窃道诸天，西游记里的嫦娥到底是谁？
《西游记》中有几个著名的桥段，猪八戒背媳妇，猪八戒戏嫦娥，老猪背的媳妇是高老庄的高翠兰，高家大小姐；至于他“戏”的嫦娥是谁，大家莫衷一是，各有思忖。不过，与嫦娥有关联的，最显著的就是八戒戏嫦娥，被玉帝贬下凡间投胎做了猪刚鬃，跟随唐僧去西天取经。还有一个，就是玉兔精与素娥下界的事儿，可以联想到嫦娥奔月的故事。
种种迹象表明，天蓬元帅猪八戒“戏”的这个嫦娥不可能是个普通的所谓的仙娥，一个堂堂的天庭八万天河水师的统帅，就算醉酒喝多了，会大半夜的去月宫专程找某个宫女聊天吗？也太看不起天蓬元帅了吧？怎么说也是北极四圣之一，跟九天荡魔祖师真武大帝混的班组成员。嗯，这个嫦娥仙子真不是天庭一般的仙子，来头很大，而且，她背后的高人实力更雄厚，就是天庭的大领导玉帝也不敢小觑，至少，跟玉帝平起平坐是没任何问题的，甚至可以说，她的神仙界地位，实际比玉帝还要高，仅仅只在三清之下。
没错，聪明如你，这个嫦娥就是“嫦娥奔月”中的女主角，上古大神后羿的妻子，她的靠山，就是瑶池王母。这个问题涉及到的，主要是怎么几个人：嫦娥，后羿，瑶池王母，玉帝，太阴星君，太上老君，当然，还有天蓬元帅猪八戒；从这几个人的纠葛故事中，我们可以大致理清楚他们之间的真实人际关系网，同时，也能够窥探出来一个真相——作为天庭大领导的玉帝为什么会那么“怂”，对一个小小的妖猴孙悟空都一筹莫展，还得搬西天佛祖如来帮忙，也就是天庭整体架构模式。
天蓬元帅调戏嫦娥仙子，就被打下凡间做猪精，他到底得罪的是何方神圣，哪个高人呢？真的是玉帝吗？其实不然，真正逼玉帝出手惩戒天蓬元帅的，其实是瑶池王母。这是怎么回事呢？难道在天庭，还有玉帝怕的人？而且，玉帝还怕瑶池王母？瑶池王母又为什么会为嫦娥撑腰呢？
拨开云雾见天日，你且随本公子一起来看——山高月小，然后，水落石出。
第一、当时天庭三界架构体系——瑶池王母与玉帝的真实关系。石猴出世，花果山称王，拜艺菩提祖师，抢了东海龙宫，勾了九幽生死簿；美猴王被多方告御状，送到天庭先后做了弼马温和齐天大圣，然后就是监守自盗，偷桃子，闹宴席，大闹天宫。这一连串的反应，使得孙猴子几乎成了压倒玉帝的最后一根稻草，影视剧中更是用了夸张的手法，钻桌子怕板凳，总之，玉帝是大惊失色，颜面扫地，有点快招架不住的样子。
玉帝，天庭大领导，三界之主，堂堂的神仙界扛把子，武林盟主，怎么会有如此反常的表现呢？这就涉及到当时的天庭格局和架构模式了。
原来，当时的三界架构体系，实际是一种分封建制的模式，就如同周王朝的分封制一样。也难怪，天庭管理模式就是《封神演义》中通过封神大战建立起来的，虽然吸纳了三教各路精英，总体管理模式跟周武王姬发一样，实行的也是分封制。
我们来大致看一下玉帝天庭的神仙界架构层次，和瑶池王母、嫦娥仙子的来历，以及她们的神仙界段位。
在分封制的模式下，玉帝跟周天子一样，玉帝只是三界共主，更大层面的，是一种象征意义，在玉帝周围，实际上，还有很多个神仙大佬，就类似诸侯一样，他们之间是一种松散的管理模式。其中，一些大佬可以和玉帝平起平坐，甚至有的人还比玉帝要高，这其中，就有瑶池王母。
具体来分析玉帝模式下诸侯林立的仙界山头：
（一）三清。
三清就是太清、上清和玉清三位道家至尊，高居大罗天的三十三重天之上，元始天尊坐中央，由道祖太上老君出面站台，做代表。
这是所有神佛界的最高层的大拿，拥有至高无上的权威。《西游记》中就有简单描述，道祖驾临，玉帝和瑶池王母都要亲自出来迎接他。领导之上，还有领导，老领导，顾问团。
（二）六御与玉帝。
四帝，四御，或是六御。
玉帝就是从六御中剥离出来的，玉帝和太乙救苦天尊原本也都是六御成员，后来被上任大领导昊天从里面剥离出来，称玉帝，为共主，然后剩下的就又被称为四帝或是四御。
在天界，这六位其实都是“帝”，都拥有天帝的名号，都有自己的独立山头和道场，奉玉帝为尊，共主的意思，象征性的作用更大。
（三）西方佛老。
以燃灯古佛和如来佛祖、东来佛祖弥勒佛为尊的西天极乐世界，实际上是在天竺国灵山大雷音寺一块，是在地上的神佛。西方奉行的是三成佛法，天庭是“黄庭经书”，看起来风马牛不相及，实际也都归属于“道统”，天道，名义上要受到天庭的某种节制，也是独立的一个大山头。如来见到玉帝，自称“贫僧”，称玉帝为“大天尊”，玉帝要留如来吃饭，佛祖也只好答应，怎么个关系。
（四）还有个重量级的山头，就是以瑶池王母为代表的上古神仙山头。
有个比较混乱的现象，大家一般都会把瑶池王母这个王母娘娘和玉帝捆绑在一起，认为他们是夫妻关系。其实，大缪，不当，瑶池王母原本就是个独立的存在，她有自己的出身和山头，而且来头比玉帝要大，辈分也高。
孙悟空推倒了五庄观镇元子的人参果树，镇元大仙发飙，一个袖里乾坤困住了唐僧师徒。孙猴子求人帮忙救果树，其中就找过一个大仙——东华帝君。中间东方朔还来了个抽科打诨，跟孙悟空互相调侃“偷桃子”的事儿。
东华帝君又被称作是东王公，瑶池王母则被叫做西王母，他们俩才是真实的一对。他们的关系，可能就如同女娲和伏羲的关系，可能是兄妹，也可能是夫妻。
不信你看，根据孙悟空的所见所闻，东华帝君东王公的府邸叫做“太元宫”，他本人又被赞誉为“烟霞第一神仙眷”。这是怎么回事呢？
原来，东华帝君和瑶池王母是盘古大神和太元圣母所生的一对胞胎兄妹，盘古大神就不必说了，开天辟地创世纪的人物，太元圣母被视为神仙元母。所以，瑶池王母的出身实际比玉帝还要高贵，辈分也要高不少。
瑶池王母就跟女娲娘娘一样，都属于上古大神，不比三清或是太上老君低。
瑶池王母在《封神演义》中又被叫做瑶池金母，其实，她和昊天，以及继任者玉帝，都是合作关系，确切地说，既有合作，又有竞争，各取所需，各有山头。
瑶池王母的神仙界地位，源于她的一个拿手绝活——长生不老药，在《西游记》中是蟠桃园中的三千六百株蟠桃树，具有延年益寿，居下飞升，乃至与天齐寿的神奇功效。
这可是不可多得的宝贝，具有大致类似功效的，还有太上老君的九转还魂丹，地仙之祖镇元子的人参果，后面福禄寿三星那点小点心，赤脚大仙的几颗火枣，可就逊色多了。
谁掌握了不老长生的灵丹妙药，谁就掌控了神仙大佬们的“天道人心”，这就是神佛三界的真相。
所以你看，瑶池王母就具有至高无上的威仪，能够与天庭玉帝平起平坐。玉帝靠的是什么呢？就是太上老君如意八卦炉里炼就的九转金丹，通过”丹元大会“来笼络诸仙；瑶池王母则是靠”蟠桃胜会“来跟众仙修缘分。
第二、蟠桃盛会与大闹天宫：瑶池王母和玉帝的较量。瑶池王母也是有实力的大神，上古神圣，这个神仙山头，早在封神大战之前就存在了，她的地位和名号，是实打实的靠的自己的强大背景和”不老药"实力。所以你看，不管是封神的昊天，还是天庭继任者玉帝，都得跟她合作，让出来一半宝座给她坐。
嗯，他们是既合作，又竞争的关系，很微妙。蟠桃盛会与大闹天宫，就是两位的杰作，互相较劲的一场猴戏。
（一）齐天大圣接管蟠桃园与瑶池王母的愤怒：
许旌陽真人，俯囟启奏道：“今有齐天大圣，无事闲游，结交 天上众星宿，不论高低，俱称朋友。恐后闲中生事，不若与他一件事管，庶免别生事端。”——《西游记》许旌陽真人，他是三天按察都检校，普天奏议大夫，具有监察举荐百官的职责，所以呢，就参奏玉帝，说齐天大圣闲得慌，跟谁谁都拍肩膀称兄道弟，也没个贵贱尊卑，这不乱了天庭朝纲了吗？玉帝就给孙悟空安排了个管理蟠桃园的差事。土地道：“仙娥且住。今岁不比往年了，玉帝点差齐天大圣在此督理，须是报大圣得知，方敢开园。”——《西游记》
蟠桃园是谁的地盘呀？本来就是瑶池王母的私家田产，王母娘娘的后花园，更是她的命根子，她之所以能有与玉帝平起平坐的一席之地，靠的就是这些个不老长生的仙桃。这下好了，玉帝不声不响地就叫孙猴子给接管了，这是什么意思？明抢啊！瑶池王母当然很生气了。
亲，你且看看，王母娘娘派七仙女去自家蟠桃园摘仙桃，竟然被一个小小的土地公公给挡住了——这土地山神，在西游世界里可算是小得不能再小的神仙了。可是呢，他背后站着的是玉帝，他代表的是天庭。这还不算，土地公公就明说了，要摘桃子，必须要通过孙悟空，就是瑶池王母的懿旨也不灵光了。
这搁谁也受不了啊！瑶池王母相当的不满意，对玉帝很有意见，自己的东西，不能给别人就怎么给不明不白地抢走了。
（二）瑶池王母的绝地反击：亮绝招——故意叫孙悟空搞散蟠桃宴，人神共愤，然后反击。
A、我们先来看看瑶池王母蟠桃盛会宴请的都是哪些大佬：
仙女道：“上会自有旧规。请的是西天佛老、菩萨、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝，十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙，这个是五方五老。还有五斗星君，上八洞三清、四帝、太乙天仙等众，中八洞玉皇、九垒、海岳神仙，下八洞幽冥教主、注世地仙。各宫各殿大小尊神，俱一齐赴蟠桃嘉会。”——《西游记》
1、西天佛老山头；
2、五方五老散仙山头；
3、上八洞三清四帝、太乙天仙；
4、中八洞才是天庭大领导玉帝和昊天封神榜上的名单；
5、下八洞九幽、地仙等等。
从这个名单上看，瑶池王母的这个宴席就很有意思了。瑶池蟠桃园里的仙桃是有数量的，总共就三千六百棵树，诸天神佛万万千，数都数不过来，光天兵天将就十万个，天河水师就八万名，不是谁都可以吃到的，嗯，聚会，点菜单，也是有技巧的好吗？就是座次也有讲究，就是这个意思。
瑶池王母首先拉拢的是西天佛老这个山头，然后是逍遥散仙们，他们都具有极大的独立性或是自由性，跟玉帝有一定距离，关系很微妙，具有不可估量的价值。
其次，就是三清四帝，这些大佬也很重要，一个是身份独特，在天庭中身居高位，高于或是平等于玉帝；然后才是天庭大领导玉帝一些人。
这个名单对玉帝有一定的压迫力呀有没有？看来，瑶池王母也是个很有手腕的高人，而且，她和玉帝的明争暗斗也不是一天两天了。
B、蟠桃盛会的地点：瑶池，而不是凌霄宝殿。
这个你是很清楚的，作为神佛界的万年一次难得的盛会，举办地点就是王母娘娘的自己家里，瑶池，而不是玉帝的凌霄宝殿。这就说明，这是王母娘娘主导的一次神佛盛宴，玉帝则需要靠李老君的九转金丹来做东，在凌霄殿搞”丹元大会“。王母娘娘，天庭中的一字并肩王，妥妥的，孙悟空那个齐天大圣根本没法儿比。
C、玉帝的阳谋与瑶池王母的阴谋：先发制人与请君入瓮。
面对玉帝的发难，瑶池王母计上心头，她就心说了：”你做初一，我就做十五。你把孙悟空拿来搞事情，想抢我的蟠桃园，不好意思，我就来个将计就计——借这个不知道天高地厚的孙猴子来把事情扩大化，闹得越大越好，叫大家都来看看热闹，做个见证人，看看你怎么收场。“
于是就有了后面的事情，孙悟空”骗“过赤脚大仙和众仙佛，吃光喝光，连吃带顺，把蟠桃宴愣给破坏掉了。好么，众目睽睽之下，在诸天神佛精英们的面前，瑶池王母安排的蟠桃盛会就怎么给搅黄了，这得怨谁？
瑶池王母最后对玉帝发了狠话：”蟠桃宴不能举办了。“言外之意，你自己看着办吧！还不都是你找的事儿？这叫什么？这就是”舍不得孩子套不着狼“，王母抛下”蟠桃宴“这个诱饵，钓的就是玉帝这个天庭的大领导，神佛三界的共主。要给她难堪，还要叫他长记性，以后断了抢蟠桃园的想法。
第三、安天大会与惩戒“元凶”：瑶池王母与玉帝的终极较量——祭出了嫦娥仙子。孙悟空大闹天宫，最后被西天佛祖如来降伏，被如来神掌镇压到了五行山下。
这事儿算完吗？就这样过去了？并不。亲，你且来看，瑶池王母还有下一招。
齐天大圣搅黄了蟠桃宴，又偷吃了兜率宫太上老君给玉帝专门炼制的九转仙丹，这等于是”蟠桃盛会“和”丹元大会“都搞不成了。要知道，有无数的神佛大佬们要靠王母和玉帝赏赐给的仙桃仙丹延年益寿，甚至续命呢！各种天劫，都是定数，1500年一大劫，500年一小劫，时间表不会更改，这就是天道。很多大佬都郁闷得很——我太难了。后面取经路上，无数妖魔鬼怪都想方设法要吃唐僧肉，为什么呀？仙桃仙丹两大块被孙悟空一个人给吃光了，万寿山五庄观有人参果，可你也不瞧瞧，地仙之祖镇元子是好惹的吗？一个袖里乾坤教你做人，这个念头就断了吧；就是有些顶级大佬或许可以一试，去抢，这手段，委实丢面子，太丢人了，光天化日，众目睽睽之下，一方山头的大佬，去抢人东西，成何体统，也不怕激起众怒被围殴？嗯，也只能打十世转生的金蝉子的肉身御弟哥哥唐长老了。
孙猴子惹了众怒，被各方围剿，镇压，玉帝办了个庆功宴。
这个庆功宴有意思，邀请到了天庭治下的各方神圣，玉帝亲自主持，如来佛祖给起了个名，叫做安天大会，实际上，是瑶池王母出的份子钱，拿的蟠桃招待各方贵客。
亲，你且来看，瑶池王母是有预谋的，先前七仙女就说了，上等好桃子早就被孙悟空给偷吃光了，只摘得三等二等三两篮子小毛毛青桃，这会儿，王母娘娘又把一等一的上品大蟠桃给端上来了，可见，王母娘娘早就在至少一万年前就珍藏了怎么些个仙桃，跟玉帝之争也不是一半天的事情。
好么，珍贵的仙桃端出来，既给玉帝脸色看，又与各路仙佛交好，搞好了人际关系，瑶池王母得意地笑了——我还有蟠桃，太上老君的九转仙丹，指不定什么时候才能再凑够呢吧？炼丹也不是那么容易的好吧。
这还不算，瑶池王母还需要走下一步，逼迫玉帝表个态，自认倒霉，愿赌服输，断了抢蟠桃园的念头。
——瑶池王母祭出了一个大美女：嫦娥仙子。
第四、猪八戒戏嫦娥与下界为妖：瑶池王母的计谋与玉帝的无奈选择——天罚天蓬元帅。（一）嫦娥何许人也。
嫦娥仙子到底是什么来路，她跟瑶池王母又是怎么样的一种关系呢？换言之，为什么说瑶池王母是她的命中贵人与后台呢？
原来，跟瑶池王母一样，嫦娥仙子也是上古神圣，就是说，在昊天封神大战建立天庭秩序之前，嫦娥已经存在了，她是没有上过封神榜的地地道道的神仙——是仙，不是被姜子牙封的神，保有元神与自由身。
嫦娥原本是上古大神后羿的妻子，她的丈夫，就是《山海经》”后羿射日“故事的那个男主角。
嫦娥貌美如花，人见人爱花见花开，后羿仪表堂堂，神弓无双，他们俩真可谓是郎才女貌，天作之合，妥妥的白富美与高富帅。
（二）瑶池王母对嫦娥的恩赐与眷顾。
后羿射日，拿的是帝俊的神弓，奉的是火云洞三圣皇轩辕的命令，射的是帝俊的儿子十日中的九个。
后羿功成名就，堕落了，腐败了，时常幽会其他美女，冷落了嫦娥这个正室妻子。
瑶池王母看不下去了，就送给嫦娥一颗神奇的仙丹，叫嫦娥吃了，举霞飞升，去了月宫，远离了后羿这个负心汉。
西王母本来就是上古掌管长生不老药的神圣，这对她自然不在话下，小意思，洒洒水啦。她这样做，一个是帮助嫦娥逃离后羿，一个是她的私心，她需要指派个亲信，去占有月宫这个无主之地。
所以你看，嫦娥受了瑶池王母的恩惠，被不老药直接给点化成仙，羽化升仙，成了月宫第一个主人，自然也对王母娘娘感恩戴德，感激涕零，成了她的心腹，信得过的人。
（三）玉帝后发制人——指定月阴星君管理月宫。
月阴星君就是姜王后，《封神演义》中，姜子牙西岐封神，就把纣王的妻子姜王后给封为了月阴星。
准确地说，是天庭当时的昊天指派月阴星君去月宫执掌事务的，这肯定是在嫦娥到月宫后的事情，先来后到，嫦娥是第一人，月宫的原主，月阴星君是后来者。
捉拿玉兔精，那个场面就很清楚地显示了，月阴星君已经力压嫦娥一头，嫦娥仙子屈居下位了。非但如此，嫦娥所带的玉兔也被太阴星君给安排了活儿，继续捣药，霜寒药，美容延年，不老长生。得，把瑶池王母传给嫦娥的秘方硬生生给抢去了，拿来为玉帝服务了。
所以你看，这件事上，瑶池王母早就对玉帝心生不满了，有怨言，肚子里有气。
（四）天蓬元帅与嫦娥仙子的缘分——当癞蛤蟆遇上天鹅肉的时候，奇迹发生了。
天蓬元帅和嫦娥仙子到底是什么关系呢？他为什么会对嫦娥那么动情？
原来，嫦娥仙子和天蓬元帅这段香艳故事，其实完全是你情我愿的事情，两厢情愿。
长公子你这话是怎么说的呢？我们接着来看：
逞雄进入广寒宫，风流仙子来相接。——《西游记》
亲，你看看，真相了。这是猪八戒的原话，跟孙悟空吹牛的一句话。我们一起来脑补、还原天蓬元帅戏嫦娥的情景。天蓬元帅在安天大会上喝多了酒，醉酒，脑子不听使唤，轻车熟路地跑去了广寒宫；嫦娥仙子是什么态度呢？”风流仙子来相接。”
一个“风流”，一个“相接”，再加上八戒的“轻车熟路”，真相大白了。
原来，嫦娥奔月，到了月宫后，面对空旷无垠的星球，和浩瀚的星空，她顿感寂寞，孤寂得很，寂寞得很。虽然有玉兔，后来又有了素娥等仙子，毕竟不如凡间或是天庭热闹，她也就是偶尔被王母召唤，才能去瑶池唱唱歌，跳跳舞，接触些新鲜人和事，散散心。举舞弄清影，何似在人间——苏轼。
——此处，请注意，嫦娥去天庭献艺，去的地点是王母娘娘的府邸瑶池，而不是玉帝的凌霄殿，也就是说，她是瑶池王母的人，而不是玉帝的，玉帝不可以直接管辖到她。附庸的附庸，不是天子的附庸，分封制原则。梅山六圣是二郎显圣杨戬的兄弟和部曲，而不是玉帝的属下，怎么个意思。
一个是寂寞难耐，一个是月阴星君的到来，搞得她很没脾气，很受伤，很委屈。
这个时候，天蓬元帅进入了嫦娥的眼帘。
天蓬元帅虽然是猪精修仙，可是呢，此时的他，已经被高人指点，证得混元正果，妥妥的大罗金仙了，太乙金仙。三十六变也是真功夫，作为天庭八万水军大元帅，北极四圣之一，那必须打扮得帅啊！所以，当时的天蓬元帅也是一表人才，相貌堂堂。
瑶池王母的各种宴请，作为掌军大佬，天蓬元帅当然也是有资格去的。天蓬元帅也是个情种，这一来二去，芝麻对绿豆，两人就恋爱上了。可是呢，按照天庭律法，神仙一般是不允许恋爱结婚的，这就跟某些单位招人一样，要么你未婚，公司里不要恋爱，要么你已经结婚生子，这样，不影响工作，能给公司带来最大的利益，天庭也是如此。托塔天王有妻室不假，殷夫人，金吒、木吒、哪吒，还有个七岁的女儿贞英，那可是人家进入天庭前就有的。就是玉帝的姐妹女儿，也不行，杨戬，沉香，都是玉帝的亲属家眷，他们受了多大的罪？是被玉帝恶狠狠地惩罚过的，难怪杨戬宁可在灌江口做小圣，也不愿意上天庭，他看着玉帝舅舅不舒服呀！董永与七仙女，不是也被天庭干预了吗？牛郎织女，也是个活生生的例子，夫妻一年一度，七月七，鹊桥见一面，容易么。
所以你看，天蓬元帅和嫦娥仙子恋爱了，在玉帝眼皮子底下偷偷地恋爱了。
（五）八戒“戏”嫦娥与两千大锤打下界——瑶池王母想要的效果。
天蓬元帅和嫦娥仙子那点事，早就被瑶池王母看在眼里了，玉帝不知道，她可门清，地点就在瑶池，她老人家能不看出个端倪吗？
安天大会上，王母娘娘就说了，大家放开了喝，庆功嘛，高兴，不醉不归。不信你看，连佛祖如来都端起了酒杯，痛饮一番，嗯，吴承恩说了，如来喝的是素酒，唐王李世民也说了，唐僧喝送行酒也是素酒。
天蓬元帅喝得酩酊大醉，晕乎乎地去了广寒宫。王母娘娘高兴坏了，正中下怀，来得好，来得秒，来得青蛙呱呱叫。
天蓬元帅和嫦娥仙子幽会这事儿，被月阴星君给揭发了，她老人家以为是好事，玉帝交代她看管嫦娥的呀，有错就该举报，而且这天宫恋爱的事，是主犯天条的，可算找到嫦娥大麻烦了。
瑶池王母早就料到会有此事，当着玉帝的面，威逼玉帝，要他给个交代。
你想啊，天蓬元帅，怎么说都是玉帝亲自敕封的官衔，掌管八万天河水军，位列北极四圣，曾经北征北俱芦洲，跟真武大帝一起扫荡各种妖魔鬼怪，这位子太重要了，也难怪太上老君都要亲自给他打造神兵利器九齿钉耙呢。
一句话，打天蓬元帅的脸，就是扫玉帝的威风，叫他长记性，不要老想着抢她瑶池王母的蟠桃园。
玉帝有什么办法呢？他来了个各打五十大板，打了两千锤，把天蓬元帅打了个皮开肉绽，打入凡间，重新做猪精去了；嫦娥仙子则被太阴星君严格管束起来，后面收服玉兔精章节，明眼人一看就明白，嫦娥仙子似乎是被太阴星君押着去的。八戒旧情复燃，当着许多人的面，上去对嫦娥又搂又抱，嫦娥的表情是什么呢？一言不发。这就是态度，无语，含情脉脉，不能表达。无言的抗争。没有爱情的世界终究是不够完美的，不知道玉帝会作何感想。
我们再回头来看下猪八戒对瑶池王母的不满：
只因醉酒戏嫦娥，那时就把英雄卖。一嘴拱倒斗牛宫，吃了王母灵之菜。——《西游记》
老猪知道背地里一定是瑶池王母搞的鬼，他跟嫦娥是你情我愿的事情，嫦娥肯定不会主动揭发他。
所以你看，老猪就说是有人把他这个天蓬元帅“大英雄”给出卖了。然后，他接着酒气，跑到斗牛宫闹事，吃了瑶池王母的灵芝草，可见，这老猪对王母意见也很大。动王母娘娘瑶池灵芝草是什么后果？后面就有人做过类似的事情，没错，聪明如你，就是碧波潭万圣龙王的女儿万圣公主和九头虫，九头虫唆使万圣公主去瑶池偷了王母的灵芝草，用来养舍利子。结果，万圣公主被猪八戒九齿钉耙打死，九头虫逃去了北海，北俱芦洲。老猪就心说了，俺动了王母的灵芝，被搞成这个样子，天蓬元帅的官衔也没了，还跟唐三藏做了土地，这是做苦力呀！谁干谁知道。凭什么你万圣龙女就可以好过呢？不行，打死完事。
嫦娥仙子虽然被暂时看管起来了，可是呢，玉帝惩罚了天蓬元帅，也断了蟠桃园的念想，对瑶池王母来说，她的愿望实现了，保住蟠桃园，比什么都重要，那就是她的命根子呀。
太上老君把九转仙丹送给孙猴子吃，蟠桃会上起初如来也没来，这都值得神似啊！一个办公室，人际关系复杂。
嫦娥仙子也是上古大神，昊天封神之前就存在的神仙人物。她原本是上古神射手后羿的妻子，被瑶池王母赐给不老长生药，修成仙道，飞去月宫帮助瑶池王母管理一方天地。瑶池王母跟玉帝其实不是夫妻关系，在天庭是平起平坐的关系，有点共治三界的意思，她跟东华大帝是兄妹，来自于上古神圣盘古，被汉武帝称为西王母和东王公；一般神佛要拜见三清，得先见了西王母和东王公，然后才能进入三十三重天。玉帝和王母，实际上是既有合作又有竞争的平行关系；玉帝安排齐天大圣孙悟空直接插手瑶池蟠桃园，有点抢夺王母仙桃的意思，因此，她对玉帝发起了反击。借助孙悟空偷蟠桃，闹蟠桃圣会，安天大会，天蓬元帅醉酒戏嫦娥，王母娘娘拿这个说事儿，兴师问罪，质问玉帝。最终，玉帝做了妥协，罚天蓬元帅下界为妖，同时管束嫦娥仙子，也暗示了以后不会再对蟠桃园有多余的想法。瑶池王母的目的达到了，扳回一局。蟠桃这样的仙桃，实在是神佛界不可多得的稀世珍宝，这就是神仙们的根本所在啊——谁掌握了这样的宝贝，谁将会在三界拥有更多的人脉资源。孙悟空为什么不认识人参果？
《西游记》第二十四回略云，镇元大仙所在的万寿山五庄观有人参果，此果又名草还丹，“三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。似这万年，只结得三十个果子，果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官兼备。人若有缘得那果子闻一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。”猪八戒、孙悟空等竟窃而食之。
五庄观上，沙僧曾有一段陈述：“小弟虽不曾吃，但旧时做卷帘大将，扶侍鸾舆赴蟠桃宴，尝见海外诸仙将此果与王母上寿。”沙僧口述的物品，即是五庄观特产人参果。人参果树也是世上唯一的一颗灵根，非常罕见，在悟空没有断根之前，几乎没有外人人见过人参果树。
镇元大仙到天庭进修时，带走了所有的弟子，只留下了两个“道童”的看家。这显然是别有用意的。清风和明月年龄最小，道行太浅，还贪玩，所以唐僧拒绝吃那两个人参果后，他们俩就自己吃掉了。倘若是两个道行深一点、懂得人情世故的徒弟，就会把这两个人参果转献给孙悟空他们吃，也就不会有后来的故事，而镇元大仙的目的也就无法达到了。
正是因为清风和明月不懂事，有失待客之道，所以猪八戒才撺掇孙悟空去偷人参果。因为不认得，还在园子里找了许久才找到，这也是孙悟空第一次见人参果树，也是第一次吃人生果，事后，清风和明月又对唐僧师徒破口大骂，把孙悟空逼急了，索性毁掉了果树。倘若是两个道行深的徒儿，他们处理问题的方式就不会这么过激，人参果自然也不会受损。
紧接着，镇元大仙就赶回来了，而这赶回来的时候不早也不晚，说明这是设计好的。他就是故意让悟空搞掉了他的人参果树。来找这个茬的。
之后又逼着孙悟空医活果树。其实他早就明白，除了观音在没有其他人有这个能耐，但他没有点破，而是让孙悟空去三岛四海寻找。为的就是宣传他的人生果数，果然在，自从这次事件后，五庄观的人生果树名扬仙界四海！他与悟空也有了八拜之交！
如何理解老子道德经中的大方无隅？
“大方无隅，大音希声”出自老子的《道德经》。比较完整的原文是:“大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名。”这里面蕴含了老子的辩证思维和对自然状态的崇尚，把万物的最高境界归于自然而非人为。这段话字字珠玑，句句智慧，闪耀着哲学的光芒。
白色是最纯洁的一种颜色，但如果太白了，稍微有些许污点就会很显眼，反而不禁玷辱，故曰“大白若辱”。《红楼梦》中的林黛玉，冰清玉洁、兰质薰心，乃大白者，但反容易遭受玷污，难禁世间风雨的摧残。此白只应仙界有，哪堪俗世风尘染。
方形本是有棱有角的，但方形大到一定程度，就近于圆形，不见了棱角，故曰“大方无隅”。这正如我们的地球，本是高山深壑，但我们从整体上看却是一个圆球，就是因为她太大了，大到不见了棱角。从道德层面上讲，真正的方正之人，不是头上长角，身上长刺，碰之则伤的尖锐之人，而是内方外圆，大而不见其隅，广而不触其角的大方之家。故真正的大方之人，看起来反而很圆滑。既坚持原则又能通融的人，才是真正的大才。
器为用者，小器小用，大器大用，器用大者则难以成形，往往看似很无用，然器不定形则其用不可限量，故“大器晚成”。姜子牙被周文王聘用之前，干啥啥不成，连基本的生活问题都解决不了，被老婆称为无用的东西。然姜子牙是大器，其用不在家常小事，而在治国安邦。故其虽年逾古稀，却仍在渭水空钓，后终于把周文王钓到了，帮助周族完成了改天换地之业，成为周王朝开国功臣，齐国的始祖，真可谓大器晚成。
音乐是声音的一种，最美妙的声音归于天籁，与大自然的自然之音融为一体，而无人声之噪，故曰“大音希声”。琴弦间流淌出来的美妙音乐如高山流水，完全与自然融合在一起，使人听了心旷神怡，完全不以为这是在刻意演奏，而本身就是大自然发出的声音一样。那种人声鼎沸，喧嚣热闹的音乐不过是噪音，污人耳膜，君子堵耳犹恐不及，非大音也。大音怡人性情，无丝毫嘈杂之声，故似稀声。
现象是事物存在、运动变化的反映，事物的存在、运动变化是有规律的，最大的现象就成了物质存在、运动变化的规律，也就是透过现象可知其本质。而规律是无形的，通过规律，我们就可预知事物的现象。把具体现象抽象成规律，那就是大象，抽象则不见象，故曰“大象无形”。从司空见惯的现象中看出背後隐藏的无形的真象，那才是“大象”。
“道”就是客观规律，客观规律就是自然规律，唯自然规律乃为大道。唯大道，“百姓日用而不知”。百姓日用而不知，以为其自然而然不足称“道”，自然而然不足称“道”者，实乃“大道”者也。真正的大道隐于最自然的百姓日用中，而不是标其名，述其理，强迫百姓去遵循，这就是老子所谓“道可道，非恒道；名可名，非恒名。”恒道即大道，隐而不称其名，故曰“道隐无名”。
老子主张顺其自然，无为而治，把自然之状态奉为最高境界。读懂这一段话，老子之思想可知矣。
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十二金仙都不敢硬接的番天印？
番天印并非战无不胜。
番天印一词在《封神演义》原著，共出现了37次，而真正发挥作用只有9次
第一次:广成子大战金光圣母
广成子
金光圣母
广成子暗将番天印，往八卦仙衣底下打将土来，一声响，把镜子打碎了十九面。金光圣母着了忙，拿两面镜子在手，方欲摇动，急发金光来照广成子；早被广成子复祭番天印打将来，金光圣母躲不及，正中脑门，脑浆迸出，一道灵魂早进封神台去了。
第二次:广成子战闻太师
未及三五合，广成子取番天印祭於空中，太师一见，知印利害，拨听麒麟望西便去。
原著在第六十三回中，广成子把番天印给了自己的弟子殷郊，让他下山协助姜子牙，但殷郊却执迷不悟的帮助纣王对付姜子牙。
第三次:殷郊大战哪吒
未及数合，被殷郊一番天印，把哪吒打下风火轮来。
第四次:殷郊大战广成子
师徒二人，战未及四五合，殷郊祭番天印打来；广成子着慌，借纵地金光法，逃回西岐，至相府。
在这四次的战斗中，广成子和殷郊凭借番天印，可谓是出尽了风头，但番天印也是有克星的，再来看看下面的战斗
第五次:殷郊大战姜子牙
殷郊见温良死於马下，忙祭番天印打来。子牙展开杏黄旗；便有万道金光祥云笼罩，又现有千朵白莲，紧护其身；把番天印悬在空中，只是不得下来。子牙随祭打神鞭，正中殷郊後背，翻斗落下马去。
姜子牙凭借杏黄旗和打神鞭，打败了殷郊的番天印。
第六次:殷郊战杨戬
杨戬有八九玄功，迎风变化，打不下马来。
第七次:殷郊战赤精子
殷郊复祭番天印就打。赤精子展动离地焰光旗，此宝乃玄都宝物，按五行奇珍。赤精子展开此宝，番天印只在空中乱滚，不得下来。殷郊见如此光景，忙收了印，往中央而来。
在第六十六回，殷郊被姜子牙等人夹在山中，武吉把殷郊杀了。番天印又回到了广成子手里。
第八次:广成子战火灵圣母
话说广成子将番天印祭起，在空中落将下来；火灵圣母那躲得及，正中顶门，可怜打得脑浆迸出，一灵也往封神台去了。
第九次:广成子战多宝道人
话说广成子祭起番天印，多宝道人躲不及，一印正中後心，扑的打了一跌，多宝道人逃回阵中去了。
番天印克星
第六十五回中，文殊广法天尊用青莲宝色旗，打败了番天印。
离地焰光旗、杏黄旗、青莲宝色旗、打神鞭，都是番天印的克星。
杨戬虽然厉害，但他的八九玄功，却不惧怕番天印，而且番天印也并非战无不胜，正所谓一物降一物。
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白蛇传中白素贞的修炼背景什么？
白素贞因为吞了癞蛤蟆的内丹而化为女子，被蕊芝仙子收为徒弟带到了仙界，又因尘缘未了被王母贬下凡间报答恩人许仙，最终修成正果。
有缘千里来相会，无缘对面手难牵。十年修得同船渡，百年修得共枕眠。
《白蛇传》是四大民间爱情传说之一，据说源自唐代洛阳巨蛇事件。在《新唐书》和《旧唐书》之中都有记载，天宝年间洛阳芒山之下出现了一条高丈余长百尺的巨蛇。胡僧善无畏说这条巨蛇要决水淹洛阳，就用天竺法咒对巨蛇进行攻击，几日后巨蛇就死了。
在唐宋话本中，也有一些相似的故事，算是《白蛇传》的雏形。到了明朝时期，冯梦龙在《警世通言》中写了短篇故事《白娘子永镇雷峰塔》，故事已经初步定型，千年蛇妖白素贞迷惑于许宣结为夫妻，最终被法海永镇雷峰塔。再到后世，故事又更加丰富了，有了篷船借伞、白娘子盗灵芝仙草、水漫金山等故事。
那么，白素贞修炼的背景是什么？为何白素贞可以化身为人，却没有神仙来管？在不同版本中也是略有不同的。
白蛇吞内丹化人形在峨眉山上，多有求仙问道之人，也不乏有一些动物借着灵气在此修炼。半山腰山洞中就有一个已经修炼出内丹，化成和尚的癞蛤蟆精。
在月明之夜，老和尚经常吞吐修成的舍利子内丹吸收月光精华。在山腰一旁的山洞中又有一条白蛇，修为不够，并不能化成人形。有一次老和尚吞吐内丹之时，白蛇十分羡慕，又正巧从它洞边经过，它起了贪念，一张口竟然将内丹吸入了腹中。这一下就增添了五百年功力，白蛇才得以化成人形，自名为素贞，经常在山中游走采摘奇花异草。
有一年，瑶池王母的门徒蕊芝仙子下凡。素贞知道这是位神仙，就请她收自己为徒弟。蕊芝仙子知道白素贞是异类，但念她没有伤害过生灵，又是一片至诚，就收下了她为徒，并把她带到了瑶池看管桃园。素贞平素只在桃园打扫落叶，然后就是跟随蕊芝仙子学习仙术。就这样，一直修炼了二百年，素贞修为已是越来越深。
这一天正逢蕊芝仙子去广寒宫，王母又和黎山老母一起来桃园。桃园众仙慌忙上前迎接，王母听闻蕊芝仙子不在，有些生气，责斥她擅离职守，回来一定严惩。黎山老母连忙劝说，王母才算转怒为喜，一同观看桃园风景。
素贞看到二位尊者后，连忙跪拜迎接。王母只是一看，就已看出素贞尘缘未了，直接命人将她贬下凡间。素贞苦苦哀求，王母却是丝毫不理。黎山老母看素贞可怜，动了恻隐之心，替她求情说她千年修为不易，又没有伤害过生灵，就让她了却尘缘再返回仙岛吧。王母还是说素贞是异类，难以位列仙班。黎山老母又说，南极仙翁座下的鹤鹿两位仙童也是异类，不是也成仙了。
王母看黎山老母求情，也不好不给面子，就询问素贞知道自己的本来面目吗。素贞听闻后，很是茫然。王母见状，告诉素贞，她原是东汉时期得东海龙王精气和日月精华、雨露滋养才化成了一条白蛇，她又修炼千年才又有了这番机缘，但依然不能褪去躯壳位列仙班。王母又告诉素贞她在尘世有恩怨未了，当年她还是蛇形之时被人捉去斩杀，幸得一位善人花钱买下她放生了，如今那位善人已轮回二十世，只有报恩功成圆满后才能褪去躯壳位列仙班。说完之后，王母又让素贞以白为姓，并赐给了她一盏琼浆，助她消除了体内千年的毒气。
在其后的故事，就是白素贞下凡前往杭州寻找许仙报恩的故事了。其间虽屡经波折，最终白素贞终究位列于仙班。
白素贞修炼五百年得仙丹再增五百年修为上面是一个关于白素贞修炼的故事，还有一个故事是白素贞因吞了吕洞宾的仙丹才增添了五百年修为。
三月三之时，杭州西湖之畔，柳枝抽芽，桃花争奇斗艳。一时间，游人如织，天上的吕洞宾也下到凡间，欣赏美景。
在西湖断桥之旁，吕洞宾化成一个卖汤圆的老头叫卖汤圆。不同于他人，吕洞宾叫喊的是大汤圆一个铜钱买三只，小汤圆三个铜钱买一只。这价钱一喊，周围的人纷纷上前买大汤圆。有个男人抱着个三岁的孩子也上前去买，好不容易挤进去，大汤圆却卖完了，只能掏出三个铜钱买了一只小汤圆给孩子吃。
小汤圆可不是凡物，小孩吃下后三天三夜不吃东西。男人可急坏了，带着孩子去找卖汤圆的吕洞宾，要问他看看是怎么回事。吕洞宾笑着抱过小孩，在桥边将他倒拎起来，喝了一声“出来”。话语说完，那个小汤圆整个吐了出来，滚进了西湖之中。
在断桥下有一条白蛇和一个乌龟，都已修炼五百年。这时看见汤圆滚落，两怪都是争着去抢，白蛇毕竟有体长的优势，蛇颈一扬就吞下了汤圆。乌龟很是气愤，就去打白蛇，但白蛇吞下的是吕洞宾的一枚仙丹，凭空增添了五百年修为，轻易就打败了乌龟。
十八年之后，白蛇化成人形自名为白素贞，寻找那个吐汤圆的小孩。在苏堤之上，白素贞看一个老叫花在叫卖一条小青蛇，就救下了它，放生入水里。那青蛇入水之后，化成一个青衣女孩，也就是小青。小青认了白素贞为姐姐，两人一同寻找当年的小孩。
所谓有缘千里来相会。在断桥之旁，白素贞遇见了当年的那个小孩，现在已经变成英俊后生。为了相会，白素贞作法下起了雨，顷刻间大雨倾盆。那后生为了躲雨，从湖边叫了一只船，白素贞和小青也连忙上前请求搭了个便船。就这样，在小青的撮合下，白素贞和许仙结为了夫妻，又一起去镇江开了个药店保和堂，日子过得越来越好。
到端午节之时，本形为蛇的白素贞本该去深山躲避。不过，白素贞自持有千年修为，又怕离开家许仙担心，就强留在了家中。到中午时，许仙端来雄黄酒让白素贞饮，她又不好拒绝，硬着头皮喝了一口，瞬间就支持不住了。许仙送白素贞到床上之后，她已变成了一条大白蛇。许仙看见这一幕，当场就被吓死了。
白素贞醒来之后，为了救许仙就上了昆仑山盗灵芝仙草。只是白素贞刚摘下一株灵芝仙草，白鹤童子已经攻来了。幸亏南极仙翁及时赶来，拦下了白鹤童子。白素贞跪下哭着央求南极仙翁，请他赠一枚仙草救自己的相公。南极仙翁看白素贞对许仙情深意切，就同意了。
许仙服用灵芝仙草后，转死回生。不过，许仙醒来后十分害怕，躲起来三天不敢见白素贞。经白素贞和小青劝说，那只是看花了眼，有可能是苍龙现形，保佑许家增添子孙。许仙觉得有理，就与白素贞和好了。
白素贞与许仙和好之后，又有一个叫法海的和尚找上了门。这个和尚正是当年被白蛇贞打败的乌龟，他在西天趁着如来佛祖打瞌睡，偷盗了金钵、袈裟、青龙禅杖下了凡间，当了金山寺的方丈。因为香火不好，法海又施展法术散布瘟疫，但保和堂的丹药十分管用，并没人到寺庙烧香许愿。法海十分气恼，就前去保和堂察看，正发现了老仇人。
法海不敢妄动，等白素贞上楼之后才邀许仙七月十五去金山寺的盂兰盆会。到许仙进寺庙之后，法海告诉了他真情，并让他跟随自己出家。许仙根本不信，执意要走，法海一怒之下就把他关了起来。
许仙一直不回家，白娘子和小青前去金山寺寻找。双方都是老熟人，法海举起禅杖就打。白素贞因为怀孕不能久战，拔出一根金钗作法水漫金山。法海脱下袈裟拦阻，滔天洪水再高也漫不过佛祖袈裟变的长堤。白素贞和小青见不能胜，又躲回了西湖断桥之下修炼。
此时许仙已逃出金山寺，回家却不见娘子。许仙急得四处寻找，在初次会面的断桥上痛声哭泣。桥下的白素贞和小青听到后，连忙前来相见，又恩恩爱爱地生活在了一起，而且白素贞也生下了一个白白胖胖的儿子。
在儿子满月之时，许仙摆上满月酒邀请亲朋好友。一个货郎在门外高声叫喊卖金凤冠，许仙觉得正合适娘子今天戴，连忙去买下给白素贞戴上了。谁料那金凤冠一戴越来越紧，却是法海以金钵所变。法海也是随后赶来，将凤冠化成金钵，化出万道金光去收取白素贞。白素贞一面让小青快跑，一面嘱咐许仙好好照顾儿子。说着说着，白素贞变得越来越小，最后变成白蛇被收进金钵之中。法海又在净慈寺的雷峰塔顶建了一座雷峰塔，将金钵和白蛇镇压于其中。
几年之后，小青再来战法海。这时的小青更厉害了，在雷峰塔下与法海大战三天三夜。佛祖听到打闹之声，也是醒了过来，随手就收回了三件法宝。法海失了法宝就不是小青的对手了，更何况金钵一失，雷峰塔下的白素贞也冲了出来。法海连忙逃到西天求佛祖救命，佛祖却嫌他心术太坏，一脚将他踢入了西湖中。白素贞取出金钗，抽干西湖水，无处躲藏的法海只得藏进了一只大螃蟹的肚脐里。
这就是两个有关白素贞修炼背景的故事。此外，在清代峨眉无垢道人的《八仙得道传》中，也融合了白蛇传的故事。这里白素贞的师父是通天教主，是封神大战后通天教主再收的弟子。不过，在其后的大战中，通天教主弟子再次基本被全毁，身受重伤的白素贞被渔人捉住，幸得好心人救下了她，她便立誓报恩。只是这次报恩并不顺，白素贞也被何仙姑击杀。通天教主与冥王交涉硬是索去了白素贞的魂魄，放在法宝收魂袋中二三百年，常以法水喷洒，才渐渐化成人形。白素贞得知恩人转世为许仙后，再次前去报恩，最后终得正果。
