散修岁月，到底我们最该看什么书？
李成儒和郭敬明！谁能想到一个综艺节目，两人开打了，李成儒有才华的演员，但我因为他的感情生活，尤其是看过一期明星同乐会，里边太能表现了，对同学也不够尊重，所以一直不喜欢李成儒。郭敬明以前读书挺喜欢的，感觉人家写的那些孩子读书才叫读书，才叫人生！现在想想郭敬明其实真的是一个会营销的商人作家，说实话现在觉得他的作品很难登大雅之堂！这就是我的想法，言归正传吧说说看什么书。
书单这个词我也曾在网上搜了好多回，因为迷茫，书店里那么多书，网上商城也是那么多，打开看一下封面都是名人推荐拜读，似乎本本都是好书，本本都是非看不可，而且有时候介绍的好像你就只看这一本就能成才称霸！所以我们看书单结果大部分都是捡了芝麻丢了西瓜，越来越慌，到底那本？
我的建议很直接，还是你最近准备干嘛看什么方面的书，就像我最近研究这个财务自由，一搜直接财务自由之路就出来了，看别人评论，然后买，博多舍瓦儿的和李笑来的，都看了，老外的书看的不接地气，再看李笑来，感觉很有道理，里边也介绍了他看的几本书，比如动物庄园、围城，那我再去看这几本，看的看的书就多了！
还有一个问题是国内国外的区别，也没说什么好不好，就是这么个现象，我看国外的畅销书卖座的工具书实用的比较多，你看看有断舍离、极简工作法、高效能人士七个习惯等等，国内畅销大都是悲伤逆流成河之类的书，我就觉得国外读书大都是成年人而我们国内读书大都是学生！当然也不能一言以蔽之，例如我媳妇最近听了樊登老师的讲解，就吵着要我给她卖几本樊登老师的书，我给了买了三本，自己也读了，感觉很好，有点工具实用高于心理鸡汤那种，我觉得读书的氛围是越来越好！
出自诗经楚辞里的唯美名字？
《诗经》是现实主义之源，而《楚辞》是浪漫主义之宗，这其中诸多的美词，不乏适合姓名中的用词。首先，按照“风、雅、颂”的顺序，为大家介绍适合诗经中的用词以供为女儿取名。
风1、蓁蓁（音：zhēn）。《周南•桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁”。蓁蓁，茂盛貌。2、燕飞。《邶风•燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽”。3、淑慎。《邶风•燕燕》：“终温且惠，淑慎其身”。淑慎，和善谨慎。
4、惠然。《邶风•终风》：“终风且霾，惠然肯来”。惠然，顺从貌。5、静姝。《邶风•静女》：“静女其姝，俟我于城隅”。很适合女孩子用。
6、炜彤。《邶风•静女》：“彤管有炜，说怿女美”。彤：红色。炜：光彩。7、洵美。《邶风•静女》：“自牧归荑，洵美且异”。洵美就是很美的意思。
《郑风•叔于田》：“洵美且仁”、“洵美且好”。8、如云。《鄘风•君子偕老》：“鬒发如云，不屑髢也”。如云：像云一样众多。《郑风•出其东门》：“出其东门，有女如云”。屈原《湘夫人》：“九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云”。
9、邦媛。《鄘风•君子偕老》：“展如之人兮，邦之媛也”。邦：国家。媛：美女。
另有“邦彦”——《郑风•羊裘》：“彼其之子，邦之彦兮”。彦：杰出的人才。如北宋有词人名周邦彦。
10、灵雨。《鄘风•定之方中》：“灵雨既零”。灵雨：及时雨。
需要指出的是，南方人分不清前后鼻音，该词极易被念成“淋雨”，慎用。
11、朝雨。《鄘风•蝃蝀》：“朝隮于西，崇朝其雨”。指早晨的雨。唐时王维有诗曰：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”。
12、芃芃（音：péng）。《鄘风•载驰》：“我行其野，芃芃其麦”。芃芃：草木茂盛貌。
值得一提的是，该篇的作者许穆夫人是我国见于记载的第一位女诗人。
13、绿竹。《卫风•淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹青青”。
14、琇莹。《卫风•淇奥》：“有匪君子，充耳琇莹”。琇：宝石。莹：光亮透明。15、巧倩、美盼。《卫风•硕人》：“巧笑倩兮，美目盼兮”。上文连用六个比喻，赞美卫庄公夫人的美貌，文字很美。
16、佩玉。《卫风•竹竿》：“巧笑之瑳，佩玉之傩”。
17、琼琚。《卫风•木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚”。后文还有（大名鼎鼎的）“琼瑶”、“琼玖”。
18、陶陶。《王风•君子阳阳》：“君子陶陶”。陶陶：快乐貌。
19、佩玖。《王风•丘中有麻》：“彼留之子，诒我佩玖”。佩玖：佩戴用的美玉。20、静好。《郑风•女曰鸡鸣》：“琴瑟在御，莫不静好”。静好：安静美好。
胡兰成和张爱玲结婚时，写下：“岁月静好，现世安稳”。
小雅1、翕（xī）。单名一个“翕”字，取自《小雅•鹿鸣之什•常棣》：“兄弟既翕，和乐且湛”。翕：和顺。以读音xī为名的人很多，但该字却不常见。《易经•系辞上•第六章》曰：“夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉”，“静翕”也是一个文静内敛的名字。2、依依。《鹿鸣之什•采薇》：“昔我往矣，杨柳依依”。依依：柳枝随风飘摇。在其它语境中也形容不舍。3、霏霏。《鹿鸣之什•采薇》：“今我来思，雨雪霏霏”。霏霏：雪花纷飞貌。
然而该词多用以形容连绵不断的雨雪天气，如范仲淹《岳阳楼记》：“若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空”。
所以凡事讲个度，名中若用“霏”字，一个足矣！4、令仪。《南有嘉鱼之什•湛露》：“岂弟君子，莫不令仪”。令仪：优雅的风度。区这个名字的有：孔祥熙和宋霭龄的长女孔令仪。5、闻天。《鸿雁之什•鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于天”。如：张闻天。
6、金玉。《鸿雁之什•白驹》：“毋金玉尔音，而有遐心”。金玉：比喻珍贵和美好。这里用作动词，指珍惜。7、攸宁。《鸿雁之什•斯干》：“君子攸宁”。音、意均很好。8、骏德。《节南山之什•雨无正》：“浩浩昊天，不骏其德”，骏德：犹言美好的品德。9、翰飞。《节南山之什•小宛》：“宛彼鸣鸠，翰飞戾天”。翰飞：高飞。10、溱溱（此处音zhēn，多音字，亦读做qín）。《鸿雁之什•无羊》：“旐维旟矣，室家溱溱”。和国风中“蓁蓁”是一样的意思，表众多。
五行缺水的话可以用“溱”。
11、嘉卉。《谷风之什•四月》：“山有嘉卉，侯栗侯梅”。嘉卉：美丽的草木。是个带着青草气息的名字，小清新范儿。
12、雅南。《谷风之什•鼓钟》：“以雅以南，以龠不僭”。雅和南，均指高雅音乐。13、苾芬。《谷风之什•楚茨》：“苾芬孝祀，神嗜饮食”。苾芬：芬芳。又如《谷风之什•信南山》：“是烝是享，苾苾芬芬”。
14、思柔。《甫田之什•桑扈》：“兕觥其觩，旨酒思柔”。在这里，思是助词，柔指柔和。形容美酒温和。
15、英英。《鱼藻之什•白华》：“英英白云，露彼菅茅”。英英：轻盈明亮貌。在其它语境中，也可指杰出、有才、美好等。
大雅1、维桢。《大雅•文王之什•文王》：“王国克生，维周之桢”，维：维系；桢：支柱，栋梁。后文《周颂•维清》中还有“维周之祯”，祯是吉祥的意思。2、缉熙。《文王之什•文王》：“穆穆文王，于缉熙敬止”。缉熙：光明。《文心雕龙•时序》曰：“并文明自天，缉熙景祚”。3、玉瓒。《文王之什•旱麓》：“瑟彼玉瓒，黄流在中”，玉瓒：天子祭祀时用的酒器。4、思齐。《文王之什•思齐》：“思齐大任，文王之母”。
这里“齐”字其实读“zhāi”，通“斋”，端庄貌。《论语•里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，从而衍生出成语“见贤思齐”，这里就读“qí”了。6、徽音。《文王之什•思齐》：“大姒嗣徽音，则百斯男”。徽音：美誉。7、静嘉。《生民之什•既醉》：“其告维何，笾豆静嘉”。静嘉：洁净美好。8、清馨。《生民之什•凫鹥》：“尔酒既清，尔肴既馨”。9、柔嘉。《荡之什•抑》：“敬尔威仪，无不柔嘉”。柔嘉：柔和美善。
《荡之什•烝民》：“仲山甫之德，柔嘉维则”。
10、柔惠。《荡之什•崧高》：“申伯之德，柔惠且直”。柔惠：柔和仁惠。
13、哲成。《荡之什•瞻卬》：“哲夫成城”。 更适用于男子。
颂1、秉文。《周颂•清庙》：“济济多士，秉文之德”。
2、德纯。《周颂•维天之命》：“于乎不显，文王之德之纯”。德纯：品德纯正。
3、骏惠。《周颂•维天之命》：“骏惠我文王，曾孙笃之”。骏﹑惠二字平列﹐皆为顺之意。
4、振鹭。《周颂•振鹭》：”振鹭于飞，于彼西雍”。振鹭：振翅高飞的白鹭。
5、和铃。《周颂•载见》：“龙旂阳阳，和铃央央”。
6、馨宁。《周颂•载芟》：“有椒其馨，胡考之宁”。馨：馨香；宁：安宁。
7、纯熙。《周颂•酌》：“时纯熙矣，是用大介”。纯：大。熙：光明。
8、其琛。《鲁颂•泮水》：“憬彼淮夷，来献其琛”。琛：珍宝。如外交部原部长钱其琛。
离骚1、伯庸。《离骚》：“朕皇考曰伯庸”。譬如作家马伯庸。2、正则、灵均。《离骚》：“名余曰正则兮，字余曰灵均”。正则：公正而有法则。灵均：灵善而均调。屈原名平，字原，正则是对“平”字进行的解释，灵均是对“原”字进行的解释。3、修能。《离骚》：“又重之以修能”。
修能：即美好的外表仪形。一释为很强的才干和能力。4、骐、骥。《离骚》：“乘骐骥以驰骋兮”。骐骥：骏马。5、峻茂。《离骚》：“冀枝叶之峻茂兮”。峻茂：犹繁茂。6、信芳。《离骚》：“苟余情其信芳”。如京剧表演艺术家周信芳。7、圣哲、茂行。《离骚》：“夫维圣哲以茂行兮”。圣哲：具有超人的道德才智的人。茂行：德行充盛。8、曼路。《离骚》：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。9、望舒。《离骚》：“前望舒使先驱兮”。望舒：神话中为月驾车的神。
如写《雨巷》的诗人戴望舒。10、陆离。《离骚》：“斑陆离其上下”。陆离：光辉灿烂的样子。
我们对于该词的认知多来自于成语“光怪陆离”，意指色彩繁杂、变化多端。11、珵美。《离骚》：“览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当”。珵：美玉。12、云旗。《离骚》：“驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇”。云旗：绘有云霓的旗帜。
九歌1、辰良。《九歌·东皇太一》：“吉日兮辰良”。“辰良”系“良辰”之倒文，指好时光。易被读作“乘凉”。
2、玉锵、璆鸣。《九歌·东皇太一》：“抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅”。诗曰：佩玉锵锵。璆（音求）：美玉。
3、安歌。《九歌·东皇太一》：“疏缓节兮安歌”。安歌：神态安详地唱歌。有一句唐诗说：“安歌送好音”。
4、浩倡。《九歌·东皇太一》：“陈竽瑟兮浩倡”。“浩倡”又作“浩唱”，和上句“安歌”相对应。取名时可改为“浩昌”。下文《九歌·少司命》中还有“浩歌”。5、乐康。《九歌·东皇太一》：“君欣欣兮乐康”。乐康：安乐貌。
6、齐光。《九歌·云中君》：“与日月兮齐光”。
7、宜修。《九歌·湘君》：“美要眇兮宜修”。宜修：修饰得宜，恰到好处。
《甄嬛传》里的皇后名字。
8、扬灵（扬舲）。《九歌·湘君》：“横大江兮扬灵”。扬灵：一说即扬舲，扬帆前进。
9、飞龙。《九歌·湘君》：“飞龙兮翩翩”。飞龙：此处指龙船。《易经·乾卦》中有“飞龙在天”。
10、杜若。《九歌·湘君》：“采芳洲兮杜若”。杜若：香草名，又名山姜，古人谓服之“令人不忘”，在热播剧《芈月传》也有提及此为一种生长在楚国的植物。上下文中还有“杜衡”，亦香草名。
11、扬波。《九歌·少司命》：“冲风至兮水扬波”。扬波此处指掀起波浪。但在有的语境中也比喻动乱。
12、既明。《九歌·东君》：“夜皎皎兮既明”。既明：天色明亮。《诗经·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身”——从这里演变出“明哲保身”的成语。
九章1、坚志。《九章·惜诵》：“欲横奔而失路兮，坚志而不忍”。坚志：意志坚定，姓名中可用为“志坚”。2、宝璐。《九章·涉江》：“被明月兮珮宝璐”。宝璐：美玉。3、承宇。《九章·涉江》：“云霏霏而承宇”。承宇：指山中云气旺盛而与屋檐相承接。4、怀信。《九章·涉江》：“怀信侘傺，忽乎吾将行兮”。怀信：怀抱忠贞诚信之心。5、怀瑾。《九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮”。如国学大师南怀瑾。6、广志。《九章·怀沙》：“定心广志，余何畏惧兮”。7、嘉树。《九章·橘颂》：“后皇嘉树，橘徕服兮”。嘉树：美好的树木。
譬如宋氏三姊妹的父亲，宋嘉树。8、秉德。《九章·橘颂》：“秉德无私，参天地兮”。秉德：秉持道德。9、淑离。《九章·橘颂》：“淑离不淫，梗其有理兮”。淑离：鲜明美好的样子。10、翼遥。《九章·悲回风》：“翼遥遥其左右”。翼：飞动；遥遥：摇摆。
七谏1、振理。《七谏·初放》：“悠悠苍天兮，莫我振理”。振理：拯救，辨别。
2、慈仁。《七谏·沉江》：“尧舜圣而慈仁兮”。慈仁：善良仁爱。3、贤俊。《七谏·沉江》：“贤俊慕而自附兮”。贤俊：贤能杰出之人才。4、逾明。《七谏·沉江》：“叔齐久而逾明”。逾明：历久而名声日益显著。5、舒志。《七谏·怨世》：“遭周文而舒志”。舒志：舒展志向，发挥才能。6、凌恒。《七谏·自悲》：“凌恒山其若陋兮”。
此名有“会当凌绝顶，一览众山小”的意境，只不过屈原写的是北岳恒山，杜甫写的是东岳泰山。7、诚贞。《七谏·自悲》：“哀居者之诚贞”。诚贞：忠诚正直。8、景云。《七谏·谬谏》：“龙举而景云往”。景云：浓厚而有光亮的云。9、依斐。《哀时命》：“云依斐而承宇”。依斐：形容云层堆垛的样子。10、淑清。《哀时命》：“中皎洁而淑清”。淑清：善良清正。
九怀1、嘉月。《九怀·危俊》：“陶嘉月兮总驾”。陶：喜乐；嘉：美好；嘉月：吉日良辰。2、庆云。《九怀·思忠》：“枉车登兮庆云”。庆云：祥瑞之气，这里比喻尊贵显赫的地位。3、奋翼。《九怀·陶壅》：“将奋翼兮高飞”。奋：振羽展翅。
九叹1、鸿永。《九叹·逢纷》：“鸿永路有嘉名”。鸿永路：前途远大。2、垂文、扬采。《九叹·逢纷》：“垂文扬采，遗将来兮”。垂文：流传文章；扬采：与“垂文”互文见义，张扬文采。3、素洁。《九叹·怨思》：“情素洁于纽帛”。素洁：高洁。4、妙仪。《九叹·远逝》：“承皇考之妙仪”。妙仪：美好的法则，高妙的法度。5、菀青。《九叹·忧苦》：“菀彼青青”。此处菀读作yù。当然，读成wǎn也很好听。6、嘉志。《九叹·愍命》：“昔皇考之嘉志兮”。嘉志：美好的志向。
九思
1、昭华、宝璋。《九思·疾世》：“抱昭华兮宝璋”。昭华：美玉名。宝璋：宝玉。2、硕明。《九思·悼乱》：“驻俟兮硕明”。硕明：天大亮。3、俊彦。《九思·伤时》：“览往昔兮俊彦”。俊彦：杰出之士，贤才。4、清和。《九思·伤时》：“声噭誂兮清和”。清和：清美和谐。
隐藏着元始天尊怎样曲折的算计？
从《封神演义》中，我们可以看到一个非常有趣的现象，大家很感兴趣，感觉很惋惜的，往往是截教和殷商一方的人，你比如闻太师闻仲，能文能武，赤胆忠肝，一腔热血都献给了朝歌这片淇水土地，光鉴日月，士子楷模，简直就是个无可挑剔的完人，圣人也不过如此吧！然而人算不如天算，结局惨淡，横死绝龙岭。英雄的注脚，往往脱离不了这样几个字眼：拔天盖世的气势，铁血丹心，和悲情的结局。亚相比干，也是如此——也不知道是幸运还是倒霉，情有所起而一往情深，呜呼！
圣人之下皆蝼蚁。在所谓的天道之下，天上的神仙面临红尘杀劫，地下的人间王朝相对应的则是商周交替。神仙打架，王者互博，双方的精英们也是摩拳擦掌，唇枪舌剑，兵祸相加。“兵者，凶器也，圣人不得已而为之。”甭管怎么辩解，话说得有多漂亮，该来的终归躲不过。
殷商是被针对的对象，阐教加西岐，明确的目标就是"暴虐“的无道昏君商纣王帝辛，各路神圣想方设法要把他拉下马，改朝换代，姬周取而代之。
在这样的大格局之下，比干就比较悲催了，很难过。亚相比干，他是帝乙的亲弟弟，纣王帝辛的亲叔叔，是殷商的亚相，副丞相。家国天下，和合一体，对比干这样的王室贵胄来说，殷商王朝和他的家室是没有什么分别的，他没得选择，不像黄飞虎、李靖那样，可以说走就走，拍拍屁股闪人。倾巢之下无完卵，何况，他又怎么去面对商汤和子姓的列祖列宗们！
山雨欲来风满楼。眼看大厦将倾，商汤460年基业就要如此这般付之东流，灰飞烟灭，不复存在。内外交困，国难显忠良，冰心玉壶，比干毫不犹豫地站了出来，舍我其谁。可怜一颗”七窍玲珑心“，就怎么被九尾狐妖苏妲己设计，被纣王给硬生生地剖了出来，然后挂掉了，死不瞑目，天可怜见。
比干之死，源于苏妲己构陷，这是一个阴谋，无非就是比干烧死了她的同类九头雉鸡精，兔死狐悲，再加上比干一味死谏，挡了她的道。尽管如此，比干愤怒之下亲手解衣剖胸，把一颗红心双手奉上，他面如枯槁，心如死灰，一般人就当场毙命了，一命呜呼。可是呢，姜子牙临走给他留了一道道符，说是可以挽救他的性命，关键时刻拿出来，保你小命，这样看来，似乎比干还真就有一线生机了。诡异的是，半道上遇到个卖菜的农妇，“无心菜”要了他的老命。
这是人命，还是天算？给比干致命一击的究竟又是谁呢？没错，恭喜你答对了，这个出手的人，正是元始天尊本人，鸿钧老祖一道传三友的玉虚门教尊，阐教掌门人，先天圣人。
究竟是怎么回事呢？元始天尊为什么要这样做？他又是怎么操作的呢？
亲，不要急，你且随本公子一起来揭开这个秘密——往事随风。
第一、比干之死：七窍玲珑心与无心菜的真实寓意，人没心不能活，殷商不能保有主心骨——不要多管闲事。“心比比干多一窍”，这是曹雪芹《红楼梦》中一句对林黛玉的描述，说的就是林黛玉这样的女子想法多多，聪慧，内秀，思维缜密，做事周全。曹公这话也无疑是对比干的恭维，赞许。
所谓成也萧何败也萧何，比干还真就栽在了他这样的“七窍玲珑心”上。
（一）比干七窍玲珑心与对商汤王朝的肝胆相照。
比干“七窍玲珑心”是个什么意思？
这句话应该就是当时朝歌城里所有文武臣民对比干的评价，一个大大的赞。这无不说明比干是个对殷商、对纣王、对天下黎民抱有极大责任感的怎么个人，作为股肱大臣，殷商的柱石，他心思缜密，处事公道，深得人心。
当九尾狐妖奉命降临朝歌城纣王的宫殿之中的时候，各种怪异的现象就开始层出不穷，纣王他变了。文攻武备，英明神武的纣王帝辛，这个时候开始被迷惑，被操纵，怪招频出，一招接一招，这是要断送他商汤400年祖宗基业的不祥之兆啊！
无论是从江山社稷，还是从小我小家考虑，耿直的亚相比干是绝对不能接受的。他上蹿下跳，左摇右摆，卯足了劲儿地要“扶大厦于将倾”，忠谏，死谏纣王。
那这样的话，最不得劲的是谁呢？嗯，就是元始天尊无疑了。
昊天授命，鸿钧均旨，在碧游宫里，三教共签封神榜，要来怎么一出神仙打架的大戏，要剪商扶周。
这个主导者和背后的实际主持人就是元始天尊这个先天圣人。他的使命就两条：死保阐教十二金仙，除掉纣王，扶武王姬发上位，其他爱谁谁。
那么问题就来了，殷商气数已尽，纣王必须挂掉，本来封神大战这个模式已经够麻烦的了，还得顾及到人间王者纣王帝辛——他可是妥妥的最后的一位人皇，紫薇真气威力不容小觑。想想都头大，这会儿你比干一味地劝谏纣王做好事是个什么意思？就你行，就你能，你想的也太多了吧？管得也太宽了吧？——七窍玲珑心，这个意思。得看你用到什么地方了，站队很重要。
有时候太聪明也不见得就是什么好事，比干就是个活生生的例子。
（二）空心菜与纣王鹿台自焚。
什么叫空心菜？就是没心的小白菜呀！“小白菜呀泪汪汪，从小没了爹和娘。”《杨乃武与小白菜》里的小白菜就很悲催，为什么呀？没爹没妈的孤儿，家里没有主心骨，可不就凄惨了嘛！
比干“七窍玲珑心”就是当时殷商王朝的主心骨，闻仲北伐北海，比干必须撑起来一片天。满朝文武，能够和纣王说上几句话真心话的，可就数亚相比干了，王叔嘛！一般的面子还是要有的。
闻太师闻仲当然行了，国之柱石，三朝元老，帝王师，纣王对他老人家是又惊又喜，又气又怕。除了闻仲，比干就再合适不过的了，说得上话，还都是劝好的主意。如此，比干这样干下去，纣王怎么被苏妲己迷惑，又怎么能“暴虐”呢？如日中天的殷商王朝什么时候才能倒塌？
嗯，空心菜来了，来得好，来得巧，来得真是呱呱叫。一问一答，比干挂了。
连来自玉虚宫门人的姜子牙的道符都不灵光了。亲，你说吧，这出手的是不是元始天尊？轻车熟路啊有没有？技术娴熟，非常到位，分秒不差，刚刚好。
元始天尊通过怎么一番操作，至少有怎么几个意思：
1、菜没心不能活，人没心就要挂，纣王已经是一颗被认定的“空心菜”了，你比干也是如此，朝歌城已经被“天道”无情地抛弃了。你就死了这条心吧！乖乖认命。
2、别看截教势力那么大，什么万仙来朝，通天教主也要被围殴，什么？我能力不够？人数少？这都不叫事儿，我会邀请西方教呀，准提，接应，加上大师哥太上老君，四圣联手，再加上西昆仑各种散仙，你就说吧，通天教主算个什么？空心菜，迟早的事儿。多打他几个耳光，下面也就散了。
可不是嘛！比干这样的忠臣良将一个个地去了，死的死，叛逃的叛逃，有的就直接站到了纣王的对立面。最后一个人皇，怎么可能被别人侮辱，杀死？鹿台自焚了，带上代表曾经的王权和道统的各种精美的玉器，魂飞九天，去了封神台。——杀是杀不死的，饶是陆压道人的斩仙飞刀也没有用，人皇面前，都是废铜烂铁。
圣人的算计：姜子牙的救命符与申公豹的空心菜——比干的老命。老师和学生也很有意思。有的学生一向乖巧，乖乖生，有时候一不小心迟个到，或者是懒床没上早操，正好就被班主任给抓个着，少不得被批评一番，这学生心里也窝着一股气，成年都循规蹈矩，遵守纪律，就这么一次，还被老师给抓了个典型；有的学生则不然，私下里各种小动作，顽皮一点，老师都没发觉，反而老师觉得这个学生不错。
这姜子牙和申公豹就是元始天尊门下的这样两个学生。姜子牙做的不一定都是对的，申公豹也不一定都是错的，要看元始天尊的底牌是什么。
（一）姜子牙的“违师命”：主动出手帮纣王，救比干。
在整个《封神演义》里，虽然不能跟各种金仙级别的大佬们比，姜子牙还是有点真本事的，毕竟40年的玉虚宫修真生涯，就是干饭也吃了大半辈子。他下山能未卜先知，算命还真准，就是轩辕坟三妖，女娲娘娘钦点的玉石琵琶精和九头雉鸡精实际都载在了他的手里。
所以，这样看的话，姜子牙应该是有能力挽救比干这半条命的，姜子牙说的不是虚话，不是假大空，他当时是真心诚意地要帮比干的忙，而且有操作的可能性。
姜子牙是怎么说的呢？他说：”这点儿不能呆久了，我可能随时走人，你跟我不一样，你这脾气，又是殷商王室，不会走。这个苏妲己可不是什么好鸟，纣王耳根子软，迟早要遭殃。要是真有那么一天，苏妲己要设计取你的性命，挖你的心肝，不要怕，照做，然后拿上我给你的这个道符，谁也不要跟他说话，不要搭腔，一溜烟地跑出朝歌城，十里地之外，你就没事了。”
同事一场，姜子牙能帮到这样程度，比干算走了狗屎运。
道符真实有效，而且有详细的说明书，有具体可行的操作程序，这一点是不用怀疑的。
一顿操作猛如虎，回头一看救的是敌人，姜子牙要打倒的队伍。也不知道姜子牙渭水垂钓的时候，他会作何感想？会不会有后悔的意思。
我们再往前看，姜子牙下山，又是捉玉石琵琶精，又是指路比干烧死九头雉鸡精，这可是妥妥的“资敌”的大过啊有没有？临走还不忘记劝谏纣王不要修建鹿台，还给殷商的主心骨亚相比干一道救命符。老兄，你大概是忘记了自己的使命了吧？封神，干截教；灭商，辅佐周武王姬发。
还是太年轻啊小伙子——不，72岁的老小子，老糊涂啦。
（二）申公豹的“一意孤行”：卖空心菜干掉比干，掏空朝歌城。
申公豹确实是《封神演义》里非常诡异的一个人。
他是阐教玉虚宫元始天尊门下弟子，他却跑去了殷商给纣王效命，同样离奇的是，姜子牙40年修道昆仑山，72岁下山，申公豹当时已经修道上千年了，论年龄，论法术修为，那都在姜子牙至上才对啊！可是呢，不好意思，申公豹居然是姜子牙的师弟，而且自命名门正派的阐教是不收各种披毛挂角的精怪的。得，申公豹一个千年老妖得叫72岁的“半仙儿”姜子牙师兄。奇怪吧？稀奇古怪，奇哉怪也！老师有意安排的。
更搞笑的是，申公豹怎么看都像是“身在曹营心在汉”的主，一句“道友，你跟贫道我有缘”，不知道妄送了多少截教高人的性命。亲，你怎么看？
这申公豹就是元始天尊安插在敌营里的一个暗哨啊有没有？
你申公豹再牛也不敢忤逆老师元始天尊吧？何况还是对着干。倒行逆施，你就不怕老师的粉笔头和教鞭棍吗？能说通的，也只能是元始天尊同意的，或者说是睁一只眼闭一只眼默许的——对老师元始天尊来说，申公豹这个学生的作用巨大，姜子牙和申公豹，一个正面，一个反面，黑白脸，怎么个意思。基本类同于轩辕坟三妖和女娲的关系。
申公豹也是不负众望，没有辜负元始天尊的希望，跟老师配合得那叫一个默契。
姜子牙不明就里地犯了错，一不小心站错了队，女娲娘娘叫九尾狐妖苏妲己来惑乱纣王的朝纲，设计取比干的七窍玲珑心，你姜子牙居然要救他，这什么意思？乱套了嘛！你叫老师元始天尊的下一步棋怎么走？
替补上位，亡羊补牢。国足行不行咱不说，这申公豹确实干得漂亮。
姜子牙再三嘱咐，比干只要拿着救命符，谁也不跟他说话，捂着肚子跑出朝歌城十里地，那就安全了，性命保住了。
问题来了，惊人的巧合，元始天尊的备案，提前设计好的布局。
比干还真听话，献上他那颗赤胆忠心，火急火燎地一溜烟跑出朝歌城，朝堂上一大堆关系他生死的文武大臣一个也顾不上搭理，就是守城的老朋友黄飞虎，他也一声不吭，不搭腔，顾不上什么礼节，只管一路小跑，保命要紧。
卖菜的来了，空心菜。十里地，一个农妇正好就来卖菜了，卖的是空心菜，摆在一个空旷的地方，前不着村后不着店，正好就是朝歌城外的五里地，这个中间地段上。
亲，你且来看，谁要说不是诚心的，不是有意搞的鬼，打死我都不信，没法儿信嘛！有这样偶遇的嘛，就怎么巧合？许仙偶遇白娘子，断桥是白素贞算计了1000年的好地方——没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。
没错，你说对了，这个卖空心菜的老妇人，其实就是申公豹变的。鬼使神差，申公豹自己也搞不清楚怎么回事，他就这样身不由己地来到了这个鸟不拉屎的地方，空心菜都给摆好了，就等他做掌柜了，每本的生意，稳赚不赔，这好事哪里去找？——天上掉不来一个林妹妹，但是，还真掉了一个馅饼，一张大大的肉饼，一筐空心菜。
申公豹有个特点，面相上自带一股邪气，一双眼珠子长在脑袋后面，重点是，他跟一般讲话不一样，他的声音是从口腔的底部给挤压出来的，很细，很长，准确地说，好像是“啸”，或是“嘶鸣”，声音尖利细长，有点勾魂摄魄的意思。
也是比干合该如此，也是申公豹的奇特的叫卖声，当然也有高高在上的高人元始天尊的先天圣人算计在里头，这比干到这里忍不住了，就跟被谁给勾了魂儿似的，没忍住，脱口而出，问了一句：“这菜没心能活，人没心还能活吗？”
比干这话，多半真是无心的扪心自问，倒不大像是要问谁个究竟。他心里犯嘀咕，人没心能不能活？我比干就是能活，我商汤数百年基业还能保住吗？老亚相，想想都伤心落泪啊！——“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”
麦秀渐渐兮，禾黍油油，
彼狡童兮，不与我好兮。——《诗经》多少年后，亡国的箕子从朝鲜半岛回来，看到草木丛生的殷商故地，也发出了这样的感慨，田地里的庄稼长的不错，可惜，这已经不是我子姓商汤后裔的了，愧对列祖列宗啊！
扮作卖菜妇人的申公豹可就没那么多想法了，他等的就是比干这句话，管你是自问自说的胡话，还是真问他。——“不好意思，人没心可真活不了。”
比干挂了，口吐鲜血，从马上摔下来，一命呜呼。
我们说，见招拆招，这申公豹就怎么拆了姜子牙的救命一招。申公豹虽然也是千年修行的大仙儿，就凭他自己，他也没那个能耐就怎么轻而易举地一句话就拆了姜子牙的台，直接把来自玉虚宫的道符给搞定了。我们只能推断，申公豹背后有高人指点，那个高人，就是他们共同的老师，阐教掌门人元始天尊。
所谓因果，元始天尊给申公豹最后的待遇其实也算不错的了——填了北海眼，做了海神，填北海眼很辛苦吗？也确实辛苦。不过，你不要忘了，女娲指派的轩辕坟三妖是什么结局？斩仙飞刀伺候，魂飞魄散，永贬九幽，成了完全的鬼魂野鬼，她们又找谁说理去？还有，这申公豹可是唯一一个活着被封神的人，这基本就等同于杨戬、雷震子、韦护、哪吒父子四人这样的肉身成圣的待遇了。没想倒啊没想到，这封神大战最大的功臣居然是申公豹。
一将功成万骨枯。
比干自古就被世人奉为士子楷模与忠贞爱国的典范，赤胆忠肝，神人共鉴。奈何，时也势也。成败难堪论英雄，悲情多恋比干诚。回首萧瑟秋风去，一寸丹心春又生。
杜鹃啼血，雪瀑三尺。比干死于他的七窍玲珑心，死于九尾狐妖苏妲己的陷害，也死于被人早就设计好的空心菜。他是商汤的后裔，他是纣王的王叔，他是朝歌城的亚相，无论成败与否，他都没得选择，和闻仲一样，他们都是极具人格魅力的悲情人物，对殷商的赤子之心也是日月可鉴，尽力了，足够了。反观某些人，微子，箕子，做法可笑得很，想要靠外部势力来帮助你殷商？想多了吧！毁家灭族，呜呼哀哉。姜子牙确实有心要帮比干一把的，奈何，师命难违，申公豹补刀，比干挂了，纣王自焚了，封神计划完成了。元始天尊完美收官。郭靖与杨过若是反目成仇？
降龙十八掌和黯然销魂掌，谁更厉害，自从金老创作出《射雕英雄传》和《神雕侠侣》之后，这个问题就没有停止过争论，大家也是公说公有理婆说婆有理，毕竟也没办法让杨过和郭靖真刀真枪打一场，所以只要理由够充分，怎么评论都没错。
在我看来，如果杨过和郭靖都状态巅峰、技能点满的情况下，杨过的黯然销魂掌是略胜郭靖降龙十八掌的，但怎么可能有这种完美情况，所以多数时候，还是降龙十八掌更胜一筹，为什么呢，说说我的观点。
降龙十八掌降龙十八掌是一门至刚至强的完美武学，从乔峰以来，到洪七公，再到郭靖，这三人都是外家功夫的代表，都是天生的武学奇才，别扯郭靖愚钝，如果真的愚钝，怎么会成为郭巨侠。
所以你看，降龙十八掌是一脉相承的，要炼至化境，不仅要求底子好，人也要刚强，《天龙八部》中乔峰死前把降龙十八掌传给虚竹，但他并没有叫虚竹练习，而是要找个合适的人传授，以免失传。
按理说，虚竹也是武学奇才，为什么不能练？很简单，虚竹不够刚强，他学的武功也是内家功夫。另外像什么史帮主等人，都学不满十八掌，这就是天生底子不好，没办法。
降龙十八掌到了郭靖手上，真正发挥出了十二分的力量，首先郭靖其人，刚正不屈，天生适合练习至刚至强的功夫，其次，他底子醇厚，足以驾驭这套掌法。
黯然销魂掌黯然销魂掌不是一门单纯的武学。
杨过创造黯然销魂掌，实在知道了龙儿早已不在人世，极端悲痛的情况下，突然悟出来的，同时，杨过所学的武功本来就杂，他有全真派的底子、会古墓派的武功、西毒欧阳锋是他义父、黄老邪是他的忘年交、郭靖黄蓉都指点过他等等等等，杨过本身又智商高，所以当他悟出这套掌法之后，又将所学的武功融会贯通，再加上杨过比较叛逆，创造武学的时候还专门“故意与武学道理相反”。
所以说，“黯然销魂掌”实际上是结合了天下最精妙最高深的武学，然后创造出的一套集大成之作。
降龙VS黯然郭杨二人虽没有直接打过，但都和金轮有过交手，所以金轮法王可以作为一条准绳，通过互相的战绩，我们可以间接比较出二者谁弱谁强。
郭靖VS金轮
书中郭靖与金轮是有过直接交手的，早期的郭靖就能与金轮过上几百招，这一战中，郭靖被得后退几步才能卸掉金轮的掌力，在旁人看来似乎落了下风，但实际上金轮被打得一口气差点上不来，他不是不退，而是不能退，因为一退可能就吐血而亡了，所以整场争斗下来，还是郭靖胜了。
注意，这是他们交手了数百招的结果。
杨过VS金轮
杨过和金轮交手在襄阳大战救郭襄的时候。
前半场打斗，杨过被吊打，原因很简单，刚和小龙女相逢，心情太过美丽，放不出黯然销魂掌。直到快被打死的时候，杨过心想这才刚刚重逢，我却死了，又要和姑姑分离，不由得心里大痛，谁知道这一痛，反而触发了黯然销魂掌。
接下来，杨过用“拖泥带水”、“魂不守舍”、“倒行逆施”、“若有所失”、“行尸走肉”五招，打得金轮一口老血喷出来，跌落台下。
可见，无黯然销魂掌的杨过，被金轮吊打，有黯然销魂掌的杨过，秒杀金轮。
也许你会说郭靖打金轮是在前期，实战经验还不够，但是别忘了，打金轮的杨过，实际年龄和打金轮时期的郭靖，是差不多的，所以我认为这个对比没有大问题，这样看来，黯然销魂掌是胜过降龙十八掌的。
高手评价周伯通、黄药师、蓉儿都对黯然销魂掌有过评价。
首先周伯通，两人在百花谷过招的时候，杨过不想多做纠缠，直接认输，老顽童却说你不准走，除非把一十七路掌法使全了。
要知道老顽童一生可谓武痴，在他心中只有实打实的我输了、我赢了，决不允许杨过这种不打投降的情况，如果老顽童赢了，肯定得理不饶人，要叫对方跪下磕头。但这次他说的是：“你没输，我也没赢”。
虽然没有直接评价，但也能侧面证明黯然销魂掌的强势。
再说黄老邪，一生自负的黄药师，跟杨过过招之后，也只能甘拜下风，认为他的看家本领“落英神剑掌”也要输上一筹，能与黯然销魂掌媲美的，只有郭靖的降龙十八掌。
至于黄蓉，直接盛赞黯然销魂掌是“近来最好的武功”。
论实战，降龙更胜一筹说了黯然销魂掌千般万般好，只有一点不好，那就是触发条件太苛刻。只有在极度悲伤的情况下，才能触发，就像王者荣耀张飞的大，虽然没有CD，但要怒气全满才能开，实际上比其他有CD的英雄更难放大。
杨过跟金轮打的时候，如果不是逼到绝境，想到要和龙儿生死分离，恐怕永远放不出黯然销魂掌，直接被打死了。
而对杨过来说，本来遇到小龙女，就是天底下最高兴最幸福的事情了，所以在杨过今后的人生中，可能再也使不出黯然销魂掌这套武功了，你武功再强，用不出来，又有啥用呢？
再说郭靖降龙十八掌，轻松驾驭，不论对面是个人还是一棵树，想用就用，根本没有CD，这就太可怕了。
所以如果郭靖真的和杨过反目成仇，要么在杨过练成黯然销魂掌之前把他杀死，要么在遇到龙儿之后再想办法杀死，一定不能在遇到龙儿之前、神功练成之后去和杨过拼命，否则郭巨侠就不存在了。
综上，论纸面实力，黯然销魂掌略胜降龙十八掌一筹，论实用，降龙十八掌吊打黯然销魂掌。
为何所有人都不愿封神？
封神榜让人害怕的，是那些目前正处在修炼得道的道路上，有机会获得成功加入自由自在的仙人行列的那些得道高人。因为那是一个注定是一个无法逃脱的事情。这里面有很多代表人物，比如赵公明、三仙岛的三宵兄妹等等。反而真正的世外高人或者得到成仙的仙人并没有被吸纳入封神榜中。
当然也不是人人都害怕，至少那些被最封神的多数凡人，他们对此抱有无限的向往。他们之中有殷商王朝一边势力，也有周朝一边势力。对于他们来说，以凡人之驱战死之后封神，在天庭位列仙班，直接服务于崇高的昊天上帝，不可谓不是一次改变自己的重大机会。
那些害怕的得道之人，原因有以下几点，我一一为大家道来。
首先，因为封神榜的由来是昊天上帝的要求，注意这次封神的起因就是昊天上帝的一次收割行动。《封神榜》第十五回讲到，昊天上帝要求元始天尊坐下十二金仙必须要认同他的领导地位，臣服与他，加上他们自己注定的劫数，所以他们不得不听从命运的安排。 昊天大帝觉得他们游离与自己的权利范围意外，无法控制，不稳定因素太多，必须让自己能够让他们在自己的统治范围内。
其次对于那些害怕的人来说这是劫数难逃。封神榜是人、截、禅三教的领导人共同商议完成，他们确定的名单肯定报备给了昊天上帝，因此这代表着天数命运。这个来头太大，所属三教的人、仙、士都无法逃脱，就是上天注定的劫数。就像我们如果知道自己的死期，尽管离我们很远，但是我们都还是十分害怕。
然后就是封神榜上有太多的神位空缺，我们都知道需要365位正神的编制，需要补位人数太多，这样上榜的机会就大大增加，对于害怕的人来说自己的风险更大。就像我们平时参加活动是的抽奖环节。正所谓“一个萝卜一个坑”，这些坑位是需要太多的人或神去填满。
封神榜名单内容这个随时会落下来的靴子，一旦武王伐纣开始，名单中的人或神仙就会出现。但是已经上榜的人是无法知道自己已经上榜，所以这才是恐怖之处，达摩克利斯之剑随时落下。可是不知道会掉到谁的头上。
昊天上帝这次的安排，真的是不分人神鬼怪，没有例外。就连他自己的女儿，都逃脱不了。就是那位龙吉公主，只是因为自己犯了一点错误，不守规矩。最后也被安排到了封神榜上。
其实在《封神榜三十五回》说道，文书广法天尊告诉王魔，碧游宫门上要有“紧闭洞门，静诵‘黄庭’三两卷；身投西土，‘封神台’上有名人。”这样一副对联，其实就是阐教老大通天教主告诉他的门人，注意自己的言行举止，因为有封神榜等着他们。
综上所述，真正让那些害怕封神榜的人感到害怕，是对未知的恐惧。因为大家都知道有封神榜这回事，可没人知道上面的名单，那就是一股无形的压力，造成的恐惧，让所有人感到巨大的心理压力。正因为未知，很多人抱着侥幸心理，参与到封神大战中。等到自己被杀，灵魂进入到封神台的那个时刻，一切都悔之晚矣。
