显然和设定是相悖的。而且这段动画中着重表现的几只恶魔竟然都没有在游戏中出现，颇有点言之无物、故弄玄虚之嫌。中间的猩红宝座按理说应该属于阿兹莫丹，但这样算起来动画中的七个座位是不够的。
从很多地方都能看出这段动画和游戏设定有着不少出入，不能深究。介于游戏发售7年后的今天暴雪都没有给出明确的信息，我想以后也不会有准确答案了。
