足临泣准确位置图和作用，中医经络中井荥腧经合中的腧穴的含义是什么？
曾经介绍过经穴，也就是五俞穴，是根据它的经气流注特征来说的，经气由小到大，由少而多，由浅入深地出入、流注，分为井、荥、输、经、合穴五类。
这里的“输”，就是腧穴，也称俞穴。古医典中这个字所写不一，但都是同样的意思。
正如《灵枢·九针十二原》里说，“所出为井，所溜为荥，所注为俞，所行为经，所入为合。”
“井”为初出之意，像水的源头，比喻脉气运行起始的部位；
“荥”为小水流之意，像水流刚形成小流而未成大流，比喻脉气逐渐充盈的部位；
“输”为灌注、输送之意，像水流灌注由少向多变化，比喻脉气运行较盛的部位；
“经”同径，为直行道路之意，像水在河道中畅行流过，比喻脉气运行通畅的部位；
“合”为汇集之意，如江河水归入大海，比喻脉气运行汇集的部位。
全身十二经各有一个俞穴，又称“十二俞穴”，其名称是：肺--太渊，大肠--三间，心包--大陵，三焦--中渚，心--神门，小肠--后溪，脾--太白，胃--陷谷，肝--太冲，胆--（足）临泣，肾--太溪，膀胱--束骨。
治疗脏咳，取五脏之俞穴。每一俞穴均有其特定的功效，脏俞穴者，肺俞太渊，脾俞太白，心俞神门，肾俞太溪，肝俞太冲，因此《素问·咳论》里又说，“治脏者治其俞”。换句话说，脏咳必与其俞有关联。
且五脏咳症中多伴疼痛，俞穴对缓解疼痛症状也是有帮助的，故《难经》上说，“俞主体重节痛”。
怎样欣赏诗鬼李贺的经典名篇梦天？
（原创）一、作者简介
李贺，生于七百九十年，卒于八百一十六年，终年二十六周岁，是一位英年早逝的才子。字长吉，福昌即今河南宜阳人。他是唐朝宗室郑王李亮后裔，家住福昌昌谷，人称“李昌谷”。他的体形象貌细而瘦，鼻子较大，通眉，指爪较长，形象倒是有点怪异。他少年时就有孥云之志，才名早传。曾以诗歌拜谒韩愈，得到了韩愈的劝慰和勉励，参加考试以图入仕，但因竞争者以犯父讳为由加以阻止，因此终身未第。任奉礼郎，后来以病为由辞官闲居在家。因而失意郁闷而卒。
李贺由于不得志，他的诗感时伤逝居多，哀叹盛年易衰，悲叹零落不遇，常常寄情于天国，幻念于鬼境，特别长于古体歌行，以逸才奇思惨淡经营，作意求新，并善于熔铸词采，驰骋思象，运用神话传说，创造幽奇诡异的意境和魄丽新美的意象，也因此他的诗很难读懂。故人称“诗鬼”，也称“李长吉体”，在唐代中期诗坛中独悬一帜。
二、原诗再现
老兔寒蟾泣天色，
云楼半开壁斜白。
玉轮轧露温团光，
鸾衢相逢桂香陌。
黄尘清水三山下，
更变千年如走马。
遥望齐州九点烟，
一泓海水杯中泻。
三、词语赏析
老兔寒蟾：神话传说中月宫里的玉兔和蟾蜍。
云楼：云层幻裂成的楼阁。
壁斜白：月亮照在云楼壁上，映衬出一片淡白。
玉轮：月亮。
鸾衢：雕有鸾凤的王骊，在这里代指身系玉衢的仙女。
桂香陌：月宫里飘着桂香的小路。
黄尘清水：海水变成陆地，陆地变成海水，也即是沧海桑田的意思。
三山：古传东海有蓬莱、方丈、赢州三座神山，山上有神仙居住。
走马：即跑马。
齐州：中州，也就是中国。
九点烟：大禹治水后，将古代中原地区划分为九州，周制有冀、兖、青、幽、扬、荆、豫、井、雍九州。诗中从九州生发想象。
泓：深水。“一泓”就是一汪水。
四、怎样欣赏
欣赏作者这首诗，首先要弄明白这首诗归属于古代诗人游仙诗一类。传说李贺临死时，绯衣人召他上天去作《白玉楼记》，并且说"天上差乐不苦也”。尽管是传说，从李贺短暂的身世来看，李贺的确是烦厌人世，因而常作天国之想。这首诗写梦中上天游月，描绘出了富有浪漫主义色调的幻境。
诗人上游天界，下俯人间。天上仙界洁静而永恒，地上人世纷杂而渺小，在这两相对比中，作者寄寓了人事沧桑的深沉感慨，从中表达出诗人冷眼看人世的一种超脱态度，以及厌弃现实的孤高气质。
作者梦中见到一阵疏雨飘洒的老寒蟾哭泣着阴晦幽冷的天色。忽然间云楼半开，见到了一片淡白的月光，斜照在楼壁的幻裂，月亮象玉轮一般从雾层中辗过，朦胧着一团湿漉漉的光洁。月宫中的小路上，桂花正飘撒出一股清香，正好遇到一群美丽的仙女。那玉衢当地摇曳。
在那三座仙山之下，沧海变成了桑田，桑田又变成沧海，人世间的千年变更，犹如跑马一般倏然迅捷。我俯首遥看九州，象九点烟尘，渺渺小小缀在下界，那浩瀚的东海，也不过是一汪清水从杯中倾泻而已。
作者这游仙首诗，想象出奇的瑰丽，比喻十分薪颖，诗境难得的虚幻，体现出李贺诗奇幻怪谲的艺术特色，表现出与浪漫诗人李白一脉相承的痕迹。
李贺的诗的确费解，这篇游仙诗更难欣赏明白，不知各位朋友有何高赏，还望指教！
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你知道的书法爱好者里面？
毛体字，顾名思义就是我们的伟大领袖毛主席的字体。字体苍劲有力，挥洒自如，疏密有致，有一种大气磅礴的气势和迥劲有力的气概！
我觉得无论是谁写毛体字，都比不过毛主席的亲手笔迹，就以《沁园春 雪》为例：
再来看看当今的书法爱好者写的毛体《沁园春 雪》↓↑笔迹出于 中国毛体书法家协会理事孙建伟 之手。（感谢图片右下角的机构或个人在网络上提供的图片，侵权必删！）
不单单只有现代的人写毛体字，就是当年的毛主席时代也有人模仿，比如主席的夫人↓
对于我们的伟大领袖，我是非常非常崇敬的，所以就多收集了一点毛主席的书法作品：
话不多说，这篇文章的内容和内涵相当深刻，大家可以仔细品味一下！形容感动的的流泪的成语是什么？
热泪盈眶、泪如雨下、泪流满面、潸然泪下、声泪俱下
一、热泪盈眶 [ rè lèi yíng kuàng ]
【解释】：盈：充满；眶：眼眶。因感情激动而使眼泪充满了眼眶，形容感动至极或非常悲伤。
【出自】：邹韬奋《我的母亲》：“往往讲到孤女患难，或义妇含冤的凄惨的情形，她两人便都热泪盈眶，泪珠尽往颊上涌流着。”
二、泪如雨下 [ lèi rú yǔ xià ]
【解释】：眼泪象雨水似的直往下流。形容悲痛或害怕之极。
【出自】：宋·陆游《闻虏乱有感》诗：“有时登高望鄠社，悲歌仰天泪如雨。”
【译文】：有时登上高处望向鄂社所在的地方，唱起悲痛的歌抬头眼泪象雨水似的直往下流。
三、泪流满面 [ lèi liú mǎn miàn ]
【解释】：眼泪流了一脸。形容极度悲伤。
【出自】：明·罗贯中《三国演义》第一百十回：“言讫，以印绶付之，泪流满面。”
【译文】：说完，把印交给他，眼泪流了一脸。
四、潸然泪下 [ shān rán lèi xià ]
【解释】：潸然：流泪的样子。形容眼泪流下来。
【出自】：周 孔子《诗经·小雅·大东》：“潸焉出涕。”
【译文】：眼泪流下来。
五、声泪俱下 [ shēng lèi jù xià ]
【解释】：一边说一边哭。形容极其悲恸。
【出自】：邹韬奋《经历·高等法院》：他讲到激昂时，声泪俱下。
你写过哪些古诗？
说明：《竹香赋》，是本人2005年原创，发表于《北京大学学报》。贴出来，希望能获得一个优质回答。同志们端看你们的品味了！觉得好就转发下！点赞个。
西川陈君，爱竹之人也。客居京城，从业餐饮，结庐保福寺，雅号“竹香村”。竹者，取阳春白雪之雅也；村者，取下里巴人之实也。主人好客：雅俗共赏，童叟无欺；庖厨艺高：非常美味，寻常价格。是以高朋满座，宾客盈门，生意兴隆，人气鼎盛。于斯村也：品尝竹食，领略江南风味；置身竹境，感受竹林文化。铭竹于心，不失青云之志；见竹思乡，常怀赤子之情；以竹会友，交志趣高雅之士；烹竹而食，养清新天然之气；其趣陶陶，其乐融融哉！
余尝贪杯于斯，于酒酣耳热之际，受命结咏竹之句；然则竹本仙风道骨,岂可凡心度量？诚以信口开河之拙论，姑为补壁抛砖之用耳： 余观竹之风骨也，正气浩然。 身披青素之衣，腹聚清白之气。未出土时先有节，到凌云处亦虚心。大风起时更见劲直，霜雪覆盖愈显翠色。拔节向上，虽土石不能所阻；刚直不阿，虽雷电不为所动。竿竿丛丛特立独树，毫无招摇攀附；枝枝叶叶秩序井然，绝不节外生枝。
竹之神韵也，超凡脱俗 。 清丽多俊逸，挺拔自潇洒。与兰菊为伍，乃花中君子；偕松梅傲雪，称岁寒三友。寻寻觅觅，君何以在？啸傲烟霞时，吟风弄月处;形出丹青画中，魂归诗人笔下。有竹林七贤，共君朝朝暮暮；有竹溪六逸，伴君卿卿我我。斑斑泪痕，美人为君悲情潇湘；萧萧风声，板桥为君梦惊府衙。宁可食之无肉，不可居之无竹，绿筠轩中，东坡为君形容憔悴;不恋胭脂粉黛，独爱百亩奇竹，望江楼畔，薛涛为君散尽芳华。
竹之为乐也，风情万种。 流水筝，花影笙，临风笛，对月箫，零落春雨梨花，感动儿女情怀。高山流水，伯牙鼓筝遇知音；凤凰台上，弄玉吹笙配仙侣。子胥吹箫，英雄落难之倾诉；湘子弄笛，仙人潇洒之风度。梅花三弄，无笛不成婉约之曲；阳关三叠，有箫可状悲凉之行。君不见，一曲《凤求凰》，成就相如文君之奇缘；君不闻，四面楚箫声，酿成霸王别姬之绝唱！
竹之于中华文明也，息息相关。 汗牛竹简，记录华夏千秋青史；生花竹笔，书写神州万古风流。竹筷进食，养育龙种生生不息；竹纸工艺，服务苍生代代相传。种竹取笋，烹调美味佳肴；伐竹为材，编制玲珑用品；以竹造景，点缀亭台楼阁；以竹造林，绿化山川大地。国人爱竹之情，窥成语可见一斑：新生事物，曰雨后春笋；既得之谋，曰成竹在胸。得胜之师，曰破竹之势；万恶之罪，曰罄竹难书；迎春接福，竹报平安家家喜；延年添寿，竹苞松茂岁月长。
嗟呼！竹之高仪，善莫大焉。三寸秃笔，岂能尽言！ 观天下有德之人，或仁义，或清廉，或贤达，或诚信，或刚勇，或优雅，莫不如修竹万竿：清心以治本，直道以谋身，退则能养性，进则能泽人。愿天下爱竹之人皆得竹之道，使竹之德馨，飘香世间，感动凡俗，开化愚顽，则可谓善之善至矣！
