黄光欲，孔宣为何不用五色神光对付大鹏？
首先说结论：大鹏也就是羽翼仙与孔宣同为飞禽类的王者，而且羽翼仙本体体型巨大，估计不好被收入红光，所以双方鏖战两个时辰。
我们看到《封神演义》中的羽翼仙实际上是大鹏金翅雕修炼成道，他的本体相当强大
话说羽翼仙饮至一更时分，命张山收去了酒，出了辕门，现了本像，乃大鹏金翅雕。张开二翅，飞在空中，把天也遮黑了半边。好利害！有赞为证。赞曰： 二翅遮天云雾迷，空中响亮似春雷。曾搧四海俱见底，吃尽龙王海内鱼。只因怒发西岐难，还是明君福德齐。羽翼根深归正道，至今万载把名题。 只见大鹏雕飞在空中望下一看，见西岐城是北海水罩住。羽翼仙不觉失声笑曰：“姜尚可谓腐朽，不知我的利害。我若稍用些须之力，连四海顷刻搧干，岂在此一海之水！”
”张开二翅，飞在空中，把天也遮黑了半边“可见其本体的强大，这个体型比起孔雀要大太多了，”曾搧四海俱见底“也说明了他扇翅之威，这说明他的真实实力是非常强大的，只是这位仁兄是个直肠子的吃货，他的赞诗里也写了”吃尽龙王海内鱼“，说明他是个吃货，他被燃灯收服也是因为吃的问题造成的。
羽翼仙展两翅，用力连搧有七八十搧。──他不知此水有三光神水在上面，越搧越长，不见枯涸。──羽翼仙自一更时分直搧到五更天气，那火差不多渰着大鹏雕的脚。这一夜将气力用尽，不能成功；不觉大惊：“若再迟延，恐到天明不好看”，自觉惭愧，不好进营来见张山，一怒飞起来，至一座山洞，甚是清奇。
话说大鹏雕飞至山洞前，见一道人靠着洞边默坐。羽翼仙寻思：“不若将此道人抓来吃了，以为充饥，再作道理。”大鹏雕方欲扑来，道人用手一指，大鹏雕扑蹋的跌将下地来。道人探眉擦目，言曰：“你好没礼！你为何来伤我？”羽翼仙曰：“实不相瞒，我去伐西岐，腹中饿了，借你充饥，不知道友仙术精奇，得罪了！”
你看看，他要吃别人充饥，没吃了，被别人搞下来了，还直说”腹中饿了，借你充饥，不知道友仙术精奇，得罪了！“真是条耿直的汉子啊！
所以燃灯就让他去吃斋，然后燃灯的童子就将108颗念珠化作点心让羽翼仙吃下了，后果可想而知
话说羽翼仙吃饱了，谢过斋，复现本像，飞起往西岐来；复从那洞府过，道人还坐在那里，望着大鹏雕把手一指，大鹏雕跌将下来：“哎呀”的一声：“跌断肚肠了！”在满地打滚，只叫：“痛杀我也！”
话说羽翼仙在地下打滚，只叫：“疼杀我也！”只道人起身徐徐行至面前问曰：“你方才去吃斋，为何如此？”大鹏答曰：“我吃了些面点心，腹中作疼。”道人曰：“吃不着吐了罢。”大鹏当真的去吐：不觉一吐而出，有鸡子大。白光光的连绵不绝；就像一条银索子，将大鹏的心肝锁住。大鹏觉得异样，及至扯时，又扯得心疼；大鹏甚是惊骇，知是不好消息，欲待转身，只见这道人把脸一抹，大喝一声：“我把你只孽障！你认得我麽？”只道人乃是灵鹫山元觉洞燃灯道人，
燃灯曰：“你在天皇时得道，如何大运也不知，真假也不识，还听旁人唆使？情真可恨，决难恕饶。”大鹏再三哀告曰：“可怜我千年功夫，望老师怜悯。”燃灯曰：“你既肯改邪归正，须当拜我为师，我方可放你。”大鹏连忙极口称道曰：“愿拜老爷为师，修归正果。”燃灯曰：“既然如此，待我放你。”用手一指，那一百零八个念珠，还依旧吐出腹中。大鹏遂归燃灯道人，往灵鹫山修行不表。
你看看，一个耿直的吃货就这样被燃灯道人骗走了，后来在《西游记》中把无字经书掀翻的也是他，其实从这段经历来看这个羽翼仙挺可爱的。
再看孔宣，孔宣实际上天地间的第一只孔雀，身负五色神光，无物不刷，基本上属于无敌的存在了，陆续在阵前抓了黄光刷洪锦、红光刷打神鞭、白光刷哪吒、黄光刷雷震子、五色光分刷闻聘、崔英、蒋雄、黄飞虎、崇黑虎，红光刷了李靖、金、木二咤，可以说将西岐的先锋官基本抓齐了，还杀掉了黄天化，其实力可见一斑，而且他抓他们基本就是十合之内，基本不费什么劲，这样一个实力超群的大妖，不是谁都能对付的。
但是在面对大鹏的时候，孔宣的五色神光竟然没起到预期的效果
燃灯大呼：“门人何在？”只听半空中一阵大风飞来，内现一只大鹏雕来了。孔宣见大鹏雕飞至，忙把顶上盔挺了一挺，有一道红光直冲牛斗，横在空中。燃灯道人仔细定睛，以慧眼观之，不见明白，只听见空中有天崩地塌之声。有两个时辰，只听得一声响亮，把大鹏雕打下尘埃。孔宣忙催开马，把神光来撒燃灯。燃灯借着一道祥光，自回营来；见子牙陈说利害：“不知他是何物。”只见大鹏雕也随至帐前。
燃灯问大鹏曰：“孔宣是甚么东西得道？”大鹏曰：“弟子在空中，只见五色祥云护住他的身子，也像有两翅之形，但不知是何鸟。”
看文字描述，实际上应该还是动用了顶上的五色神光的红光，孔宣本人貌似还坐在马上，所以也是用的五色神光对敌，他本人并没有和大鹏实打实的对打，大概是因为大鹏身躯过大，红光刷不住大鹏，而大鹏本身扇翅又比较厉害，所以双方一直在僵持拉锯战，这个我觉得是符合大鹏的个性的，他当年对付西岐城的北海之水的时候可是忙活了一晚上，从一更天扇到了五更天，也就是基本上从晚八点扇到早四点，差不多8小时，也就是四个时辰，这还是他自己扇翅膀忙活，这和孔宣对战估计也是他扇翅膀，孔宣刷红光，开始谁也奈何不了谁，到最后估计就扛不住了，被打下来了，估计是体型实在太大，收不了，干脆踢下来了。。。
从这些情况分析来看的话，四小时的鏖战，孔宣实际上还是动用了五色神光的红光的，只是一则大鹏体型过于巨大，二则这个吃货估计体力够好，蛮干了四个小时，估计也就是扇翅膀之类的，但是体型太大也的确不好对付，最后收不了只好一脚踢下来了。。。
用什么鱼做最好吃？
我就吃过巫山万州烤鱼、江边城外烤鱼，还有不知名的烤鱼店。烤鱼虽然主要看烹饪技艺很重要，但是不同的鱼确实味道有差，所以点菜的时候才会有选项什么鱼。
有些鱼由于其肉质过于硬，譬如金鲳鱼、三文鱼，就不适合做烤鱼。目前市场上比较常见的烤鱼有草鱼、鲤鱼、鲶鱼、清江鱼、鮰鱼、海鲈鱼、花鲢鱼、鲫鱼、湄公鱼、黑鱼、鳜鱼、罗非鱼等。烤鱼，虽然源起巫山万州，但不同地区的烤鱼都各有特色，所用的鱼也不同。无法绝对地说哪种鱼更，美食客都有自己的衡量标准的喜好，也好。
如果从杂食和食草区分，更偏向选择食草类的鱼，因为杂食类的鱼， 虽然体积大，长得也快，但生存水质要求很低，耐低氧，污染严重的水塘里也很容易大量繁殖，比如鲶鱼虽然刺少，但肉质一般。《随息居饮食谱》所言：“鲶鱼，甘温，微毒。痔血、肛痛，不宜多食。余病悉忌。”虽然，鲶鱼有很高的食用价值，有滋阴补气，开胃的功效，但我还是很少吃鲶鱼，主要是觉得水质不干净，肉质差。
如果是考虑鱼刺的多少，虽然草鱼、鲫鱼都是食草类的鱼，但由于刺比较多，不便于小孩食用。
选鱼的时候，可以结合你所在地区产鱼的特点。比如两广，云南地区的罗非鱼比较常见，而且新鲜，罗非鱼所做的烤鱼也别有一番风味，加之价格在五十块钱左右，性价比绝对是烤鱼中最高的。还有广西的黑鱼也比较常见，水质好的地方产的黑鱼，肉质鲜美而且刺少，也十分适合做烤鱼，但我个人对黑鱼和鲶鱼都比较排斥，可能是因为长得太过凶猛了。如果在武汉，那当地的武昌鱼所做的烤鱼也是可以尝试一下。
一般情况也可选择比较保守地选择清江鱼，虽然清江鱼和鲶鱼长得很像，但清江鱼正如其名，在水质较好的清江中成长，其个头也不会太大，肉质也自然香美，关键刺还少。其次是草鱼，当然经济宽裕的话，我会选择海鲈鱼。
文/GSN
封神演义中哪些人物在西游记中也有出场？
下列《封神演义》中的人物形象，在《西游记》中出现(出场)。
01，基本上没有什么争议的。
一，李靖一家父子四人----李靖、金吒、木吒和哪吒。
在《封神演义》原作小说当中，李靖一家四口人最后是都肉身成圣了！而到了《西游记》小说里，李靖摇身一变，成了天庭的李天王(兵马大元帅)了。然后李靖的三个儿子金吒----是文殊菩萨的弟子；木吒-----是观音菩萨的弟子；哪吒三太子则是天庭的三坛海会大神。
二，《封神演义》中阐教的十二金仙，后来有三位金仙到了《西游记》时期是明确加入了佛门的。此三位金仙即慈航真人转为观音菩萨，普贤真人转为普贤菩萨，文殊广法天尊转为文殊菩萨。而在《西游记》中，文殊、普贤和观音这三大菩萨所乘坐的坐骑----(青狮)狮、象(白象)和狻猊，也刚刚好可以对应得上《封神演义》之“三教共破万仙阵”之“三大师收狮、象、狻”这一章节内容的。
三，《封神演义》中的“东、南、西、北四海龙王”在《西游记》当中，也照样依次化身为“东南西北四海龙王”的。身份地位没变，甚至名号职权等也基本没有变。
02，稍稍有点争议的。
(1)有人认为《封神演义》中的杨戬和袁洪二人，就是《西游记》当中的“二郎神杨戬”和“齐天大圣孙悟空”二人了。笔者个人不太认同这种观点，因为最起码的一点是，在《封神演义》小说当中，杨戬是阐教的三代弟子，杨戬的师傅是阐教十二金仙之一的玉鼎真人；至于《西游记》中的孙悟空，是从石头里面蹦出来的，而《封神演义》中的袁洪则是梅山七怪之首。二者根本就是风马牛不相及的。
(2)关于《西游记》当中的“如来佛祖到底是《封神演义》中的谁”的问题。比较多的观点倾向于认为《封神演义》中截教的多宝道人就是后来《西游记》当中的如来佛祖了。笔者个人也不太赞同这个观点，因为，其一，多宝道人的法力比如来佛祖相差甚远；其二，多宝道人根本就没有类似于《西游记》中，如来佛祖剖开孔雀(孔宣)的背脊、收服孔雀(孔宣)这一故事桥段的。
在旅游中看到过哪些有趣的事？
熟悉的地方无风景，熟悉的事物无特色。
旅游中，陌生而又有特色的事物，我把它们列入为有趣的事，有时通过眼睛发现，有时通过镜头发现。
旅途长，趣事多，这次趣事的主题关于“晒”，网络中，现实中有各式各样的“晒”。而我在旅游中遇到的“晒”，让我看到头条这个问题时，第一反应便是值得分享旅游中的“晒”。
——重庆龙兴古镇·晒面条
龙兴古镇之行，乃历史悠久之事，久到让我淡忘了一切，唯独忘不了那晒面条的画面。
大竹竿搭成架，小竹竿穿过细细长长的面条，悬挂于上，不禁想：这面条是怎么做出来的？又是怎样挂上去的？
对当地人来说，是习以为常的事情，对我这个外来人，古朴的墙与瓦，与米黄色面条构成的画面，则是一道独特的风景。
上拍下拍左拍右拍，拍个不亦乐乎，视觉享受，嗅觉也享受，因为面条散发着淡淡的面香。
唯一的遗憾，当天，没有尝尝这种太阳面的味道，那应该是暖暖的，幸福的味道吧。
——福建霞浦·晒海带
那一年的5月，往霞浦，冲着滩涂去，却想不到还有晒海带，公路上晒，沙滩上晒，架子上晒，飘飘洒洒。
大哥说，5月是霞浦晒海带的时节，看来这次旅行，买一送一，意外的收获，人穿梭在内，可闻到海的味道，咸咸的，腥腥的。
远山，晨之云雾未曾散去，近处，悬挂在竹竿上的海带，一排又一排，如同一个迷宫一个阵，宛如一幅淡雅的山水画。
宁静而美好的画面被“突突突”的发动机和“嘎嘎嘎”的鸭叫声打破，一下又充满了生活味，丰收的季节，乐开怀。
晒海带太有特色，马上上网搜霞浦可还有其他晒海带的地方，功夫不负有心人，确实有，在一学校的制高点可以赏到美景，兴冲冲的去了，确实美。唯一的遗憾当天天气质量一般，虽有阳光，但不通透。美景当前，可以忽略。
——江西篁岭·晒秋
江西之行，篁岭在计划之外，刚好时间充裕，搜索网图，见景色不错，便去了。篁岭山下众多推销民宿的，犹豫了住哪好，最终决定住山上酒店，贵很多，但环境确实不错。
篁岭的晒，是为了造景而晒，却也晒出了它的特色。白墙青瓦红辣椒黄菊花，一片丰收又赏心悦目的画面，喜欢摄影的，不可错过。
炊烟袅袅，同样是人为的，这是一大叔在灶房里所为，我所见。我不清楚这是景区定时营造景点氛围，还是当天一摄影团要求所为。
傍晚入住，游客不多，都下山了。第二天发现游客不少，组队的摄影团也不少，这里拍景拍人，的确不错，除了晒秋，还有其他值得一拍的景色。
徽派建筑，淡雅，红辣椒，火辣，黄菊花，靓丽，远处的冬色色彩斑斓，篁岭，不枉此行。
三个有趣之物“晒”完，没的晒了，收笔。
准提道人为什么能够收服孔宣呢？
孔宣，《封神演义》里的人物，原型为“目细冠红孔雀”(天地间第一只孔雀)，殷商三山关总兵。有必杀绝技五色神光无物不刷。
孔宣在担任殷商元帅时，兵阻姜子牙大军于金鸡岭。他的独家绝技是五色神光，分青、黄、赤、黑、白五色，五色神光无物不刷，打跑了道行、法力都在阐教十二金仙之上的燃灯道人，就连陆压在面对五色神光时，也只有逃跑的份。孔宣战胜过哪吒和杨戬，把姜子牙统帅的西周大军打得毫无还手之力，逼得姜子牙被迫挂出免战牌。最后被准提道人降伏。
准提道人乃西方教副教主，混元大罗金仙修为。从修为看，高孔宣一个大境界。但是，封神世界斗法，修为境界的重要性远不如法宝与神通。只要有超强法宝在收，人仙都可以追着金仙打。若没有超强法宝，大罗金仙也奈何不了金仙。
那么，准提道人是怎么降伏孔宣的呢？
准提道人一见燃灯道人，就一而再，再而三地强调：“孔宣根行深重，与西方有缘。”很明显，他打定了主意要收孔宣。
千百年来，孔宣一直隐藏在人间王朝中。就连燃灯道人这样的东方仙界大能，都没有见过孔宣，准提道人为何能知道孔宣？
很明显，在广成子借走青莲宝色旗后，准提道人就一直潜伏在西岐城附近，持续关注封神大战。
此前，因摸不准元始天尊的反应，准提道人只是收了一个实力平平的马元。如今，东方道门欠他们西方教一个大大的人情，准提道人自然不准备留情，一心想带走一个厉害人物。现在阻截周军的孔宣，修为高深，神通广大，正是极佳人选。是以准提道人在燃灯道人回营之后立刻登场。
因为他也知道，再晚一些，阐教高层或者会拿出圣人法宝，或者圣人亲自下场，总之，孔宣小命不保。一旦孔宣死了，就只能被封神，从此与西方教无缘。
连续观战，也让准提道人将孔宣的底牌摸得一清二楚！
两军阵前，孔宣见来了一个老道（西方教也是道士打扮，且留长发，并非光头）。那老道梳着双抓髻，头上插着一朵小野花，手中拿着一截小树枝，笑意盈盈走上前来。
原文说：“孔宣出营，见一道人来得蹊跷。”准提道人这身打扮的确很奇葩。哪里像脱俗绝尘的大圣人，简直就是个一身俗气还爱俏的傻道士。
孔宣让对方通名。准提道人也不说自己是谁，只是告诉孔宣，他此次前来，是邀请孔宣前去西方极乐世界，演讲三乘大法，成就金身正果，共享无边清净。
孔宣听后，哈哈大笑，斥责准提一派胡言，根本没有动心。
准提道人见孔宣不信，当场吟诵一首诗，说明孔宣归属西方的种种好处。
脱却羽毛归极乐，超出凡笼养百神。
洗尘涤垢全无染，返本还元不坏身。
只是，听了这首诗后，孔宣大怒，再不和准提闲话，挥舞大刀劈斩过去。
孔宣为何生气？只因准提道人的话语，句句都透着圣人那股子高高在上的意味。
准提道人说，你孔宣归属西方教，就可以脱去羽毛，修成大道；就可以超出牢笼，无数拘束；就可以洗涤尘垢，心无尘埃；就可以返本归元，修成金刚不坏之身。
准提道人自然是认为他开出的条件很优厚。可是，孔宣向来就是个独行侠，从不愿意伏低做小。在一贯高傲的孔宣看来，准提道人的四个好处，无一不在嘲笑他：说脱却羽毛，无异于嘲笑他是有羽毛的禽兽；说超出凡笼，无异于嘲笑他现在是笼中鸟；说洗尘涤垢，无异于嘲笑他心中满是尘垢；说返本还元，无异于嘲笑他本末倒置，错悟大道。
见孔宣动刀，准提道人也只有一叹。嘴上说来终觉浅，还是手下见真章！
准提道人看似匆匆而来，登场时一副闲散模样，其实，他此次前来，拿了西方教至强法宝，降伏孔宣，施展的也是自己最强的神通。
原文说：“准提道人把七宝妙树一刷，把孔宣的大秆刀刷在一边。孔宣忙取金鞭在手，复往准提道人打来。道人又把七宝妙树刷来，把孔宣的鞭又刷在一边去了。”
准提道人与孔宣交战，手中拿的看似寻常根小树枝，其实是圣人级法宝七宝妙树。在四圣共破诛仙阵故事中，准提道人同样是用七宝妙树迎战通天教主，并且交战时，他的七宝妙树竟然轻轻松松把通天教主手中的宝剑打得粉碎。
如今，为降伏孔宣，准提道人也是火力全开，一出手就是重宝。
见兵器被夺，孔宣心中着急，忙将红光来刷准提道人。
准提道人能拥有七宝妙树这种非常霸道的圣人级法宝，其本身遁术自然极高。孔宣本来以为准提道人会用七宝妙树来破五色神光，或者施展遁光逃走。他万万没有想到，自己一道红光竟然就把准提道人刷得无影无踪。
后排观战的燃灯道人，也看得目瞪口呆。那准提道人不是西方教圣人吗？怎么这么废柴？
可就在几个呼吸之后，大家就看见孔宣瞪大眼睛，长大嘴巴，一副痛苦不堪的模样。接着，孔宣头顶的金盔，身上的袍甲，竟然寸寸碎裂。孔宣的肉身竟然在迅速膨胀，胯下马也因孔宣身躯过于沉重，被压趴在地上。
孔宣背后的五色神光也在不断闪动，仿佛要融化什么，又仿佛被什么撕扯。燃灯道人这才明白，那准提道人并非是被五色神光刷走，而是故意飞到五色神光之中。
不得不说，准提道人不愧是圣人，其见识还在燃灯道人之上。仅仅是看了几场战斗，准提道人就看出孔宣的五色神光确实不凡，以七宝妙树这纯木系法宝，虽然能压服五色神光，但也必须付出沉重代价。准提道人可不想自己的本命法宝受损，于是，他另辟蹊径，用另一个更便捷的方法击破孔宣。
孔宣神光虽强，却只能刷走外物。一旦进入孔宣身体内部，神光就无法发挥作用。而准提凭借圣人修为，就算被神光刷走，也不会陷入昏迷。
他在孔宣身体内，施展自身最强神通——二十四首金身法相。
别的仙人都是修出三头六臂法相，强一些的是三头八臂，可人家准提道人却是二十四个头，十八只手！虽然不成比例，样子也比较吓人，可是，很有用！
尤其是准提道人的十八只手，各自掌握一件法宝。诸如璎珞伞盖，花罐鱼肠，加持神杵、宝锉、金铃、金弓、银戟、幡旗等等。其中，威力最大的法宝，当属加持神杵。
准提道人的金身法相很强大，竟然把孔宣肉身撑破。然后，准提道人把加持神杵放在孔宣背上，喝道：“道友，请现原形！”
孔宣就觉得背上有无数座大山镇压，让他骨软筋麻。随着准提道人法力加持，加持神杵越发沉重，几乎要把孔宣筋骨都压碎。
无可奈何之下，孔宣只好现出原形——他本是一只目细冠红的孔雀。
之后，准提道人骑着孔宣来到姜子牙大营。他告诉燃灯，自己就不下来了，准备立刻回转西方。
准提道人为何不下骑？为何立刻就要回西方？
只因准提道人这番施法，也损耗巨大。他一手持宝杵，一手握着丝绦，丝绦扣在孔雀颈脖，对孔雀（孔宣）丝毫不敢放松。
换言之，准提道人只是凭借神通，暂时压服了孔宣。一旦他走下孔雀，撤去宝杵，极有可能孔宣就会叛变。只有回到西方，有师兄接引道人帮助，孔宣才会被彻底降伏。
