七雄争霸云中重楼战力，七雄争霸周王币怎么用？
周王币和银两一样，是用来对换东西的。
1、50周王币换100两银子，每天换10次；
2、兑换颠倒楼次数，颠倒千重楼第一次50周王币，第二次100周王币，颠倒云中楼，第一次150周王币，第二次不知道，颠倒地底宫阙，第一次300周王币，第二次不知道；
3、100周王币换2张君主阅历卡，每天换5次；
4、200周王币换蚩尤之心，加8%的攻防，持续2小时
战国七雄里的赵国为啥突然衰落了？
战国七雄里的赵国为啥突然衰落了？
战国历史，众说纷纭，但又精彩纷呈。
诸侯国之间的争霸是这段历史的主旋律，但没有诸侯国会无缘无故的强大，当然也不会有无缘无故的衰落。
当然，作为在战国末期能单枪匹马抵抗秦国十余年的赵国，也不是突然衰落的，而是早有预兆，但要说赵国的衰落，必须要先说赵国地中兴。
赵武灵王胡服骑射。三家分晋之后，赵国在诸侯中一直不温也不火，说它强大吧，有点亏，说它不强大，也有点亏，但后来赵国却出了一位英明神武的君主，赵武灵王赵雍。
这位主可以说是赵国历史上最牛气的存在，没有之一，他意识到了自己祖辈以前南下争雄的战略方向其实是错误的，他就调转方向，把赵国对外扩张的方向转向了对北方的游牧民族。
在赵武灵王对游牧民族的作战中，发现中原人的衣服，打起仗来简直就是负担，于是在赵国推行胡服，中原人能穿上裤子，也要感谢赵武灵王，并且在赵军中着重训练骑射，这就是大名鼎鼎的胡服骑射。
在赵武灵王的改革下，赵国强极一时，并且这位主还亲自扮使者，去秦国走了一圈，决定对秦国进行毁灭性的打击。
赵武灵王被饿死，赵国开始没落。当勘察好了进攻秦国的路线，赵国内部却发生了变故，因为赵武灵王在继承人上犯了迷糊，先是自己壮年退位，自称“主父”，把王位传给了王子赵何，而让原太子赵章跟着自己行军作战。
但渐渐地赵国朝堂的权力中心就慢慢转移到了赵何那里，赵武灵王看着自己大儿子赵章的暗淡又心生不忍，想把赵章也立为王。
这一举动遭到了大臣肥义的反对，但却极大的鼓舞了赵章造反的心理，于是在沙丘之地，赵章对自己的弟弟发起了斩首行动，结果却失败了，赵章跑到了赵武灵王的行宫避难。
但此时赵武灵王在赵国内的影响力已经很低了，公子成和李兑一不做二不休，顺便把赵武灵王活活饿死了在了沙丘宫。
长平之战，赵国元气大伤。赵武灵王死后，他在赵国进行的改革也嘎然而止，这时候的赵国已经开始走下坡路了，武灵王死后，继位的是赵惠文王，这位主虽然不雄才大略，但倒也做的合格，重用廉颇、蔺相如、赵奢等人，国力也强极一时。
但赵惠文王死后，他的儿子赵孝成王继位，赵国彻底跌进了谷底，因为秦赵之间的长平之战就是发生在这位主当政赵国的期间。
赵孝成王用赵括替换掉了廉颇为大将，结果赵国有辱使命，兵败被杀，而赵国的几十万大军也被白起坑杀的干干净净，此战之后，赵国已经彻底没有了和秦国对抗的底气。
李牧被馋杀，赵国回天无力。你可能会说，长平之战后，赵国不是还坚持了几十年嘛，这是因为赵国还有两个支柱，廉颇和李牧，但廉颇被逼走了，李牧被谗言杀死了。
尤其是李牧死后，赵国已如风中残烛，灭亡也只是时间的问题了，也就在李牧死后没多久，王翦大军攻破邯郸，俘获了赵王迁，赵国就此烟消云散。
飞鱼说：战国七雄里的赵国为啥突然衰落了？其实从赵武灵王开始赵国已经走在下坡路上了，赵国继位的君主一代不如一代，生生地把武灵王攒下的基业给丢失殆尽，让人惋惜不已。
有句话是，李牧死，赵国亡，但假如李牧不死，赵国能不灭亡吗，当然不能，李牧也最多让赵国多活几年而已。
因为赵国的贵族政治已经阻碍了生产力的发展，并且旧贵族的腐败，也导致了赵国上层建筑的崩塌。
读历史，写历史，我是飞鱼说史，欢迎关注，让我们一起探讨春秋战国那些事！
10年前家乡县城的面貌和现在翻天覆地变化发展？
我的家乡在河南北部的鹤壁，与安阳、新乡等地接壤，位于太行山东麓向华北平原过渡地带，面积2182平方公里，比深圳略大。辖2个县、3个区，总人口162万。高铁北距首都北京2.5小时，南至省会郑州31分钟，京广铁路、京港高速铁路、京港澳高速公路、G107等4条国道纵贯全境南北，国家西气东输工程、南水北调工程西傍城区而过。
鹤壁市是封神榜故事发生地，商朝首都朝歌、周朝第一大诸侯国卫国都城朝歌、战国七雄之赵国都城中牟均位于鹤壁市。林、石、卫、康、殷姓及韩国（朝鲜）康氏、琴氏等姓氏起源于此，鹤壁是东亚民族姓氏的重要发祥地。 鹤壁在河南省下辖的各个地级市中，鹤壁市的管辖区属于比较小的。鹤壁地区因发现了煤炭而批准建市，虽然建市很早，但在建市后的一段时间里发展很缓慢，以前产品也很单一，除了煤矿基本没有什么工厂。城市发展更无从谈起，“一条大街一岗楼，一个警察看两头”，是鹤壁建市初期的真实写照。
80年代的街道
60年代的街道
开放改革前的鹤壁作为一座“煤城”，“灰蒙蒙、黑乎乎、脏兮兮”，一度是鹤壁的“主色调”。记得小时候去上学回来脚上和腿上总是黑乎乎的煤灰，鹤壁的路面当时是刮风是“洋灰”，下雨是“水泥”，城市环境非常的糟糕。
在总设计师邓小平提出国家改革开放后，1992年鹤壁开始筹建鹤壁淇滨新区，提出用五年时间再造一个鹤壁，2000年后更加速了鹤壁新区的建设，如今的鹤壁转变为汽车电子电器与新能源汽车、清洁能源与新材料、绿色食品、镁精深加工、数字经济、人工智能等“多业并举”的新型城市。
如今，鹤壁市区建成区面积达到75.9平方公里，已成为铁路，公路交通四通八达、城镇星罗棋布、城乡相融共生的区域性中心城市。
鹤壁京广铁路车站
鹤壁高铁东站
现在的鹤壁，山水交融、蓝绿交织，碧空如洗、淇水如玉，三季有花、四季常绿。外地朋友赞叹，鹤壁风景美如画，昔日“煤城”变“绿城”。鹤壁是全河南水资源最清洁、蓝天最多、最具安全感的一座花园城市。
通过我的家乡鹤壁的十几年建设取得的成绩，深深的体会到国家改革开放的政策，是多么的伟大和正确。鹤壁发生的深刻变化，也是新中国70年伟大成就的一个缩影，也是出彩河南的生动诠释。让我更加感觉但能生活在这个美丽的城市而自豪，相信以后的鹤壁会更加出彩！
七雄争霸多少战力过山重门30层？
260W战力，幸运6000左右，今天冲楼76失败，1号骑17W防御。。
过山80主要是过75，76，过了你就很大机会过。
带技能的车弓阵是221骑的克星，被车降敏了，骑立刻变渣渣，260W战力过山80就看你的脸够不够，75，76的弓爆不爆，车出不出技能
对于没有历史知识的人来说？
说一个关于刘邦的事实，没有一定历史知识的人，一定想当然地以为，刘邦是个大老粗，连大字都不认识几个。但这非事实。
事实上，刘邦的文化程度很高。
司马迁曾在卢绾的传记中记载了这样一条信息：
卢绾亲与高祖太上皇相爱，及生男，高祖、卢绾同日生，里中持羊酒贺两家。及高祖、卢绾壮，俱学书，又相爱也。这里有个很关键的信息，即「及高祖、卢绾壮，俱学书，又相爱也。」
「学书」，有人翻译成「读书」，其实是不妥的。「学书」二字，也曾在项羽的传记中出现，是与「学剑」、「学万人敌」并列在一起的，可见，「学书」并不是普通的识字教育，而是一项专业技能，学成后，可以靠它吃饭的。
据司马迁的记载，项羽「学书」是半途而废的，但刘邦和卢绾，却没有半途而废的字样，由此可以断定，刘邦「学书」，一定是学成了的。
刘邦学成后干什么去了呢？从张耳的传记中可以看到，刘邦给张耳做了门客，并且给张耳留下了极为深刻的印象。
①秦之灭大梁也，张耳家外黄。高祖为布衣时，尝数从张耳游，客数月。②「汉王与我有旧故，而项羽又强，立我，我欲之楚。」以上两条信息，都是我从张耳的传记中抄录的。
按照司马迁的记载，我们大致可以了解到，张耳很有才能，曾做过魏公子毋忌的门客，后被外黄一个白富美看上，白富美跟丈夫离婚，嫁给了张耳，白富美的家人给了张耳很多钱，张耳也因此能够招揽门客，连千里之外的有才学之士都来投奔，而张耳也成了外黄最高的行政长官。
大约也就是这个时候，刘邦做了张耳的门客，几个月后，魏被秦灭掉，他们便风流云散了。
后来，几经沉浮，张耳成了常山王，刘邦成了汉王，张耳又被陈馀打败，无处可去，这时候，张耳想起了刘邦，说自己和刘邦是老交情了，可见，当时的刘邦，一定是众多宾客中能跟张耳谈笑风生之人。
张耳、陈馀都是当时难得的能人贤士，二人为陈胜出的主意，比范增为项梁出的主意还高明，可惜陈胜不听，二人便找机会离开了陈胜，跟随武臣北上，武臣等人率三千人攻下了赵地数十座城池。
能跟张耳陈馀谈笑风生的人，文化程度能低吗？会像电视剧《楚汉传奇》中塑造的那样，连「户枢不蠹」的「蠹」都不认识吗？
在张良的传记中，司马迁还记载了张良劝阻刘邦大封六国之后的事，张良在劝阻刘邦时，讲了一大堆的道理，引了一大堆的历史典故和事实，如果没身后的历史知识，根本就听不懂。
司马迁据实录了张良和刘邦的对话，全文摘抄如下：
曰：“昔者汤伐桀而封其后于杞者，度能制桀之死命也。今陛下能制项籍之死命乎？”曰：“未能也。”“其不可一也。武王伐纣封其后于宋者，度能得纣之头也。今陛下能得项籍之头乎？”曰：“未能也。”“其不可二也。武王入殷，表商容之闾，释箕子之拘，封比干之墓。今陛下能封圣人之墓，表贤者之闾，式智者之门乎？”曰：“未能也。”“其不可三也。发钜桥之粟，散鹿台之钱，以赐贫穷。今陛下能散府库以赐贫穷乎？”曰：“未能也。”“其不可四矣。殷事已毕，偃革为轩，倒置干戈，覆以虎皮，以示天下不复用兵。今陛下能偃武行文，不复用兵乎？”曰：“未能也。”“其不可五矣。休马华山之阳，未以无所为。今陛下能休马无所用乎？”曰：“未能也。”“其不可六矣。放牛桃林之阴，以示不复输积。今陛下能放牛不复输积乎？”曰：“未能也。”“其不可七矣。且天下游士离其亲戚，弃坟墓，去故旧，从陛下游者，徒欲日夜望咫尺之地。今复六国，立韩、魏、燕、赵、齐、楚之后，天下游士各归事其主，从其亲戚，反其故旧坟墓，陛下与谁取天下乎？其不可八矣。且夫楚唯无强，六国立者复桡而从之，陛下焉得而臣之？诚用客之谋，陛下事去矣。”张良和刘邦的这段对话，大量地涉及了商汤、周武如何安置前朝王室的细节，如果脑海中没有相关概念，还需要事先普及。
但从对话开始的「汉王方食」和对话结束的「汉王辍食吐哺」，能够看出，张良和刘邦的对话是刘邦一边吃，张良一边说，张良说完，刘邦饭还没吃完，可见对话的速度进行的很快。
能一边吃一边听张良拿历史事实讲道理，如果刘邦没有深厚的历史功底，没有经过充足的思辨训练，这对话能这么迅速、这么顺利？
单从这一段记载就可以看出，刘邦的文化程度很高，难怪张良在初见刘邦时，就会给刘邦一个「沛公殆天授」的评价！
最后，再说一件能够证明刘邦文化修养的事，那就是刘邦留下的两首传世诗篇，《大风歌》和《鸿鹄歌》。
大家对《大风歌》比较熟悉，我就不再多谈了，我们简单地说说《鸿鹄歌》。
鸿鹄高飞，一举千里。羽翮已就，横绝四海。横绝四海，当可奈何！虽有矰缴，尚安所施！上边的八句诗，即是《鸿鹄歌》，这首《鸿鹄歌》没有记载在刘邦的传记中，而是出现在张良的传记中。
该诗创作背景是刘邦见到商山四皓后，知道太子已树大根深，万难动得后所做。
诗中既表达了对二儿子成才的欣慰，也表达了自己不能为三儿子铺路的遗憾，全诗结构工整，流畅自然，巧用比喻，艺术感染力极强。
曹操是中国历史上有名的大诗人，你把曹操的诗拿过来，和刘邦的这首《鸿鹄歌》对比着看，很容易就能得出刘邦不比曹操差的结论。
试问，能在情绪流动间创作出《鸿鹄歌》的刘邦，文化程度能低吗？
参考资料：《史记·项羽本纪》、《史记·高祖本纪》、《史记·留侯世家》、《史记·韩信卢绾列传》、《史记·张耳陈余列传》。
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