涂鸦上帝2，大家有没有贾斯汀比伯的高清帅照？
帅照多到发不完，每一张照片都帅，唱歌🎤也超好听，喜欢他六年了，
俄罗斯有哪些著名的画家？
除了无比有名气的列宾、苏里科夫，在我心中很喜欢的要加一个巡回展览画派的列维坦吧。
列维坦是"情绪风景画"的创始人，他的风景画非常写实，但是却带有浓郁的诗意，和强烈俄罗斯式的忧郁。
我最喜欢列维坦画的水和白桦林。
没有哪位同时代的艺术家比列维坦更具有温柔宁静的气质，列维坦喜欢画水，水是有静气的，水利万物而不知。
有时候我也喜欢听着朴树的白桦林去看列维坦的风景画，
“天空依然阴霾依然有鸽子在飞翔
谁来证明那些没有墓碑的爱情和生命”
就像费德科说的那样，“只要你走进白桦林，就会知道白桦对于俄罗斯人意味着什么。其它任何一种树都无法带给你那种纯洁、孤傲和完美的特殊感觉。”就是白桦树这种高雅悲壮俄罗斯精神在列维坦的画面里体现的淋漓尽致。
淡泊的云雾，远处小山坡、娇嫩的小白桦。
列维坦的画极寂静、又明澈、但不厚重，非常轻盈。
书法该如何速成？
从古至今，书法都可以速成。速成，就是找到一种方法很快写成书法。
今人聪明，看到古人从小就练毛笔字，练到成人才能成书法，就以为书法不能速成，得慢慢练。
但聪明反被聪明误，以为古人练字练成书法是时间练长了才写成的，错！
绝大多数古人练字练到老了也未成书法家。也就是说古人长大了也是找到速成的方法后才练速成的，找不到速成的方法一辈子写也不成。
书法的事实早就告诉人们：练书法时间不是问题，方法才是问题。掌握了方法就能速成，不掌握方法写一辈子不能成。
这个书法速成的方法就是笔法，古人无不是找到笔法后书法才速成的。如果找不到笔法，练到老也只是书写，成不了书法！
什么是笔法？如何按笔法练习速成书法？在何处能学到笔法？笔者已在今日头条写了几百条答问了，总而言之：笔法就是写出锥画沙感觉。练笔法要按唐人总结的古法来练，五指执笔，悬肘运腕学经典书法，不出三月，速成掌握方法，很快就入门深造了。
网文是垃圾文学吗？
绝大部分是。
且是那种臭不可闻的、没有任何回收价值的垃圾。
一个互联网，火了若干觊觎的不臣之心，依靠自家那点儿可怜兮兮的笔墨在网络上肆意涂鸦，经常发布一些四不像的东西，说是网文，其实要么家长里短，要么锱铢必较，还有不三不四不伦不类的所谓文学新创，可惜了这大好版面，硬是让铺天盖地的不着四六占据了大半河山，这对于创始者来说，是该哭呢，还是该笑？
网文的初衷立意本没有错儿，但错在藏污纳垢不计其余，一网打尽的后果就是这网络成了随处抛掷垃圾、堆放排泄物的场地，到处明里莺歌燕舞，私下却污秽腌臜。
若说还有一点剩余价值的话，那就是激发了全民雄心勃勃的各色欲望，有的没的，都朝这个深不见底的网络奋力倾泻，倒是可以舒缓一些社会上形形色色的生活、学习、工作压力，催生新一波吐槽族，大美妞，抑或帮闲汉。
真情实意的创作者不是没有。
但经常被压制在最底层，又因了大面积的垃圾覆盖，那些真情实意的文字就很有可能不见天日，偶尔有几个阅读者，到让本尊感激涕零，到头来依旧短褐穿结，破衣烂衫，还不如人家妖媚矫情的一番表白吐槽，倒可以赚得盆满钵满，风生水起，收支倒挂，黑白颠倒，什么事儿呀，这叫。
如果，一篇不着四六的颠三倒四，写出一点反思、反馈，甚至反哺，那就几乎顶礼膜拜，阿弥陀佛了，能给人以启示或振作或凝眸或泪目的文字，真的要以手加额，高诵佛号了。
如果说，这网文还有一点好处的话，就是锻炼了一个胆子，原本怯懦者可以在这里恣意徜徉，原本语不成句者可以间或写出连贯的语句，提高一下儿所谓的全民素质，也是功德无量了。
图片来自网络
世界战争史上有哪些起到决定作用的女性？
世界战争史上，起到“决定性作用的女性”？英法百年战争中的圣女贞德（Joan of Arc，Jeanne d'Arc，The Maid of Orléans），完全可以说是这样的一位女性。
15世纪的圣女贞德像（来源：Wikipedia，下同）
在介绍圣女贞德及其对百年战争的影响之前，我们需要先知道什么是英法百年战争。所谓英法百年战争是指英国和法国从1337年到1453年进行的长达116年的战争。这场战争的导火索是法国王位继承权。简单来说就是1328年法王查理四世去世，没有男性后裔，法国卡佩王朝绝嗣。而与查理四世血统最近的是他的外甥，也就是他的妹妹伊莎贝拉和英格兰国王爱德华二世的儿子，英格兰国王爱德华三世。但法国贵族不愿意接受爱德华三世成为他们的国王，再加上女性及其后裔的继承权，在历史上已经被排除了，所以法国贵族们最终选择了查理四世的堂兄（查理四世父亲腓力四世的兄弟的儿子），瓦卢瓦伯爵成为法国国王，即法国国王腓力六世，法国瓦卢瓦王朝开始，爱德华三世也只能不情愿的接受这一结果。再加上自从诺曼征服以来，英国国王同时也是从属于法国国王的贵族，而腓力六世向加强中央集权，因此向收回爱德华三世所拥有的法国领土，爱德华三世拒绝，在这种情况下，1337年，英法百年战争爆发，爱德华三世在1340年正式在其头衔中加上了法国国王的称号，这也是后来历任英国国王都有法国国王的称号的由来。
爱德华三世与腓力六世的法国王位声索权的由来英法百年战争分为四个阶段，分别是爱德华三世阶段（1337-1360）、卡洛琳阶段（1369-1389）、兰开斯特阶段（1415-1429）以及法国胜利阶段（1429-1453）。而圣女贞德，就是在百年战争的第四个阶段，也是法国取得最终胜利阶段出现的，她的出现引发了法国精神的复兴。
英法百年战争的演变（黄色：法国王室领地；浅灰色：英国控制的领地；深灰色：勃艮第公爵控制的领地）
之所以说圣女贞德是法国精神的复兴，或者说是法兰西民族主义的精神象征，其中一个重要的原因就在于在英法百年战争的前三个阶段，代表法国的法王一方是处于屡战屡败的境地的，甚至到了战争的第三阶段，也就是兰开斯特阶段，当时的法王查理六世已经无力抵抗与勃艮第公爵结盟的英王亨利五世，因此英法在1420年5月21日签订《特鲁瓦条约》，英王亨利五世成为了法国摄政王，并可以在查理六世去世后继承法国王位，可以说法国已经成为英法联合王国的一部分了。
《特鲁瓦条约（Treaty de Troyes）》（1420.5.21），藏于法国国家档案馆不过历史有时候非常传奇，亨利五世与查理六世在1442年同一年去世，而继位的英王亨利六世和法王查理七世为了争夺法国王位，再度交战。而1424年英国取得了对法兰西、苏格兰联军的决定性胜利，法国的苏格兰援军全军覆灭。1428年，英国围攻法国南方要塞奥尔良（这是少数仍然忠于法王的几个城市之一）。奥尔良在百年战争中的这一阶段具有重要的战略位置，因为奥尔良城就是对其他忠于法王查理七世的其他地区的最后的屏障，某种意义上“奥尔良的命运就是整个王国的命运”，而没有人认为奥尔良可以能够抵挡得住英国人的长期围困，可以说法国形势危急。而圣女贞德，就是在英军围攻奥尔良这一役中登上了百年战争的舞台。
1415年至1429年法国形势图圣女贞德出生于法国东北部的栋雷米（Domrémy-la-Pucelle），父亲是雅克·达尔克（Jacques d'Arc），母亲是伊莎贝尔·罗米（Isabelle Romée），一对农民夫妇。而栋雷米虽然被亲勃艮第派的领地所包围，但是仍然忠于法国王室。按照圣女贞德自己的说法，她是在1425年，13岁（根据被审判时她自称19岁推断）时经历了第一次异象。在这一异象中，她看到了天使长米迦勒（Michael）、圣凯瑟琳（Saint Catherine of Alexandria）和圣玛格丽特（Saint Margaret of Antioch）——后两者是罗马天主教十四位辅助圣徒中的核心（再加上圣芭芭拉），处女殉道者。他们告诉贞德要把英国人赶走，并将查理七世带到兰斯（法国国王传统加冕地）加冕。
圣女贞德在栋雷米的出生地：今天已经是一个博物馆了贞德在16岁时请求沃库勒尔镇的（Vaucouleurs）法军指挥官带她到在希农（Chinon）的法国王家宫殿，被拒绝。贞德在第二年一月份再次与法军指挥官见面，这一次为了取信，她预测了鲁夫雷之战（Battle of the Herrings，Battle of Rouvray），在这种情况下，法国指挥官带她觐见了查理七世。
查理七世接下来，套用句网络小说的经典套路，那就是1429年那一年，圣女贞德17岁，查理七世26岁，他们第一次见面，这是命运的相逢，历史的车轮开始转动了。在两人的对话中，贞德给查理七世留下了非常深刻的印象。王室很快就接受了贞德，并且同意贞德与救援奥尔良的军队一起出征。之所以法国王室能够如此迅速接受贞德，原因大概在于一方面，在经历了多年的耻辱性失败后，法国的士气极其低落，法国王室的声望已经跌到了谷底，急需一个能够提振士气，增强法国王室威望的消息，而贞德的出现，则提供了这样一个机会。另一方面，法国人中一直流传着法国将会被一个女人所失去，而会由一个将会创造奇迹的圣处女将法国从“洛林的边界”中拯救出来的预言。而“失去”法国的那个女性，被认为是签订了《特鲁瓦条约》的伊萨贝拉（法王查理六世的王后）。正是因为这一预言，所以处于绝望中的法国王室才会急病乱投医，接受一个没有受过教育的农家女孩作为圣处女，因为贞德声称她是在上帝指引下领导法国军队取得胜利。
1429年5月10日的巴黎上诉法院议定书上的涂鸦所表现的圣女贞德贞德是在1429年4月29日到达被围困的奥尔良，不过奥尔良公爵家族将她排除在战争委员会之外，也没有将与敌人作战的消息告诉她。至于在战争中贞德究竟多大程度上参与了战争，是否起到领导作用，目前争议很大。一方面贞德自己说她只是在战斗中从未杀人，只是举旗前行，而很多贵族则表示贞德对他们的决策有深远影响。但不管怎么说，最终法国王室取得了奥尔良战役的胜利。对法国人来说，奥尔良战役的胜利，代表了贞德就是那个法国人当中一直流传的圣处女，因此很多法国贵族开始成为贞德的支持者，而英国人则认为贞德是被魔鬼附身。
奥尔良围困战奥尔良战役后，贞德说服法国王室和军队指挥官阿朗松公爵向兰斯进军，这完全出乎英国人的预料（英国人以为法国会攻击巴黎或者诺曼底）。个人以为，正是因为法军出其不意的攻击方向，导致了接下来一连串的胜利，并且在帕蒂战役中法国击溃了英国军队主力并杀死或者俘虏了大部分英国军队指挥官。1429年7月15日，法军占领兰斯，16日查理七世加冕。但是在接下来的战略上，贞德和法军指挥官阿朗松公爵与查理七世发生了分歧，贞德与阿朗松公爵主张向巴黎进攻，而查理七世则倾向于与勃艮第公爵谈判。而勃艮第公爵只是以谈判作为缓兵之计。8月15日，法军与英军相遇，9月8日法军进攻巴黎，但王室在9日命令撤军。
《在查理七世加冕典礼上的贞德》（Jean Auguste Dominique Ingres，1864）1431年5月，与英国的休战结束后，贞德前往贡比涅以帮助保卫这座城市。5月23日，贞德在试图攻击一支在贡比涅北部的勃艮第营地时遭遇伏击被俘。在被勃艮第俘虏期间，贞德多次试图逃跑未果。后来经过英国与勃艮第公爵的交涉，勃艮第公爵以10000利弗尔的代价将贞德移交给了英国人。同年12月份，贞德被转移到英王亨利六世在法国的军事总部和行政首都鲁昂，并由亲英的皮埃尔·科雄（Pierre Cauchon）主教为首的宗教法庭对贞德进行异端审判，而这一审判完全是出于政治动机，这一法庭完全是由亲英和勃艮第的神职人员组成，并由英国军队指挥官监督。
圣女贞德被俘：巴黎先贤祠壁画审判在1431年1月9日开始。从整个审判来看，这一异端审判既不符合宗教异端审判法的要求，同时审判记录也被篡改过。事实上，无论如何贞德都会被定罪。最终法庭给贞德定了12条与法庭记录自相矛盾的罪名，并且以立即处决的威胁，让作为文盲的贞德签署了一份她根本就看不明白的弃绝书。1431年5月30日，贞德在鲁昂老集市广场被处以火刑，其遗体被扔进塞纳河中。
贞德塔：贞德在异端审判期间被监禁处在贞德去世后，英法百年战争又进行了二十二年，并于1453年结束。百年战争的结束，使得英国失去了在欧洲大陆上的几乎所有领地，只剩下加莱。而部分地得益于在百年战争中兴起的民族自豪感和爱国精神——很大程度上是贞德的行为和最终牺牲所激发起来的，在百年战争后，法国基本实现了政治统一。
《温切斯特红衣主教在监狱中审讯圣女贞德（1431）》， Paul Delaroche百年战争的结束，使得贞德的异端审判重审成为了可能。教皇加理斯笃三世（Callixtus III）接受了法国检察长让·布雷哈尔（Jean Bréhal）和贞德母亲伊莎贝尔·罗米的请求，于1455年批准了对贞德异端审判的重审。1455年11月7日，重审在巴黎圣母院大教堂开幕，重审包括来自全欧洲的教士，并且完全遵守标准法庭程序。115名证人的证词一致证明了贞德的纯洁、政治和勇气。最终重审法院于1456年7月7日宣布贞德无罪，是由于“虚假指控”而被审判，并宣布她是殉道者。1803年，拿破仑宣布贞德是法兰西民族的象征。1909年，贞德被教皇本笃十世在巴黎圣母院封圣宣福，1920年被教皇本笃十五世在圣彼得大教堂正式册封为圣徒，成为了法国九名守护神之一（patron saints of France）。
圣女贞德被处以火刑总而言之，虽然圣女贞德只是出现在英法百年战争中最后的阶段，从她登上历史舞台到被处以火刑去世，也不过三年，但是贞德的出现将英法百年战争从王位之争变成了宗教战争、民族战争。正是在贞德出现以后，法国人的法兰西意识或者说法兰西民族主义才开始被重新唤醒。因此，圣女贞德虽然从未受过教育，只是一个农家少女，其牺牲之时也不过19岁——在116年的百年战争史上，也只不过活跃短短三年，但是圣女贞德从百年战争的最后阶段开始，逐渐成为了法兰西民族主义的象征，这为百年战争的胜利、法兰西的统一和法国崛起为一个强国，提供了强大的精神支柱。因此，从而这个角度来说，圣女贞德可以说对英法百年战争的走向，起到了“决定性”作用。
圣女贞德的签名（Jehanne）
