制霸三国之最强系统最新章节，挟了天子真能令诸侯吗？
“挟天子以令诸侯”这一说法，出自《后汉书·袁绍传》，原文为：“今州城粗定，兵强士附，西迎大驾，即宫邺都，挟天子以令诸侯，蓄士马以讨不庭，谁能御之？”，意思是指挟制皇帝，以皇帝的名义发号施令
挟天子以令诸侯，是曹操制霸天下前至关重要的一步，而这一方针，又是如何制定，又对整个三国历史产生了怎样的影响？
我们不妨先来看看当时的形势。
东汉末年，董卓作乱，洗劫了洛阳，废除汉少帝刘辩，拥立刘协为汉献帝，迁入长安，其实也就是挟持。
不久之后，王允对董卓施展美人计，让其与吕布反目，被吕布斩杀，汉献帝又落入王允掌控中。
把守汜水关的董卓旧部李傕，郭汜得知董卓被杀，心知不妙，连夜派人到长安上表求赦，而把持朝政的王允对这两人恨之入骨，不肯赦免。
这可把李傕，郭汜逼入了绝境，而此时谋士贾诩出谋，让二人率军杀入长安，以替董卓报仇为名，斩杀了王允。
投入王允账下的吕布出兵征讨，却不敌李傕，郭汜以及董卓余党内外夹击，最后落荒而逃，汉献帝落入李傕，郭汜之手。
李傕自封为大司马，郭汜自封为大将军，飞扬跋息，满朝文武虽敢怒不敢言，太尉杨彪此时献计于汉献帝，谎告郭汜妻，其夫与李傕妻关系暖昧，郭汜妻信以为真，最终让李傕和郭汜反目成仇，两人各率大军在长安城内火拼，殃及皇室。
杨奉、董承二将趁乱护送汉献帝东行，李傕和郭汜见汉献帝逃走，一路追击汉献帝，御驾一路辗转涉险，赶往洛阳，怎奈追兵已大军杀至，汉献帝以为难逃一死。
而在此前，曹操账下一谋士毛玠，向曹操献计：宜奉天子以令不臣，修耕植，畜军资，如此则霸王之业可成也。而曹操账下许多谋士皆不赞同此法，荀彧和程昱二人却坚定的支持。曹操当机立断，采纳的毛玠的建议，立马出兵救驾，在汉献帝无路可走的形势下，击败李傕，郭汜联军，汉献帝成功避入洛阳。
之后曹操借口洛阳被董卓洗劫，无粮草供应，讲汉献帝接往许昌，从此汉献帝迁都许昌，年号建安，曹操走上了挟天子以令诸侯的制霸天下之路。
而面对同样的局势，北方袁绍账下的谋士也曾献计，劝谏袁绍迎奉天子，按沮授的说法是：挟天子而令诸侯，畜士马以讨不庭，田丰也赞同：挟天子以令诸侯，四海可指麾而定。
而袁绍账下其他谋士很多也持反对态度，理由是：从之则权轻，违之则拒命，非计之善者也。意思是，如果把皇帝弄到身边，天天需要向皇帝请示汇报，实在麻烦。听皇帝的吧，我们实在没分量；不听皇帝的吧，又是在违抗君命。处理不当，就会进退两难，实在不是个好点子。袁绍认证思考之后，最终打消了迎奉天子的想法。
从以上可看出，挟天子以令诸侯，非曹操一人之所想，当时情形之下，能人志士不谋而合。
那么，挟天子，真的可以令诸侯么？
汉朝末年，虽然皇室已丧失了对天下的掌控，是个不折不扣的空架子，天下群雄并起，涿鹿中原。
但是汉朝统治多年，皇权思想根深蒂固，一个普普通通的平民百姓，面对一个失了天下的皇帝，仍然不敢有不臣之心。
中国自古就有师出有名的思想底线，而大量史实也说明了师出无名，往往下场凄惨。所以举兵之人，必然会找一个冠冕堂皇的理由。
刘备起事，也是已皇叔之名，复兴汉室之义，方成三国鼎立之势。
而挟天子之计，对外君臣相称，以荡平天下，恢复汉室江山之主张，号令各方诸侯，不论从气势还是正统思想下的道德观点上看，稳稳的力压各路诸侯，让胆小谨慎者不敢造次，势大者，也不得不考虑莽撞行事后面临的道德廉耻和人心向背的双重碾压。
董卓在三国时期对现实格局的影响有多少？
我是向日葵，我来回答这个问题。
外戚大将军何进在与宦官集团的斗争中，因为自身惧怕宦官势力而诏令地方割据势力董卓入京“勤王”，但是因为自己面对危急犹豫不决，让宦官集团集团先发制人，身死人手，何进之死彻底引发了其士人集团与宦官集团之间的矛盾，袁绍等人借机率军攻进宫内，对宦官进行了全面诛杀，而也在此时野心勃勃的董卓也率军抵达洛阳城郊。
董卓抵达洛阳城内，依靠强大的西凉军收拾了残局。后续又赶走了袁绍，独揽朝政。
提问者问董卓在三国时期对现实格局的影响有多少，笔者认为有五点，简要分析如下：
一，持续百年的外戚同宦官的斗争因为何进之死终于结束，董卓的强势入京开启了地方军阀主政朝廷的新格局。东汉末年，东汉王朝从第四任皇帝汉和帝开始，几乎都是儿时即位，但大多短命而亡，就算侥幸能够活下来，但因为年少的原因，所以必定要受之于自己的母后皇太后，而皇太后往往依靠自己的父兄宗族来处理朝政，但如此以来，使的外戚专政，霸政，等到皇帝成年以后，皇帝又急切想收回自己的权利，不想看到外戚势力一家独大，所以就需要在朝廷里找一群为自己站台，能够成为自己“代言人”的人，皇帝放眼望去，只有身边的宦官能为自己所用，所以皇帝只能依靠宦官势力与外戚势力做斗争，就这样，外戚与宦官的斗争也就周而复始，贯穿百年，而在宦官与外戚斗争的历史中，以下是最为著名的几起斗争，如下：
——在汉桓帝时期，外戚大将军梁冀，把持朝政，嚣张跋扈，目中无人，私相授受官员贿赂，败坏了朝风，汉桓帝因此不满，借助宦官势力将其除掉，但是梁冀死后，宦官得以专政，开启了宦官玩弄朝权的时代。
——灵帝时期，外戚大将军窦武和太傅陈蕃联合，本打算先发制人，除掉宦官势力，但因为此事被提前泄露，反而被宦官所诛杀。——灵帝治下末年，外戚大将军何进依靠强兵诛杀宦官蹇硕，把持朝政，但因为自己的妇人之仁，犹豫不决，被十常侍先发制人，杀死于宫内，而何进麾下将领袁绍借机，对以十常侍为主体的宦官势力进行大势屠杀，至此，外戚和宦官势力全部消亡殆尽。持续百年的外戚与宦官的斗争在两方同归于尽下结束。但是手握重兵的董卓也率军强势入主洛阳，将东汉的统治权牢牢把握在自己的手里，开启了地方军阀挟天子令诸侯的新局面。
二，董卓开启了“一超”，“两强”，“多诸侯”的局面。一超：指的的就是董卓这名“超级诸侯”，此时的董卓率西凉军强势入京，杀掉了何进的弟弟何苗，收编了何进，何苗的军队，不久之后，又收买了丁原的部将吕布，让吕布杀了丁原，就这样又收编了丁原的部队，董卓麾下有吕布，华雄，李傕，郭汜，樊稠，张济，牛辅这些猛将，外有强大的军队作为后盾，因此无所欲为，不久之后就擅自废除少帝刘辩，改立刘协为汉献帝，胁天子以令诸侯，成为问鼎中原的超级诸侯。
三国志·董卓传》：大将军何进与司隶校尉袁绍谋诛诸阉官，太后不从。进乃召卓使将兵诣京师，并密令上书曰："中常侍张让等窃幸乘宠，浊乱海内。昔赵鞅兴晋阳之甲，以逐君侧之恶。臣辄鸣钟鼓如洛阳，即讨让等。"欲以胁迫太后。卓未至，进败。中常侍段珪等劫帝走小平津，卓遂将其众迎帝于北芒，还宫。时进弟车骑将军苗为进众所杀，进、苗部曲无所属，皆诣卓两强：指的是袁绍和袁术二人，袁绍击败公孙瓒等人，独占冀州和青州等地，实力空前强大，袁术则是打败了扬州刺史，占据扬州，此二人在诸侯中独占一档。
多诸侯：指的是荆州的刘表，孙坚，刘备，曹操这些中小型诸侯，这些中小型诸侯时而互有战争，时而因为利益互相结盟，时而又因为时局彼此翻脸。
这些诸侯都为了争夺最高统治权，展开了持续多年的混战，整个国家都陷入这一超，两强，多诸侯的局面。
三，董卓带来的“西凉军”促进了名族融合的新格局。董卓手下的西凉军是以羌人为主，汉人为辅，虽然羌人不受教化，但是民风剽悍，单兵作战能力强，因此董卓才能够制霸天下。
董卓带来的西凉军来到洛阳城后，逐步与这里的汉族人通婚，汉化，以致两种名族，两种文化逐步在交流中融合，开创了名族大融合的新格局。
而董卓之后，马超带领的西凉军则是在董卓时期的发展的影响下，更加“汉化”，到了刘备成立蜀汉之时，马超麾下的西凉军则成为了蜀汉三大主力军之一。
四，董卓强行迁都长安，焚毁洛阳城，对经济，对文化造成毁灭性的打击。初平元年，袁绍，袁术，刘岱，张超等多路诸侯，在关东一带相继起兵讨伐董卓，这支联军被成为“关东义兵”，简称“关东军”。
董卓眼见关东联军势大，为了摆脱关东军对洛阳的夹击，决定挟持汉献帝，驱赶老百姓，迁都长安，董卓迁都长安就两个目的，一是躲避关东军的锋芒，二是长安离自己的老巢西凉地区很近，自己随时可以跑路保命。司徒杨彪，太尉黄琬等人坚决反对，但是董卓不听，一意孤行，强行迁都长安。
为了断绝老百姓归乡的念头，同时给关东联军留个“死城”，董卓毫无人性的施行了坚壁清野的“政策，在出发前，董卓唆使吕布焚烧皇宫和官府，把里面的值钱的文物洗劫一空，而后又无耻的挖掘了历代皇帝以及大臣的陵墓，窃取墓中的陪葬珠宝。最让人唾之以鼻的是，董卓竟然下令焚烧老百姓的房子，逼着数以万计的老百姓强行西迁，一路上，百姓被起着快马的士兵驱赶践踏，死伤者不计其数。
<三国志·魏书>：呜呼！昔皇天降戾于汉，俾逆臣董卓，播厥凶虐，焚灭京都，劫迁大驾。董卓的强行迁都，对洛阳城的焚烧破坏是历史上罕见的，对经济，文化的毁灭也是空前的。
五，董卓挟天子，令诸侯开启了一个新的政治格局，而若干年后的曹操只是这种政治格局的延续者。董卓依靠强大的西凉军，在加上挟持汉献帝，使的自己位极人臣，权倾朝野，也开创了一个新的政治格局，即”地方诸侯霸政“，但是因为董卓乱政，使的自己走上了不归路，士族大臣，各地诸侯纷纷群起而攻之，不到三年就被自己的义子吕布所杀。
<三国志》陈寿：卓既率精兵来，适值帝室大乱，得专废立，据有武库甲兵，国家珍宝，威震天下而多年以后，同样一位地方诸侯，把持朝政，挟持汉献帝，这个人就是曹操，他也一样把皇帝当成傀儡，自己在后面操控，但他有一点做的比董卓好，那就是霸政，却不乱政，以至于曹操在能够在东汉群雄逐鹿的时代中笑道最后。
曹操不仅是董卓开启新格局的继承者，也是这种格局的改良者，不为什么，只因为曹操活到了“最后一集”，而董卓身死人手，草草收场。
总结：董卓率军进驻洛阳城结束了百年持久的宦官集团和外戚集团的斗争，也开创了一个地方诸侯霸政的新格局，但是他的专政，乱政，倒行逆施，加速了东汉王朝的覆灭。
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丰臣秀吉如何能一步步统一日本？
丰臣秀吉是日本战国时代的“战国三英杰”之一，也是日本战国时代的第二个“天下人”（即统一日本的人）。
秀吉出身丰臣秀吉本来并不叫这个名字，丰臣是后来朝廷下赐的氏（同源氏、平氏），而他的苗字是羽柴（同织田、武田），全名应该是“丰臣朝臣羽柴太政大臣秀吉”。
秀吉早年的事迹其实并不明确，并没有一次史料可以证明他的早年生活是什么样子的，不过根据后来毛利家的记载，秀吉早年可能是个流浪各地的贱民。
现如今对秀吉的出身都是从江户时代的军记物《甫庵太阁记》、《太阁素生记》里面得出的，虽然军记物是类似《三国演义》这样的作品，但是相对来说《甫庵太阁记》的可信度要高一些，毕竟小濑甫庵是与丰臣秀吉同时代的人。
一般小说里都说秀吉是织田家铁炮足轻木下弥右卫门的儿子，该说法出自《太阁素生记》，但是这种说法并不可靠，因为秀吉出生时织田家铁炮压根就没有传到织田家。现如今可考的“木下”苗字并非是秀吉父亲留下的，而是秀吉妻子宁宁娘家人的苗字，所以《太阁素生记》很可能是为了粉饰秀吉出身篡改了一些历史。《甫庵太阁记》里，秀吉的父亲就是现代艺术作品里的继父“筑阿弥”，筑阿弥是织田信秀的同朋众，和织田信秀关系很近，后来秀吉能够出仕织田信长，靠的可能就是这层关系，而筑阿弥是其父亲之事也是秀吉和信长对话时亲口谈到的。
织田家时代木下秀吉在出仕织田家期间立下了很多功劳，最后因为消灭浅井的缘故，信长将浅井长政的旧领赏赐给了秀吉，秀吉便在领内修筑了长浜城。作为一城之主，自然不便再用妻子娘家的苗字，于是秀吉便把自己的苗字改为“羽柴”。《丰鉴》里说，羽柴是从织田家家老柴田胜家和丹羽长秀的苗字里各取一个，但是这有可能是后世创作，因为当时除了柴田胜家和丹羽长秀以外，还有佐久间信盛等人都是织田家的家老，并且佐久间信盛的地位要比二者还要高。
通常现在认为，信长曾经委任秀吉管理墨俣川一带，而墨俣川渡河的地方即被称为“桥场”，“桥场”的读音和“羽柴”的读音是一样的。因此按照日本取苗字的习惯，秀吉就把自己的苗字改为“桥场”的读音，不过却将汉字改成了同音的“羽柴”，这样的事不止他一个人干过，德川家康在改苗字时也将“得川”的汉字改成了同音的“德川”。
在出任长浜城城主以后，羽柴秀吉跟随织田信长南征北战，平定越前、长筱合战都有羽柴秀吉活跃的身影，因此织田信长最终任命其作为自己的代官，负责对日本西国地区的攻略。也正是在这个期间，织田信长将姬路城作为新的领地赏赐给秀吉，羽柴秀吉的根据地移到了姬路城。
不过，在天正年间早期，因为织田信长要同时面对本愿寺、毛利、上杉、武田等家族，便试图与毛利家和谈，而羽柴秀吉却擅自调略了毛利家麾下的宇喜多直家，使得和谈破裂，导致秀吉被织田信长责难，并且，织田信长还拒绝救援因背叛遭到毛利家猛攻的宇喜多直家。
不过随着时间的推移，本愿寺投降、武田、上杉如风中残烛，织田信长对毛利家的媾和态度再度转为强硬。天正九年年末，通过羽柴秀吉的申请，织田信长决定在次年秋天支援宇喜多直家，讨伐毛利家。可惜的是，宇喜多直家在次年即天正十年正月过世，宇喜多直家一死，宇喜多军就大败于毛利军，宇喜多氏的领国接近崩溃。为此，织田信长不得不提前派出军队出阵，命羽柴秀吉率军支援宇喜多家，攻打毛利家的备中高松城。
秀吉没有想到，这次的出阵会改变他的一生。
天正十年六月，出阵不过数月的羽柴秀吉在阵中得知织田信长命丧本能寺，便匆忙同毛利家议和，回师京畿讨伐叛臣明智光秀。最终，羽柴秀吉同织田信孝、丹羽长秀的四国军团会合，一举攻灭明智光秀，为主君复仇。
夺取天下之路在消灭完明智光秀以后，羽柴秀吉并未掌握所谓的织田家大权，而是作为织田家的重要家臣的一员，参加了对信长遗产分配的“清州会议”。
织田信长和织田信忠父子都死在了本能寺之变中，家臣们便拥立了织田信忠的嫡子三法师作为家督继承人，而织田信雄和织田信孝则为了争夺三法师成年前的“名代”（代理家督）大打出手。
因织田信孝不愿履行清州会议时的决定，将三法师送到安土城继承织田家的家督，而是在柴田胜家的支持下，把三法师扣在了岐阜城。因此，羽柴秀吉在知会了丹羽长秀、池田恒兴、德川家康等后，拥戴织田信雄继承织田家家督，开始讨伐织田信孝和柴田胜家，最终扫清二人。
此时的丹羽长秀、池田恒兴地位都已经不如羽柴秀吉了，德川家康则一直在织田政权的边缘徘徊，羽柴秀吉俨然是织田信雄麾下的第一家老。然而，羽柴秀吉的野心也正是在此时勃发，为了夺取天下，他相继与织田信雄、德川家康爆发合战，同时日本各地也缔结了针对秀吉的“羽柴包围网”。
不过因为羽柴秀吉此时已成了气候，羽柴包围网最终被秀吉打破，纪伊、四国被羽柴军踏平，织田信雄被爆锤后投降、德川家康虽然在小牧长久手合战中小胜几场，但是领国却接近崩溃边缘，并且羽柴秀吉准备倾全领之力讨伐德川家。好在羽柴军出阵前发生了天正大地震，把羽柴领震得歪七倒八，尤其是把羽柴军准备出阵用的军粮震到了琵琶湖底，最终两家才转为和谈，德川家康也表示臣服于羽柴秀吉。
而后，羽柴秀吉通过在朝廷的活动，入继近卫家，出任关白和太政大臣，最终建立起了比织田家更高的公仪（大义名分），讨伐了不服从自己的岛津、北条两家，走向了统一全国之路。
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