神道的作用与功效,一分钟了解日本文化

1、神道的作用与功效，一分钟了解日本文化？

日本的文化

一、茶道

茶道是一种独特的饮茶仪式和社会礼仪。

现代，茶道被用作训练集中精神，或者用于培养礼仪举止，为一般民众所广泛地接受。

日本国内有许多传授茶道各流派技法的学校，不少宾馆也设有茶室，可以轻松地欣赏到茶道的表演。

二，花道

花道作为一种在茶室内再现野外盛开的鲜花的技法而诞生。

因展示的规则和方法的有所不同，花道可分成20多种流派，日本国内也有许多传授花道各流派技法的学校。

另外，在宾馆、百货商店等各种场所，可以欣赏到装饰优美的插花艺术。

提起书法，相信不少人会认为它是中国独有的一门艺术。

其实，书法在日本不仅盛行，更是人们修行养性的方式之一。

古代日本人称书法叫“入木道”或“笔道”，直到江户时代（17世纪），才出现“书道”这个名词。

四、相扑

相扑来源于日本神道的宗教仪式，起源于中国。

在奈良和平安时期，相扑是一种宫廷观赏运动，而到了镰仓战国时期，相扑成为武士训练的一部分，18世纪兴起了职业相扑运动，它与相扑比赛极为相似。

神道仪式强调相扑运动，比赛前的跺脚仪式（四顾）的目的是将场地中的恶鬼趋走，同时还起到放松肌肉的作用。

场地上还要撒盐以达到净化的目的。相扑手一旦达到了横纲，几乎就可以说是站在了日本相扑界的顶点，将拥有终身至高无上的荣耀。

五，和服

和服是日本传统民族服装的称呼，它在日本也称“着物”。和服是仿照中国隋唐服式和吴服改制的，所以在日本被称为“吴服”和“唐日本和服衣”，和服是西方人对吴服的称谓，日本人已经接受了这个称谓，但是很多卖和服的商店，还是写着“吴服”。

8世纪至9世纪，日本一度盛行过“唐风”服装。以后虽有改变形成日本独特的风格，但仍含有中国汉服的很多特色。妇女和服的款式和花色的差别是区别年龄和结婚与否的标志。

2、神樱大祓井底钥匙是干什么的？

神樱大祓井底钥匙是一种用来打开神社井底的钥匙。在日本的神社中，井底通常被认为是神秘的场所，被视为神灵居住的地方。而神樱大祓井则是一个特别重要的井底，因为传说中它可以洗去人们的罪孽和污秽之物。因此，只有拥有神樱大祓井底钥匙的人才能够进入这个井底，参加特殊的仪式并祈求神灵的庇佑和洗涤。在日本的传统文化中，井底钥匙被视为一种神圣的物品，具有很高的象征意义和崇敬价值。

3、封神榜365位正神中？

姜子牙在封神时搞暗箱操作，把不好或遭人嫌弃的神位，几乎都封给了和自己一方有过节的人。

哪吒在东海洗澡时，把混天绫当做毛巾用。

混天绫威力巨大，不仅把东海都给映红了，还险些震倒东海水晶宫。

为此，老龙王敖光派遣巡海夜叉李艮到海口查看情况。结果，李艮被哪吒打死了。

敖光又派儿子敖丙去查看。结果，敖丙不仅被哪吒打死，还被抽了龙筋。

这二位的魂灵，因此被收录到封神榜中。

封神之时，姜子牙封敖丙为华盖星，李艮为大祸星。

这二位生前已经是神，而且死的非常冤，结果被封了人人厌恶的神位。

老黑我猜测，这八成是李靖与太乙真人暗箱操作的结果。

五穷指的是“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”，总之干什么都穷。是一个人人避而不及的神仙。

这个人憎鬼厌的神位，落到了殷商小将孙合的身上。

而孙合之所以被封为五穷星，老黑我猜测，是因为他嘲笑过姜子牙和武吉。讽刺姜子牙师徒二人合起来，正好是一卷古画渔樵问答。

寡宿星和天煞孤星非常相似，都是无伴终老、孤独一生。

如此凄惨的一个神位，姜子牙封给了朱升。朱升是摘星楼封宫官，也就是太监。

纣王自焚摘星楼时，正是命朱升点的火。

朱升痛哭着点燃摘星楼后，冲入火中，以身殉国。原文称赞：“可怜朱升忠烈，身为宦竖，犹知死节。”

只可怜，一代忠烈死后也不得安宁，被封了孤老无依的寡宿星。

扫帚星也叫扫把星。

姜子牙把这个神位封给了自己的前妻马氏。

这马氏挺奇葩的，六十八岁还是一个黄花女。好不容易碰到愿意娶她的姜子牙，结果不知珍惜，一天到晚嫌弃丈夫无能，不会持家。

到最后，逼着姜子牙休了自己，改嫁农夫张三老。

等姜子牙斩将封神，位极人臣后，马氏悔的肠子都青了，羞愤之下上吊自尽。死后，被姜子牙封为扫把星。

有人说，姜子牙封马氏为扫把星，是不忘旧情。

老黑对此有不同看法，姜子牙真的顾念旧情，就不会给马氏这么个神位。

老姜封前妻为扫把星，分明是说：自己当年没有飞黄腾达，全是这个扫把星妨的。

何谓四废？

往大处说，四废指的是无补天之才、无济世之才、无为人之才、无修道之才。

往小处说，就是做事半途而废，有始无终，一事无成。

命犯四废星之人，不仅一事无成，还体弱多病，会患有伤残，或者因小事，遭牢狱之灾。

而这个神位，被姜子牙封给了梅山七怪之首的袁洪。

可怜袁洪一身本事，武艺变化不输杨戬。结果，被封了个什么都不成的四废星。

丧门星这个等同于骂街的神位，被姜子牙封给了张桂芳。

张桂芳是青龙关守将，不仅武艺超群，还精通夺魂秘法“呼名落马术”。只要呼喊敌人的名字，就可让对方失魂落马。

封神之战初期，除了莲花化身没有三魂七魄的哪吒，没人是张桂芳的对手。

结果，能力超群的张桂芳被封了一个丧门星。

之所以会有这个结果，只因张桂芳手下大将风林杀了武王姬发的弟弟姬叔乾。

风林死后，被封为了吊客星。

吊客就是吊丧。更有传说，命犯吊客之人会在三十五岁以后刑克六亲。

丧门加吊客，还有比他俩更不吉利的神位吗？

还有两人更惨，虽然他们的神位很不错，却被封在仇人的手下。

这二位就是萧升和曹宝。

赵公明追杀燃灯道人时，这二位以落宝金钱收了赵公明的法宝，定海珠与缚龙索。气得赵公明暴跳如雷，当场用鞭打死萧升。

曹宝虽然得以活命，但落宝金钱收来的定海珠和缚龙索却被燃灯道人忽悠走了。后来，曹宝被燃灯道人当炮灰，送入十绝阵，死在了红水阵中。

封神时，萧升被封为招宝天尊，曹宝被封为纳珍天尊，是龙虎玄坛真君赵公明的手下。

姜子牙这么安排，是想化解仇恨，还是把萧升、曹宝送给赵公明出气，就不得而知了。

注：《封神演义》中，东海龙王叫做敖光，不是咱们所熟悉的敖广。

4、这三个道字的含义是什么？

出自《道德经》第一章，原文：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼（jiào）。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”原本应该是，道可道，非恒道，名可名，非恒名。但为了避讳汉文帝刘恒，所以“恒”改为“常”。意思是能说出来的的道，就不是恒久不变的道，能说出来的名就不是恒久不变的名。因为“道之为物，惟恍惟惚”。 道是说不清楚的，无形无象无状，千变万化，不属于任何万物，所以才能生万物。但是其不可说本身就是一种状，是为无状之状，不可说之名，无名就是一种名，是为无名之名。 道分为先天地而生的大道，为天地之始，万物之母，也就是宇宙的起源和自然界；还有就是常道，就是人类社会的的道，如生存之道，成功之道，养生之道等等，即便是常道，也是说不清道不明。就好像随意问一个在某个领域的成功人士，是如何做到该领域的翘楚的，对方也只能说一些成功学的套路，或者说我们常常听到的大道理。但究其根本是无法说清楚的。 每个人都有自己的成功之道，无法复制，即便你知道了对方的每一个步骤，甚至每一句话，但由于你遇到的人和事和他遇到的不一样，那么也是不可为的。毕竟对方自己也说不清楚，就好像一些公认的天才，那些奇思妙想是如何产生的？对方也只能说就那么凭空出现在脑海里，没有为什么，或者说灵光一现罢了。简单的说，有东西掉在头上的人肯定不止牛顿一人，但就他发现了万有引力，为什么？ 道化万千，内在于万物，所有的公式，定理，真理等，其实早已存在，只是有些我们发现了，有些我们还没发现而已， 我们所能做的就是发现，而不是创造。但已经存在的万千真理，都是无序的，为什么说是无序的？因为我们也不知道，哪一天有哪一位能人会发现哪一条。

5、辟邪是同一种神兽吗？

貔貅，古书上说的一种凶猛的瑞兽。貔貅是以财为食的，纳食四方之财。中国传统是有“貔貅”的习俗，和龙狮一样，有将这地方的邪气赶走、带来欢乐及好运的作用。 麒麟，亦作“骐麟”，简称“麟”，古代传说中的仁兽、瑞兽，是中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”。被称为圣兽王。是四灵之一，且是神的坐骑。而天禄，传说中动物名。代多雕刻成形以避邪，谓能祓除不祥，永绥百禄，故称为天禄。《后汉书·卷八·孝灵帝纪》：“复修玉堂殿，铸铜人四，黄锺四，及天禄﹑虾蟆。”或作天鹿。"辟邪呢，传说中的一种神兽，似狮，有翼。《急就章》说：“射魃辟邪除群凶”。颜师古注《急就篇》云：“射鬾、辟邪，皆神兽名”，多仝天禄，（又称天鹿）对举。《十州记》云：“聚窟州有辟邪天鹿”。 辟邪和天禄是汉代沿起的镇墓兽,辟邪头上单角,天禄为双角,两者似狮,古人认为狮虎凶猛，可除凶祟，所以用这种神兽来看守阙门和神道。造型上,辟邪比较细长。所以所四种各不相同，即使天禄和避邪也只是外表相似的真墓兽而已