道起青莲，乌江道下李白原文？
乌江道上
【唐代】李白
夜半扁舟出洞庭，客帆初挂早潮平。
社风才起海鹰至，岚雾未收江鹄鸣。
吴岫乱云擎古塔，楚皋寒叶拥荒城。
垂虹桥外天连水，无限别离生杜蘅。
李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。
主角叫李天楚心月的都市小说？
小说叫《重生之老婆爱上我》，该小说简介：李天轻叹了口气。
继承了杨宇的记忆，李天也知道为什么。
这楚心月本来就不是真心想嫁给杨宇的。
当初，楚心月还在读大学，她的父母在杨宇家的别墅干活，但不小心打碎了价值数百万元的古董。
楚心月代表父母跟李家谈判的时候，被纨绔子弟杨宇看上了。
杨宇以此为要挟，逼迫楚心月嫁给了自己。
关于佛与莲花诗句有哪些？
为什么佛教中多以莲花为喻，以及莲花为什么成为一种佛教信众普遍认同的象征性图腾？这个问题可能有许多种解答。但是，个人以为自古及今，乃属天台智者大师的诠释最为周详。这里介绍一下。
天台智者大师是东亚佛教轴心——中华天台宗的实际创始人。他的三部著作，《妙法莲华经玄义》、《妙法莲华经文句》、《摩诃止观》是天台宗立宗的重要典籍。
其中《妙法莲华经玄义》（简称《法华玄义》）的开头，专门对《妙法莲华经》这部大乘圆顿经典的经题作了精彩的诠释，真可谓“口吐莲华”、辩才无碍，据说智者大师单演说此经题的妙义，就演讲了三个月，从此智者大师成为中华文明史上象征辩才不断、灵感不断的一位神圣。
善男、信女们若求辩才、求艺术灵感和创意，勿忘当往浙江天台山朝礼智者大师。
智者大师诠释经题中的“莲花”（原为“莲华”，因“华”古同“花”字，此处皆写作“花”）的大意，本人略整理如下：
【第一，为什么不以别的花为喻？】
【原文】例有粗花。
云何为粗？狂花无果；或一花多果；或多花一果；或一花一果；或前果后花；或前花后果。
【大意】普通的花与莲花相比，是“粗”而不“妙”（古语中，“粗”与“妙”是反义词），不如莲花更能体现此经的圆顿法义。为什么？因为这些花要么是有花而无果，要么是一花而多果，要么是多花一果，要么是一花一果，要么是先见果后开花，要么是先开花后见果。
这里和以下，“花”譬喻业因，“果”譬喻果报。
【原文】初喻外道，空修梵行，无所?』瘢淮斡鞣卜颍┭改福ㄔ阼筇欤淮斡魃牛种挚嘈校沟媚??；次喻缘觉，一远离行，亦得涅??；次喻须陀洹，却后修道；次喻菩萨，先藉缘修，生后真修。皆是粗花，不以为喻。
【大意】
1、有花无果的那种花，是比喻外道的修为，他们盲修瞎练，白白禁欲苦行，而未能获得真实究竟解脱的果报。是为“狂花无果”。
2、一花而多果的那种花，是比喻世间一切善行，如孝养父母等。人们由某种殊胜的善行，以此善因，来世得生欲界、色界天界，得享各种天福。
以一种善行而感得多重乐果，是为“一花多果”。
3、多花一果的那种花，是比喻小乘道法。以追求个人解脱的小乘发心，修学解脱道，虽有种种苦行，只能证得阿罗汉——小乘涅??之果。以多种世、出世间善业，而感得一涅??果，是为“多花一果”。
4、一花一果的那种花，是比喻麟角独觉的道法。
这一类仙人是常乐寂静，独自修行，修行功成，于无佛之世，宿因所萌，或观十二因缘，或观飞花落叶，而独自觉悟也。他们完全隐遁，与世隔绝，故称为“一远离行”。以一远离行感得一涅??果，是为“一花一果”。
5、前果后花的那种花，是比喻须陀洹果。须陀洹果是小乘的一种果位，当生证得这种果位的人，已经见道了（已断三界之见惑），但还没有完成实际的修道。
通俗地说，就好像说一个人已经对某种事物有了决定性的知见，但还没有在这种知见指导下完成实践过程。是为“前果后花、却后修道”。
6、前花后果的那种花，是比喻菩萨的六度万行。菩萨六度的初发心，是以有情世间为环境、为对象的，也就是通常所说的以普度众生为己任，所以叫“先藉缘修”（缘指有情世间这种外缘）。
比如布施，需要有布施的对象；忍辱，需要有难忍能忍的外界苦缘等。但是，真正的菩萨道是不能着相的，即要证得“无生法忍”，如《金刚经》所开示，虽广行六度万行、度无量众生而又不断排除我、人、众生之相执，在胜义观中，“实无众生得灭度者”。“生后真修”就是说，得“无生法忍”方可真名菩萨，是真行菩萨道。
但是要证得“无生法忍”，又必须有藉有情世间外缘所做的六度万行的善因，故而是“先藉缘修、生后真修”。你看，这一句话其实就是概括大乘佛教关照世间民生、不离世间有情的菩萨精神，但同时又以超脱世间、摆脱现象束缚的出世智慧来为菩萨万行作指导、这就使人们的精神境界能够在心底彻底净化（无我故无私）、使世间万善出离虚伪，这是多么深刻而高度辩证的思想。
然而，以上这种种花（所譬喻的行为）都不足以譬喻《妙法莲华经》所开示的圆顿妙法，“皆是粗花，不以为喻”。
【第二，为什么偏偏以莲花为喻？】
【原文】莲华多奇：为莲故花，花实具足，可喻即实而权；又花开莲现，可喻即权而实；又花落莲成，莲成亦落，可喻非权非实。
故以莲华喻于妙法也。
【大意】莲花有许多奇特属性。
1、为莲故花：莲花的内在就是莲蓬，莲蓬是果实之聚。
2、花实具足：莲花的出现，也就隐含意味着果实的存在。
3、即实而权：“权”是权巧方便之意，指佛陀为了引导众生从此岸世界达到佛法彼岸世界，而有为施设的种种外在的事相。
“实”指佛陀真实的智证以及众生本具之佛性。莲花之相，譬喻佛法弟子信众，依佛经教，而起戒、定、慧、六度等种种外在善行。虽然这些善行的似乎是以佛果为目的，但其实，这些善行正是众生本具佛性（或曰本觉、或曰久远成实之本佛）的作用之显现，若无此佛性，终不能起六度万行，这就是“即实而权”--即因本佛性而起种种善行--念佛是谁？念佛是佛。
4、花开莲现：莲花开放的同时，莲蓬、莲子就一目了然，花相和果相是同时出现的。
5、即权而实：而同时，若无六度善行之昭显，虽有佛性，终不能体认佛性而证果。如《法华经》中的穷子喻，虽有无价宝珠在衣里，而不自知，四方乞食。此因六度万行之事相而昭显佛性之理，正如若无莲花之开放，不能得知此花果实的存在。
6、花落莲成，莲成亦落，可喻非权非实：尽管明权实二理，但这种认知仍然是相对的，是指导修行的，亦不可执“权、实”为实而需要进一步超越的，在胜义中实无“权、实”二相及差别可得。总之，唯有达到佛智究竟彼岸，方可真正明了权与实、事相与本质、用与体、相与性的实相。
正是因为唯有莲花可适用于譬喻大乘佛法中最深奥、最圆顿、最微妙的法义，所以自《妙法莲华经》传世以来，莲花更进一步成为佛教信仰社会的一种图腾。
。
历史上都有哪些人是这样的？
你好，@浩论古今，谈古论今，我来回答
问题中出淤泥而不染出处为宋代周敦颐《爱莲说》中的名句“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
形容的是那些在污俗的环境下，仍然可以不为物欲所蒙敝，保留那份高贵与纯洁的人。
而纵观历史，如果仅从清正廉洁，刚正不阿的角度看，
我认为，海瑞的官场生涯绝对可以称得上出“淤泥而不染，濯清涟而不妖。”
海瑞是明代著名清官，于1515年在海南琼山（今海口市）出生，1587年逝世，享年78岁。
他的官场经历十分坎坷，屡遭贬谪，于宦海中起起落落，而这与他刚正不阿，嫉恶如仇的性格有着十分密切的关系。
下面，为大家分享几则“海青天”的事迹吧
一：背着棺材骂皇帝公元1566年，嘉靖四十五年
明帝国的最高统治者，明世宗朱厚璁因一封奏折龙颜大怒，
原因很简单，当时的六品户部主事海瑞呈上了一篇闻名后世的《直言天下第一事疏》（又名《治安疏》）
这样写道
二王不相见，人以为薄于父子。以猜疑诽谤戮辱臣下，人以为薄于君臣。天下吏贪将弱，民不聊生，水旱时靡，盗贼滋炽。自陛下登极初年亦有这，而未甚也。“嘉靖者言家家皆净而无财用也”“天下人不直陛下久矣"仅从上面摘取几句内容，就可以明白嘉靖皇帝那堪比愤怒的小鸟的心情，海瑞把嘉靖皇帝批的体无完肤，一无是处。
不论是政治，经济，民生，还是明世宗的私人生活，甚至还把嘉靖这个年号和家净联系一起，因为您，地主家都没有余粮了。
真可谓天下第一疏。
阅罢，嘉靖帝狠狠地将此疏摔在地上，说“快抓住他，别叫他跑了。”
这时，身旁的宦官黄锦许是钦佩海瑞的勇气，竟压低声音为海瑞求情，海瑞是个死脑筋，听说他上疏时就自知免不了一死，早已买好了棺材，诀别了家人，在朝候听处置，所以陛下放心，他绝对不会逃跑的。”
听罢，嘉靖又细读了三遍奏折，心情缓和了不少，说“他可以做比干，但朕不是纣王呀”
于是将海瑞下入诏狱，听候处置，但至死没有杀他。
二：不惧权贵，秉公执法海瑞在新皇帝隆庆即位当天就被释放，还官复原职。
并在内阁首辅徐阶的推荐下，一年多次升官，两年之后，他做到了应天巡抚。
新官上任三把火，海瑞巡抚应天，首先便是勒令当地富豪退田，而霸占田产最多的富户，恰是徐阶。
尽管徐阶对海瑞有提携之恩，可是海瑞毫不留情，还依法问斩了徐阶作恶多端的三儿子。
这下，这位前首辅再也坐不住了，略施小技，便把海瑞调去了南京管理粮食。
秉性耿直的海瑞一气之下罢了官，回到了海南老家。
三：不忘初心，牢记使命海瑞56岁罢官后，在16年之后，万历亲自下旨启用海瑞为南京督察院右佥都御史，三个月之后，跃升为南京吏部右侍郎。
史书中记载他复出时“声震天下”，所及之处，贪官污吏无不四处逃窜，有的甚至直接找到海瑞自首。
在他77岁那年，仍然为万历帝谏言，主张“除积弊于相安，复祖宗之成法，不循常，不变旧。”希望可以恢复朱元璋时期对贪官剥皮的酷刑。
万历十五年1597年，海瑞去世了，
有人到海瑞家中整理遗物时，这位二品大员家中只有几件破衣服，和十几两银子。
出丧那天，不少店铺自发停止营业以示哀悼，普通民众纷纷前往参加送葬，送丧之人皆着白衣白冠，哀声不绝于道，延绵逶迤的队伍竟长达100多里。
小结：对于海瑞，我想用圣经中的一句话可以很好的概括他的一生
该打的仗，我已经打过了；
该走的路，我已经走到了尽头，
我守住了我信的道！
我想，如果明朝可以多几个海青天，也不会在57年之后，落得被李自成攻破北京，皇帝自缢的结局了。
青莲剑歌诗句全部？
冲冠一怒指苍天，敢问世上可有仙
练气筑基二百载，金丹化神五千年
大乘已有八万岁，踏遍宇宙难觅仙
世人常言仙路绝，三灾九劫万道销
纵然我剑惊绝世，雷霆降世死难逃
酩酊醉酒不得意，忽复梦入莲花坳
莲花坞，莲花坳，求道前，伴年少
他日烦闷，常想清净
今日梦回，喜上眉梢
七彩烟霞青莲绽，造福人间百难消
持酒侧卧梦亭中，世上唯我醉逍遥
我闻莲花香，我卧莲叶旁
我饮莲子酒，我枕莲花藕
我化青莲身，我悟青莲道
我得青莲剑，我作青莲歌
水起南溟境，火降北辰星
泽漫西江月，山巅东日明
风吟同吾笑，雷落伴剑鸣
浩渺天地大，阴阳化五行
狂笑一声十方动，剑歌一起六道惊
四象九宫困不住，三才七星难力顶
仙人舞剑白玉楼，剑引风雷镇五洲
而今剑随青莲落，一剑光寒十九洲
剑光一道冲神府，直至凌霄登仙路
天道震怒又何妨，我有一剑断万古
脚踏祥云身披霓，手握星河言玄机
仙宫讯音福至心，功德清光造化极
亿万年来仙道艰，妖魔鬼怪横世间
如今三尺剑在手，魑魅魍魉哪里走
八荒涤荡宇宙清，大日欲海天地明
斩却世间不平事，纵横肆意唯我情
呜呼！还看这美美大同天地间，不负我成仙
